Bertrand Russell

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bertrand Russell
Fotografie Bertrand Russell (decupată) .jpg
Membru al Camerei Lorzilor
Mandat 1931 -
2 februarie 1970
Monarh George al V-lea
Edward al VIII-lea
George al VI-lea
Elisabeta a II-a
Predecesor Frank Russell, al doilea Earl Russell
Succesor John Conrad Russell, al 4-lea Earl Russell
Date generale
Prefix onorific Dreptul onorabil
Sufix onorific OM , FRS
Parte Independent
Calificativ Educațional Licențiat în logică și filozofie
Universitate Universitatea Cambridge
Profesie matematician, profesor universitar
Semnătură Semnătura lui Bertrand Russell

Bertrand Arthur William Russell ( Trellech , 18 mai 1872 - Penrhyndeudraeth , 2 februarie 1970 ) a fost un filosof , logician , matematician , activist și eseist britanic .

A fost un exponent autoritar al mișcării pacifiste , precum și un popularizator al filozofiei , abordat curentele filosofice ale raționalismului , antiteismului și neopozitivismului.

Biografie

Familie

Bertrand Russell s-a născut dintr-una dintre cele mai prestigioase și puternice familii ale aristocrației britanice, Russell de Bedford , conti și duci , ale căror origini datează din secolul al XII-lea . Printre cei care purtau titlul legat de această familie se număra Ioan de Lancaster, primul duce de Bedford, regent al Franței și Angliei pe vremea lui Henric al VI-lea . Bunicii săi paterni au fost John Russell, primul conte de Russell (fost prim-ministru al Regatului Britanic, care a primit ca cadet titlul de conte , adică conte al Regatului Unit ), precum și al treilea fiu al lui John Russell, al șaselea duce de Bedford și doamna scoțiană Frances Anna-Maria Elliot-Murray-Kynynmound (care a avut multă influență asupra lui), fiica lui Gilbert Elliot-Murray-Kynynmound, al doilea conte de Minto și mătușa lui Gilbert Elliot-Murray-Kynynmound, al patrulea conte al lui Minto , fost guvernator general al Canadei și apoi vicerege al Indiei .

Russell în 1907

Mama ei era Katherine Louisa Stanley, fiica lui Edward Stanley, al doilea baron de Alderley, fost ministru al comerțului; Surorile mamei sale erau Rosalind Frances Stanley, care s-a căsătorit cu George Howard, al 9-lea conte de Carlisle și Henrietta Blanche Stanley, consoarta lui David Ogilvy, al 10-lea conte de Airlie și bunica lui Clementine Ogilvy Hozier , soția lui Winston Churchill . Alte rude includeau socialistul englez Esmond Romilly și fratele său Giles (ambii fii ai unei surori a lui Clementine, Nellie Hozier), faimoasele surori Mitford , printre care Deborah, ducesa de Devonshire , socialista Jessica (soția lui Esmond Romilly însuși), scriitorul Nancy și pro-fasciștii Diana și Unitatea , prima, soția politicianului fascist Sir Oswald Mosley , iar cea de-a doua, un prieten al lui Adolf Hitler .

În cele din urmă, printre mulțimea de rude ilustre Sir Angus Ogilvy, soțul prințesei Alexandra de Kent , vărul reginei Elisabeta a II-a și, pe partea mamei sale, monarhii Carol al II-lea și fratele său Iacob al II-lea , prin bunica sa Henrietta Dillon, din vechea familie Iacobitul irlandez . Pe partea tatălui său, el a menținut apoi legături parentale cu al 9-lea duce de Marlborough și cu vărul său Winston Churchill , al 7-lea duce de Buccleuch , al 5 - lea marchiz de Lansdowne și al 9-lea duce de Devonshire . După ce și-a pierdut mama la vârsta de doi ani și tatăl său la patru ani, a fost crescut de bunicul său John și de bunica Frances. Nașul lui Russell a fost John Stuart Mill , marele filosof liberal și utilitar al secolului al XIX-lea . Datorită originilor sale familiale, Russell a ocupat un loc în Camera Lorzilor , de unde a putut să-și apere pozițiile. [1]

Educaţie

Copilăria și adolescența lui Russell, datorate și unei educații puritane apăsătoare, nu au fost fericite. Singura bucurie pentru el, în acei ani, a fost studiul matematicii , așa cum spune el însuși:

«Nu m-am născut fericit. În copilărie, psalmul meu preferat era: „Obosit de pământ și încărcat de păcatele mele”. La vârsta de cinci ani, mi-am spus că, dacă trebuia să trăiesc până la șaptezeci de ani, am îndurat doar cea de-a paisprezecea parte a vieții mele până în acel moment și, văzând în fața mea plictiseala care mă aștepta într-un timp atât de lung cale, mi s-a părut de nesuportat. În adolescență, viața mi-a fost urâtă și m-am gândit la sinucidere; dar acest scop al meu a fost ținut sub control de dorința de a aprofunda cunoștințele de matematică. [2] "

