Berlusconi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Silvio Berlusconi .

Silvio Berlusconi cu George W. Bush la sediul NATO din Bruxelles la 22 februarie 2005

Berlusconismul este un neologism al limbii italiene , care intervine de obicei în limba jurnalismului și sociologiei politice pentru a indica liniile directoare și valorile care inspiră acțiunea politică a lui Silvio Berlusconi , modul său de abordare a opiniei publice și caracteristicile succeselor sale politice .

Origini și semnificație a termenului

Termenul „Berlusconi” s-a născut în anii optzeci , caracterizat printr-o valoare puternic pozitivă, ca sinonim pentru „optimism antreprenorial”, sau mai degrabă ca definiție a unui spirit antreprenorial care nu este deranjat de dificultăți, având încredere în a putea rezolva probleme. . [1] Începând cu secolul XXI , în urma identificării în primul rând politice a figurii lui Silvio Berlusconi, semnificația atribuită termenului a suferit o schimbare decisivă în contextul limbajului jurnalistic-politic.

Conform definiției date de Vocabularul online Treccani al Institutului de Enciclopedie Italiană , Berlusconiismul are un domeniu larg de aplicare care implică o mare varietate de domenii, toate având originea în figura lui Silvio Berlusconi și în mișcarea politică pe care a inspirat-o: substantivul se referă, de fapt, la „mișcarea gândirii” [2] , dar și la „ fenomenul social ” [2] , și chiar la „ fenomenul obiceiurilor” [2] legat de figura sa antreprenorială și politică. Termenul Berlusconi este folosit și pentru a se referi la o anumită viziune liberală pe care o susține, nu numai asupra economiei și piețelor, ci și cu referire la politica însăși [2] .

Apariția lui Berlusconi ca fenomen social și politic este adesea legată de așa-numita „anomalie italiană”, sau mai bine zis de concomitența factorilor structurali critici care afectează multe domenii ale vieții italiene, de la relele societății până la cele ale politicii și economie [3] . Această relație, potrivit unui savant al istoriei recente a Italiei , trebuie înțeleasă în sensul de a-l considera pe Berlusconi ca o expresie și o consecință a acelei anomalii , mai degrabă decât ca o cauză [3] .

Într-un sens la fel de critic, dar mai extins, termenul a fost folosit de politologul și istoricul Marco Revelli , fost co-fondator al Lotta Continua , pentru a desemna o modalitate de a face politică și cultura de bază a bogăției autolegitimatoare care ar afecta marile secțiuni ale națiunii, inclusiv o mare parte a clasei politice de centru-stânga. Există un paralelism explicit cu descrierea de către Piero Gobetti a fascismului ca „autobiografie a națiunii”, întrucât atât mișcarea lui Benito Mussolini, cât și însuși Berlusconi ar fi cea mai vizibilă întruchipare a tendințelor deteriorate adânc înrădăcinate în societatea italiană și, ca atare, dificile a eradica. Scriitorul și jurnalistul francez Jacques Martin a scris, într-un articol publicat în The Guardian în 2006 : „Berlusconismul este cel mai grav atac împotriva democrației occidentale din 1945 ; fenomen care nu poate fi trecut cu vederea”.

În ianuarie 2007 , Berlusconi a fost subiectul unei conferințe organizate de Fundația Liberală (aproape de Forza Italia ), desfășurată cu scopul de a utiliza termenul într-o lumină pozitivă. Într-o scrisoare trimisă la 27 septembrie 2008 de Sandro Bondi ( ministrul patrimoniului și activităților culturale din guvernul Berlusconi IV ) către ziarul la Repubblica, acesta spune: „Așa-numitul„ Berlusconi ”a fost mai presus de toate răspunsul la criză a sistemului politic italian, care a coincis cu căderea zidului Berlinului și cu Tangentopoli și recunoașterea incapacității / imposibilității Partidului Comunist Italian de a se transforma într-o forță politică reformistă autentică în stil european. În al doilea rând, „Berlusconi” a reprezentat și continuă să reprezinte cea mai înaltă încercare de modernizare a structurilor economice și instituționale ale țării noastre, bazată nu pe o ideologie , ci pe un sistem de valori autentic liberal și reformist, care au influențat, în plus, întregul Politica europeană " [4] .

Pentru adversari, Berlusconi este o formă de populism de dreapta . Mulți, chiar și printre susținătorii săi, văd un echivalent italian al gaullismului francez sau al peronismului argentinian [5] . Gianfranco Pasquino , fost senator pentru stânga progresistă și independentă și politolog eminent, vede în descoperirea valorii anti-politicii , ca lipiciul împotriva unei clase conducătoare experimentată la fel de îndepărtată de nevoile reale ale oamenilor, componenta esențială a farmecul său [6] .

