Benedetto d'Aniane

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
San Benedetto d'Aniane
Sant-Guilhem-1-Benet.jpg
Sfântul Benedict de Nursia cu cartea „domniei” și Sfântul Benedict de Aniane cu modelul mănăstirii Aniane , relief al bisericii Abației din Saint-Guilhem-le-Désert

Religios

Naștere 750
Moarte 821
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 12 februarie
Manual

Benedict din Aniane, născut Witiza sau Vitiza ( Villeneuve-lès-Maguelone , aproximativ 750 - Aachen , 12 februarie 821 ), a fost un vizigot călugăr creștin , venerat ca sfânt al Bisericii Catolice care îl celebrează pe 12 februarie .

Era fiul lui Agilulf, un nobil de origine visigotă care stăpânea, cu titlul de conte, teritoriul Maguelonne , în Settimania sau marchizat de Gotia , în sudul Franței , și a fost botezat cu numele de Witiza sau Vitiza .

Biografie

După ce a fost educat la curte în palatul lui Pepin cel Scurt , în 774 a urmat armata lui Carol cel Mare , care a venit în Italia pentru a lupta împotriva lombardilor . În același an, însă, a decis să se retragă din viața publică și să devină călugăr după moartea fratelui său [1] .

A intrat în mănăstirea burgundiană San Sequano ( Saint-Seine ), nu departe de Dijon , unde a luat numele de Benedict [2] . În primii ani ai vieții sale monahale, Benedict a studiat marile reguli din trecut, inclusiv regula lui Abate San Colombano și apoi cea a lui San Benedetto da Norcia, convingându-se că modelul benedictin a fost cel mai în ton cu vremurile și cu tradiția Occidentului.

În încercarea sa de a încuraja o revenire la stăpânirea benedictină fără modificări, Benedict nu s-a simțit susținut nici de călugării din Saint-Seine, nici de politica lui Carol cel Mare față de monahism . După ce a părăsit mănăstirea Saint-Seine, s-a mutat la Aniane , în Languedoc , lângă Lodève , fondând astfel o nouă mănăstire pe un teren moștenit de la familie. Aici a reușit să-și desfășoare mai ușor încercarea de reformă, deoarece a avut sprijinul regelui Aquitaniei , Ludovic cel Cuvios , care a ajutat la reformarea mănăstirilor din Settimania: a impus călugărilor săi regula benedictină fără nici o atenuare, insistând mai presus de toate în acordarea importanței funcției divine și a muncii și prin redimensionarea aplicației la studii. Pentru a stabili, deci, superioritatea regulii Sfântului Benedict asupra celorlalte reguli monahale, el a compilat o colecție cu toate vechile reguli de care era conștient: Codex regularum conține douăzeci și șapte de reguli. Apoi a compus un Concordia regularum , un comentariu la regula benedictină alcătuit din extrase din alte reguli și a intenționat să arate cum întreaga tradiție monahală a fost condensată în opera lui Benedict de Nursia . În același timp, a încercat să mențină relații bune cu puterea politică, mai ales datorită prieteniei sale cu Ludovic cel Cuvios , care, în 813 , a fost asociat cu imperiul de către tatăl său, Carol cel Mare, care, în schimb, a susținut nevoia unui spirit spiritual. restaurarea monahismului.traditional. Datorită abilităților sale și a influenței sale, în timp ce Charles era încă în viață, a reușit să se întoarcă la stăpânirea benedictină a numeroase mănăstiri din Languedoc, regiunea Massif Central și Burgundia .

Opera de reformare a lui Benedict a atins dimensiuni impresionante începând cu 814 , după ce Ludovic cel Cuvios devenise singurul împărat al francilor . A fost chemat mai întâi să dirijeze mănăstirea Marmoutier în 816 , în Alsacia și din 817 Abația din Novalesa , iar mai târziu, să ridice mănăstirea Inden (acum Kornelimünster ), lângă Aachen și, în același timp, a fost închis colaborator al împărat, Ludovico; multe diplome eliberate în acea perioadă de cancelaria imperială au fost acordate la cererea lui Benedict.

Dieta din Aachen, convocată în 816 pentru a indica cea mai bună modalitate de a restabili și reglementa respectarea normelor tradiționale în clerul secular, a susținut ideile și acțiunea lui Benedict. În 817 , stareții au chemat să sprijine dieta imperială promulgată la 10 iulie Capitulare Monasticum referitoare la organizația monahală. Capitulare a impus tuturor călugărilor respectarea regulii benedictine cu foarte puține adaptări legate de diferitele condiții climatice ale diferitelor mănăstiri; un al doilea Capitular în 818 a restabilit alegerea liberă a starețului la mănăstiri. După aceste două diete, Benedetto d'Aniane a publicat un Collectio capitularis în care a specificat, completat sau adaptat la situația timpului său, numeroase detalii ale regulii.

«La aproape trei secole de la întemeierea Montecassino , sistemul benedictin, cu unele ajustări marginale, a devenit singurul regim al monahismului occidental; aceasta conferă acțiunii lui Benedetto di Aniane o importanță excepțională în istoria monahală. " [3]

Pe lângă această mare activitate de reformator, sfântul a fost teolog și predicator și a lucrat din greu împotriva ereziei adopționiste care se răspândise în vestul Franței și Spaniei , teorii susținute de episcopii Eliprand de Toledo și mai ales de Felice di Urgel , care timpul a fost denumit și felicianism, tocmai din numele acestuia din urmă. Consiliile de la Regensburg în 792 , de la Frankfurt în 794 și de la Aachen în 799 s-au dedicat acestei probleme. Benedict a fost trimis în Spania împreună cu episcopul Lyon și arhiepiscopul Narbonnei pentru a lupta împotriva ideilor eretice.

Benedict a petrecut ultimii ani în Inden Abbey. A murit la Aachen în 821 și a fost înmormântat la Inden; rămășițele sale au fost apoi împrăștiate.

Notă

  1. ^ Karl Ferdinand Werner , Nașterea nobilimii. Dezvoltarea elitelor politice în Europa , în Biblioteca de cultură istorică , traducere de Stefania Pico și Sabrina Santamato, Torino , Giulio Einaudi editore , 2000, p. 363, nota 3, ISBN 88-06-15288-2 .
  2. ^ Probabil că numele lui Benedict al II-lea a fost asumat după ce a ales regula benedictină.
  3. ^ Marcel Pacaut, Călugări și religioși în Evul Mediu , p. 92, ISBN 9788815023391 .

Bibliografie

  • René Poupardin, Ludovic cel Cuvios , cap. XVIII, vol. II ( expansiunea islamică și nașterea Europei feudale ) a Istoriei lumii medievale , pp. 558-582.
  • Marcel Pacaut, Călugări și religioși în Evul Mediu , Il Mulino, Bologna 1989

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 100 221 506 · ISNI (EN) 0000 0001 1031 7405 · LCCN (EN) n85120617 · GND (DE) 100 937 543 · BNF (FR) cb13480568x (dată) · BNE (ES) XX5598145 (dată) · NLA (EN) 61.540.884 · BAV (EN) 495/4432 · CERL cnp00871660 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85120617
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Benedetto_d%27Aniane&oldid=118109383 ”