Activele relaționale

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Bunurile relaționale [1] sunt toate formele de bunuri produse prin relații, și anume:

  • Bunuri care pot fi produse și savurate împreună de participanți la o anumită acțiune sau eveniment.
  • Bunurile care nu sunt nici strict publice, nici strict private, adică aparțin zonei sociale.
  • Bunuri care nu sunt divizibile și nici concepute ca suma bunurilor individuale.
  • Active caracteristice rețelelor informale (bunuri relaționale primare) și ale rețelelor asociative (bunuri relaționale secundare).
  • Este un bun în sensul unei realități externe subiecților chiar dacă generat de aceștia, care satisface nevoile umane primare și secundare de tip relațional [2] .

Bunurile relaționale constau din relații și numai din relații sociale , nu din contribuții individuale sau dintr-o realitate colectivă din care derivă ca o consecință sau efect derivat. Caracteristica fundamentală este că acestea necesită o formă de partajare voluntară - partajare - ca o condiție necesară, chiar dacă nu suficientă, care devine suficientă în măsura în care se practică norma de reciprocitate.

Bunurile relaționale sunt împărțite în:

  • Primar atunci când se referă la relațiile primare, față în față, cum ar fi în familie
  • Secundar dacă se referă la relații secundare, care este asociativ, ca în formațiunile sociale intermediare ale socialului privat .

Conceptul de „bine relațional”, introdus în dezbaterea teoretică de la mijlocul anilor 1980 ( 1986 ) de filosoful și sociologul Pierpaolo Donati și de filosofa Martha Nussbaum , s-a dezvoltat datorită contribuției diferitelor discipline, în primul rând economiei, mulțumesc la autori precum Benedetto Gui , Luigino Bruni și Stefano Zamagni , Carole Uhlaner [3] și recent pe tema relaționalității virtuale cu Davide Tutino [4] [5] .

Categoria „binelui relațional” se află în centrul sociologiei relaționale . O importanță deosebită este analiza relației care unește bunurile relaționale și capitalul social (care constă în relații de încredere , cooperare și reciprocitate) [6] . De fapt, acesta din urmă constituie în același timp o condiție prealabilă pentru nașterea unui bun relațional și este la rândul său regenerat de acesta, într-un cerc virtuos. Pentru a fi clar, capitalul social „nu este resursa pe care o persoană o poate mobiliza folosind relația sa cu cei care o pot furniza într-un mod instrumental. Dar relația însăși, dacă și în măsura în care este o relație, are potențialul de a fi sursa unui schimb social care are loc într-un mod sui generis nu de natură comercială sau politică, ci ca o acțiune care vizează un scop care operează prin încredere și reguli de cooperare, mobilizând resurse accesibile ”.

Prin urmare, conform abordării relaționale, capitalul social este configurat ca un bun relațional particular care apare dincolo de individ și comunitate, alcătuit din relații construite prin interacțiune. În acest sens, bunurile relaționale părăsesc domeniul strict teoretic și devin un instrument operațional pentru planificarea intervențiilor sociale, în care construcția capitalului social este fundamentală pentru coeziunea socială și, în special, includerea subiecților defavorizați și în dificultate [7] .

Relația dintre bunurile relaționale, fericirea și veniturile

Întrebarea dacă venitul generează fericire i-a bântuit pe economiști încă de când Easterlin a publicat cercetări în 1974 care arată că o creștere a venitului nu a generat o creștere a fericirii pe termen lung. Acest rezultat astăzi se numește paradoxul Easterlin . În special Easterlin a teoretizat cum urmărirea unei creșteri a venitului a avut un efect negativ asupra bunurilor nemateriale, cum ar fi relațiile. În 2011, Becchetti , Bedoya și Trova au constatat că tranșele de venituri mai mari afectează negativ timpul disponibil pentru relații. [8] Cu toate acestea, aceiași autori au constatat, de asemenea, că acest efect este opus pentru alte niveluri de venit, deoarece atingerea anumitor niveluri de venit poate duce la mai mult timp liber pentru relații. Pe de altă parte, alții, cum ar fi economistul Justin Wolfers, nu sunt de acord cu acest punct de vedere, schimbând importanța banilor și a securității financiare. În cazul în care Easterlin a constatat că fericirea nu se corelează neapărat cu veniturile, Wolfers a constatat într-un studiu realizat pe 155 de țări că cele mai bogate țări și cei mai bogați oameni sunt în general mai fericiți. În acest sens, Becchetti , Pelloni și Rossetti (2007) au constatat că un factor relevant important este și venitul relativ. În special, autorii au descoperit că o creștere a veniturilor unui membru al grupului lor social față de venitul lor are un efect negativ asupra fericirii lor. [9]

În ceea ce privește dezbaterea cu privire la importanța banilor, un punct în comun este cu siguranță faptul că banii nu sunt singurul factor. În mod tradițional, fericirea, cunoscută ca un concept dificil de măsurat, este definită economic ca utilitate și este exprimată ca o extensie a alegerii, adică cu cât sunt mai multe opțiuni disponibile, cu atât fericirea va crește pentru individul care se confruntă cu alegerea. Studiul asupra bunurilor relaționale sugerează că fericirea poate fi corelată cu consumul de bunuri relaționale.

Notă

  1. ^ Pierpaolo Donati și Riccardo Solci, Bunuri relaționale. Ce sunt și ce efecte produc , Bollati Boringhieri, Torino, 2011
  2. ^ Pierpaolo Donati, Teoria relațională a societății , Franco Angeli, Milano, 1991
  3. ^ Ce sunt bunurile relaționale? , în La Stampa.it . Adus la 10 iunie 2013 .
  4. ^ Greco, Tommaso, 1968-, Bunuri relaționale , Mimesis, cop. 2014, ISBN 978-88-575-2929-5 ,OCLC 987653569 . Adus pe 14 decembrie 2019 .
  5. ^ Bunuri relaționale virtuale , pe mimesisedizioni.it . Adus pe 14 decembrie 2019 (depus de „Adresa URL originală pe 14 decembrie 2019).
  6. ^ Luigino Bruni, Reciprocitate. Dinamica cooperării, economii, societate civilă , Bruno Mondadori, Milano, 2006
  7. ^ Adriana Lombardi (editat de), Bunuri relaționale în schimburi sociale și economice. Darul dintre interesul egoist și altruismul pur , FrancoAngeli, Milano, 2011
  8. ^ Becchetti, L., Trova, G. și London Bedoya, DA, Venituri, bunuri relaționale și fericire , în Economie aplicată , vol. 43, nr. 3, Taylor & Francis Journals, 2011, pp. 273-290.
  9. ^ Becchetti, Leonardo; Pelloni, Alessandra; Rossetti, Fiammetta, Bunuri relaționale, sociabilitate și fericire , în Kyklos , vol. 61, nr. 3, 2008.