Managementul și politica de bază

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: politicile lui Silvio Berlusconi .
Berlusconi arengă audiența în timpul unei convenții electorale

Berlusconi se propune ca moderat [7] , liberal și liberal , „ alternativa la vechea politică ”, un antreprenor în slujba politicii [8] . Stilul său de comunicare se bazează pe un dialog direct cu oamenii, realizat prin intermediul unor sloganuri simple și incisive ( un președinte muncitor , un milion de locuri de muncă , mai puține impozite pentru toți , partidul iubirii , dragostea câștigă întotdeauna. Pe invidie și ură ) și Contractul cu italienii , semnat în direct la televizor pe Porta a porta difuzat înainte de alegerile generale din 2001 .

Forma de guvernare susținută de Berlusconi se bazează pe statul corporativ : un stat guvernat cu metodele și tehnicile tipice managementului managerial al companiilor . De aici derivă intoleranța, adesea criticată de oponenți, pentru limitele pe care sistemul instituțional le pune puterii primului ministru ( cursele și cursele ) și pentru o politică bazată pe negocieri și medieri lungi, la care Berlusconi și-a arătat întotdeauna preferă acțiunea incisivă și luarea deciziei marcate de către lider.

Reforma constituțională aprobată în timpul celui de-al doilea guvern al său (niciodată nu a intrat în vigoare pentru că a fost respinsă prin referendumul constituțional din 2006 ) a sporit considerabil puterile celui care în textul modificat a fost numit prim-ministru și nu mai președinte al Consiliului de miniștri ( să subliniem cu precizie puterea crescută a figurii care, în sistemul juridic italian, este, pe de altă parte, un primus inter pares între miniștrii cu puteri de direcție și coordonare, a căror autoritate reală depinde foarte mult de echilibrul politic). Adesea, în funcțiile politice, Berlusconi a încercat să facă colaborarea politică să coincidă cu prietenia personală, în special în politica externă , o sferă politică în care a acționat adesea personal, ocolind chiar și organismele oficiale ale Farnesinei și ale diplomației italiene .

Interrelatii si strategie de comunicare

Relația directă cu masele

«O parte din Italia a devenit Berlusconi pentru că i-a dat jucători mari, actori minunați și chiar țâțe și măgari. Fotbal și TV. Campaniile sale politice au fost marcate de „ pâine și circuri ”, iar victoriile sale au fost obținute strigând „Câte Cupe Europene ai câștigat?” [...] Și că nu încredinți guvernul Italiei unui tip ca acesta? "

( Fabrizio Bocca, 2015 [9] )

Narațiunile uneori contradictorii ale trecutului său de tinerețe vizează, de asemenea, pe cât posibil, stabilirea unei relații directe cu cetățenii italieni, care să depășească politica, cu scopul nu numai de a căuta și a oferi confirmare, ci și de a dobândi un nou consens politic [10]. ] . Berlusconi, de exemplu, se complace deseori în reconstituirile tinereții sale ca cântăreț și animator de pian bar pe nave de croazieră (în 2000 , având în vedere alegerile regionale din acel an , în timpul campaniei electorale a folosit și o navă de la cruise, redenumită, pentru ocazia, Nave della Libertà [11] , în timp ce în 2004 a înregistrat și un disc de piese napolitane compuse împreună cu cantautorul Mariano Apicella ), dar și ca vânzător din ușă în ușă [12] . Strategia comunicării directe și verticale cu cetățenii, fără mediere, este tipică, în plus, pentru relațiile carismatice care, cu scopuri diferite din când în când, sunt stabilite în sistemele populiste dintre liderul politic și propriul său popor , în mod direct . [10] .

Aceste strategii de cercetare a relației directe, ocolind medierile și corpurile intermediare , sunt făcute și mai ușoare de imediatitatea noilor tehnologii de comunicare în masă : în cazul lui Berlusconi, apoi, posibilității teoretice de utilizare a acestora se adaugă și circumstanța având o putere de control asupra unui puternic aparat media, care se exprimă într-un mod real și direct pe rețelele deținute, indirect, în timpul guvernelor sale, pe canalele publice ale RAI [13] . De fapt, pe de o parte, mass-media permit „comunicarea verticală și directă”, cu care mesajul are impact asupra destinatarilor fără a fi supus medierii și interpretării, pe de altă parte, puterea de control asupra mass-media permite Berlusconi să se înmoaie și se opun fluxului de informații al acelor comunicări care contrazic sau ascund mesajul dorit de el [13] . Acest obiectiv este atins nu numai prin utilizarea unor programe strict informative, precum știrile , ci și prin utilizarea atentă a noilor formate de televiziune , precum așa-numitul infotainment [13] .

Simbolismul religios și conotația victimizării

Potrivit lui Giuliana Parotto , profesor de filosofie a politicii la Universitatea din Trieste , Berlusconi folosește un simbol religios în modul său de a se prezenta: „aspecte ale imaginii care sunt întotdeauna subliniate și care sunt, de asemenea, potrivite pentru îmbunătățirea acelor funcții salvifice atribuite conducător. În această imagine există una dintre paralelele recurente, desconcertante, între figura victimei premierului și Iisus Hristos însuși: perioada petrecută în opoziție în timpul primului guvern Prodi a fost de fapt descrisă ca „trecerea deșertului”, competițiile electorale. sunt transformate în „teste electorale”, în analogie explicită cu ispitele puse în aplicare de diavol . Nici comparația cu Soarele nu a lipsit, ca simbol al mântuirii și renașterii ». [14]

Conotația victimistă a comunicării publice a lui Silvio Berlusconi ar reprezenta o adevărată strategie politică, conform judecății lui Indro Montanelli [15] și Umberto Eco [16] . Acesta din urmă o duce înapoi la atitudinea psihologică stigmatizată de expresia napolitană „ chiagni e fotti ” [16] . Potrivit lui Umberto Eco, ar fi însă o strategie de comunicare care nu este nouă pentru politica italiană, pe care Palmiro Togliatti și Marco Pannella au demonstrat-o deja în trecut.

O altă caracteristică a strategiei de comunicare a lui Berlusconi este aplicarea, pentru criticii săi, a unor etichete menite să dezlegitimeze interlocutorul, precum cel al unui comunist , pe care nu l-a cruțat nici măcar de ziarul englez The Economist , redenumit imediat Ecomunistul când a început acest lucru. o lungă campanie de articole puternic critice asupra acțiunii sale guvernamentale.

Tehnica repetării

Unul din laitmotivele comunicării lui Berlusconi este tehnica retorică a repetării , pe care o stăpânește cu o abilitate remarcabilă. Constă în alegerea unor concepte de bază, sloganuri , „cuvinte cheie” și topoi comunicativ (puține și simplificate la maximum, pentru a fi ușor de înțeles) și repetarea acestora într-un mod convins și constant în timp [17] , uneori într-un aproape obsesiv [18] . Mai mult, este o strategie de comunicare deja cunoscută și consolidată, al cărei scop este dublu: pe de o parte, repetarea constantă ajută procesul de memorare pe termen lung , chiar și la cei mai distrăși spectatori [17] (conform binecunoscutului principiu întârziat repetarea (sau spațiată) ; pe de altă parte, dorește să aibă un alt efect important, care se referă la persuasiune , bazat pe teoria binecunoscută conform căreia repetarea și repetarea continuă a aceluiași concept tind să modifice atitudinea ascultătorilor , chiar și cei mai atenți, crescând predispoziția lor de a accepta plauzibilitatea sa [17] .

Printre cele mai cunoscute cuvinte cheie, dintre cele repetate de mai multe ori de Berlusconi și cele mai reușite, se numără cel al ursului unei amenințări comuniste iminente , agitat de mai multe ori; și cea a persecuției judiciare care ar fi fost săvârșită împotriva sa de cei care, cu un alt epitet norocos, el însuși a definit „hainele roșii” [19] . Un alt refren, care s-a dovedit a fi captivant și de mare impact în termeni de consens, a fost abolirea ICI ( impozitul municipal pe proprietate ), rezultatul unui anunț brusc în mijlocul campaniei electorale pentru alegerile politice din 2006 [20]. .

Tehnica înregistrării sparte

O variație a acestei strategii este constituită de tehnica „înregistrării rupte”, care poate fi utilizată în contexte în care este necesar să se măsoare cu forme mai mult sau mai puțin autentice de interlocutie și contradicție [19] . Este o strategie adoptată în mod coerent și într-un mod perfect conștient, de mulți politicieni, care constă în „reiterarea continuă a unei propoziții elementare, neargumentată , fără a lua în considerare răspunsurile interlocutorului” [19] . Confruntat cu insistența asupra lozincilor captivante și a conceptelor simple, el pierde toată forța convingătoare față de audiența talk-show-ului, posibilitatea de a răspunde în forme argumentate [19] . Efectul general este măsurat a doua zi, când conceptele cheie repetate persistent și conștient, mai degrabă decât orice obiecții articulate de adversari, rămân gravate în mintea spectatorilor [19] .

Limba

Graffiti cu benzi desenate la Torino

În comunicarea politică, utilizarea limbajului și a stilului comunicativ de către Silvio Berlusconi capătă o importanță deosebită, ale cărei implicații pragmatice fac obiectul atenției cercetărilor lingvistice și psihologice. Tocmai încercarea de a stabili o relație de comunicare verticală între liderii politici și cetățeni, care evită sau ocolește medierile, într-un mod tipic sistemelor populiste , condiționează alegerile lingvistice și comunicative ale lui Silvio Berlusconi: astfel de alegeri, așa cum se întâmplă adesea la cei care propun ca străini politici , sunt profund inovatori și se exprimă mai ales în renunțarea programatică la cripticitatea tradițională a limbajului tehnic al politicii [10] .

Un limbaj simplu și nespecializat care anulează distanța și diversitatea cu destinatarii comunicării și facilitează identificarea publicului cu liderul politic [21] . În acest scop, referințele frecvente la zone simbolice care sunt congeniale „purtătorilor” așa-numitei culturi de masă sunt funcționale : de aici utilizarea abundentă a metaforelor lingvistice familiare extrase, de exemplu, din universul televiziunii și, mai ales, din lumea fotbalului , pentru a defini evenimente, fenomene și dialectică politică, începând cu intrarea inițială în politică , a fost anunțată, nu în mod surprinzător, ca o „coborâre pe teren” [21] .

Analiza eseistului Alessandro Amadori recunoaște o strategie de comunicare caracterizată prin utilizarea unui cod lingvistic infantil, căruia îi pot fi atribuite și aparițiile unor expresii comune comune [22] . Este un fel de vorbă despre bebeluși , dezvăluind un infantilism comunicativ de bază, ale cărui rezultate sunt, de altfel, recompensatoare atât în ​​ceea ce privește eficacitatea comunicativă și persuasivă , cât și în obținerea consimțământului [22] . Concluzii similare, deși pornind de la o analiză mai apropiată de orizontul lingvistic, sunt atinse de Raffaele Simone [23] , care recunoaște abilitățile lui Berlusconi ca „comunicator profesionist” [24] , care se realizează tocmai prin utilizarea unui limbaj care vizează simplificarea. : invenția „ metaforelor simplificatoare ” [24] , „limbajul intenționat scăzut” [24] , sunt elemente care corespund „retoricii sale simplificatoare” [24] , care folosește un lexic și o formulare redusă [24] .

Permite-mi!

În „limbajul intenționat scăzut” al lui Berlusconi, în special conotant al stilului său comunicativ, este expresia „ permite-mi ” [24] [22] , care a devenit în scurt timp ușor asociată cu figura lui Berlusconi, în virtutea faptului că a folosit în mod frecvent în comunicarea politică, care însoțește expresia cu un foarte singular non-standard pronunțat , caracterizat prin aceea , potrivit lingvistului Raffaele Simone „ de către un particular sibilante s , una și tonice și în special închise “ [24] , un mod de pronouncing " pe care și acum este folosit pentru a convoca personajul » [24] [25] . Potrivit lui Augusta Forconi, expresia „permite-mi”, deși nu este banalul cel mai frecventat de el, devenise, la vremea respectivă (1997), atât de conotantă a figurii politice încât nu mai putea fi „ pronunțată într-un„ neutru ” cale " [26] . Apariția frecventă a acestui tic lingvistic a transformat „permiteți-mi” în „cel mai cunoscut” al întregului repertoriu de straturi intermediare și sloganuri în panorama comunicării politice dintre anii nouăzeci și începutul anilor 2000 [27] .

Notă

  1. ^ Floriano De Angeli, "L'Europeo", n. 49, 1993
  2. ^ a b c d "Berlusconi" s. m. , lema vocabularului online Treccani , de pe site-ul Institutului Enciclopediei Italiene Treccani
  3. ^ a b Paul Corner , prefață către: Andrea Mammone și Giuseppe Veltri (curatori), Italy Today. Omul bolnav al Europei , Routledge , 2010 ISBN 9780415561600
  4. ^ Sandro Bondi, Guvernul? Implementați politica de a face , pe governmentberlusconi.it , 27 septembrie 2008. Accesat la 2 octombrie 2008 (arhivat de la adresa URL originală la 5 octombrie 2010) .
  5. ^ Berlusconismul este ca Gollismo: va dura mult, nu este pasager , pe claudioscajola.it , 25 ianuarie 2007. Adus pe 2 octombrie 2008 .
  6. ^ Gianfranco Pasquino , „Cele cinci fețe ale lui Silvio Berlusconi: Cavalerul anti-politicii”, în Italia modernă , 12, nr. 1 (februarie 2007): 39-54.
  7. ^ Berlusconi: "Dialog? Sunt cel mai moderat dintre toți!" , Affaritaliani, 11 februarie 2009
  8. ^ M. Calise, După partitocrazia , Torino, Einaudi, 1994.
  9. ^ Fabrizio Bocca, rămas bun de la Berlusconi la Milano, fotbal și televiziune pentru a construi un consens. Dar a lui a fost într-adevăr un mare Milan , onmouth.blogutore.repubblica.it , repubblica.it, 28 aprilie 2015.
  10. ^ a b c Enrico Caniglia, Berlusconi, Perot și Collor ca străini politici. Mass-media, marketing și sondaje în construirea consensului politic , 2000 (p. 33)
  11. ^ La Repubblica, nava electorală a Forzei Italia Salpa
  12. ^ În filmul „Majestatea Sa Silvio Berlusconi”, produs de CAPA PRESS TV la Paris, în regia lui Stephane Bentura, Guido Possa , Ministrul Educației, Universității și Cercetării din primul guvern Berlusconi , director de mai mulți ani al secretariatului său personal, un prieten de pe vremea liceului Sant'Ambrogio al părinților salesieni din Milano, își amintește cum primul său loc de muncă a fost ca vânzător de perii electrice din ușă în ușă .
  13. ^ a b c Enrico Caniglia, Berlusconi, Perot și Collor ca străini politici. Mass-media, marketing și sondaje în construirea consensului politic , 2000 (p. 37)
  14. ^ Simbolurile religioase ale Cavalerului - Cărți - Revistă - Libero News Arhivat 21 februarie 2008 la Internet Archive .
  15. ^ Indro Montanelli , Eu și cavalerul de acum câțiva ani , Corriere della Sera din 25 martie 2011 (citat în Indro Montanelli , ți-am spus: Berlusconi văzut de cei care l-au cunoscut bine , BUR-Biblioteca Universale Rizzoli , 2012, ISBN 978- 88 -58-62924-6 , p. 133)
  16. ^ a b Umberto Eco , Consiliul către Partidul Democrat: zboară foarte jos , l'Espresso , 14 martie 2013.
  17. ^ a b c Renata Borgato, Degetele zorilor ; în: Renata Borgato, Ferruccio Capelli, Mauro Ferraresi , Arta de a crede , 2010 (p. 62)
  18. ^ Enrico Caniglia, Berlusconi, Perot și Collor ca outsider politic. Mass-media, marketing și sondaje în construirea consensului politic , 2000 (p. 43)
  19. ^ a b c d și Renata Borgato, Degetele zorilor ; în: Renata Borgato, Ferruccio Capelli, Mauro Ferraresi, Arta de a crede , 2010 (p. 63)
  20. ^ Renata Borgato, Degetele zorilor ; în: Renata Borgato, Ferruccio Capelli, Mauro Ferraresi, Arta de a crede , 2010 (p. 58)
  21. ^ a b Enrico Caniglia, Berlusconi, Perot și Collor ca oameni din afară politici. Mass-media, marketing și sondaje în construirea consensului politic , 2000 (p. 156)
  22. ^ a b c Alessandro Amadori , Permite-mi. Metafore, mesaje, simboluri. Cum Silvio Berlusconi a câștigat consimțământul italienilor , p. 110 și următoarele.
  23. ^ Raffaele Simone , Dacă l-ar fi luat de copil , în „italiană și dincolo”, n. xvi, 2001, p. 132 și urm.
  24. ^ a b c d e f g h Raffaele Simone , prefață la Parola da Cavaliere , 1997 (pp. IX-XIV)
  25. ^ Felice Froio, Cavalerul fermecător : cine este cu adevărat Berlusconi , Edizioni Dedalo , Bari, 2003 ISBN 978-88-220-6266-6 p. 112
  26. ^ Augusta Forconi, Cuvântul unui cavaler , Editori Riuniti , Roma, 1997, ISBN 88-359-4271-3 (p. 30)
  27. ^ Riccardo Gualdo și Maria Vittoria Dell'Anna, La faconda Repubblica: limba politicii în Italia (1992-2004) , Manni editori , 2004 ISBN 88-8176-168-8 (p. 20)

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Berlusconismo&oldid=119262213 "