La vârsta de cincisprezece ani a început să fie și el pasionat de filozofie , emancipându-se treptat de acea religiozitate de care era foarte atașat, dar prin care se simțea sufocat. [3] Din 1890 a studiat filosofia și logica la Universitatea din Cambridge . La 17 ani, l-a cunoscut pe Alys Pearsall Smith, un quaker american. Cei doi s-au căsătorit în decembrie 1894 , dar s-au despărțit în 1911 . Russell nu era credincios; a avut relații, printre altele, cu Lady Ottoline Morrell și Constance Malleson . În 1908 a devenit profesor asistent la Trinity College al Universității din Cambridge , sub conducerea lui John Ellis McTaggart .

Activism și predare

Russell în 1916

La izbucnirea primului război mondial , ideile sale pacifiste l-au absorbit complet, costându-l - pentru publicarea Principiilor reformei sociale în 1916 - plecarea sa de la predare și încălcarea contractului său cu Trinity College; de asemenea, din cauza unui articol pacifist, în 1918 , el a executat șase luni de închisoare, timp în care - convins că nu mai există nicio acțiune pacifistă pe care el ar putea să o întreprindă în mod util - a scris Introducerea la filosofia matematică . [4] În 1920 a călătorit în ceea ce avea să devină Uniunea Sovietică și ulterior a fost invitat la Beijing pentru un an. În 1921 a divorțat de Alys și s-a căsătorit cu Dora Black , activistă și scriitoare feministă, care i-a semnat lucrările cu numele de familie al soțului ei după căsătorie. Din Dora a avut fiul John și fiica Kathrine. În acei ani s-a întreținut scriind texte populare despre fizică, etică și pedagogie . Împreună cu soția sa a scris diverse texte și în 1927 a fondat Școala Experimentală pentru Băieți și Fete Beacon Hill.

După ce a divorțat și de Dora, în 1936 s-a căsătorit cu o studentă din Oxford , Patricia („Peter”) Spence. În 1939 s-a mutat în Statele Unite pentru un post la UCLA din Los Angeles . În 1944 s-a întors în Anglia la Trinity College. În 1948 , la 76 de ani, a reușit să se salveze dintr-un accident de avion înotând. [5] În 1952 a divorțat și de Patricia și s-a căsătorit cu Edith, pe care îl cunoștea din 1925 .

În anii 1960, Russell și-a scris autobiografia pe trei volume pe care a finalizat-o înainte de a muri de bronșită acută la vârsta de aproape 98 de ani. Conform testamentului său, nu a fost sărbătorită nicio înmormântare și cenușa sa a fost împrăștiată pe dealurile Țării Galilor [6] .

În momentul morții sale, Russell era, de asemenea, o voce autoritară în domeniul moralei și eticii , după poziția sa împotriva armelor nucleare și a războiului SUA din Vietnam .

În 1950 , Russell a primit Premiul Nobel pentru literatură „ca recunoaștere a diferitelor și semnificativelor sale scrieri în care se ridică ca un campion al idealurilor umanitare și al libertății de gândire ”.

Russell și-a scris propriul elogiu în 1936 [7] în care, printre altele, presupunea că va muri în jurul anului 1962; în ultimul său interviu glumește despre această predicție spunând că este din ce în ce mai îngrijorat de data apropiată care va depăși apoi 8 ani, murind tocmai în 1970.

Opera logică și filosofică a lui Russell

Logica

( RO )

„Cauza fundamentală a necazului este că în lumea modernă, proștii sunt liniștiți, în timp ce inteligenții sunt plini de îndoială.”

 ( IT )

„Cauza principală a problemelor este că în lumea modernă, prostii sunt încrezători în sine, în timp ce cei inteligenți sunt plini de îndoieli”.

( Bertrand Russell )

În logica matematică, Russell a fixat paradoxul care a luat mai târziu de la el numele paradoxului lui Russell . Paradoxul a subminat iremediabil proiectul lui Gottlob Frege de reducere a matematicii la logică. Cu toate acestea, Russell a apărat teoria logicismului și a încercat personal să pună în aplicare reducerea logicistă împreună cu Alfred North Whitehead , în Principia Mathematica , un sistem axiomatic prin care să poată fi construite toate afirmațiile matematicii, dar care au rămas incomplete. Nici Principia Mathematica , care a scăpat, de asemenea, de aporiile împotriva cărora visul lui Frege fusese spulberat, nu a putut rezista teoremelor incomplete ale lui Kurt Gödel care au dovedit că niciun sistem logic finit nu putea rezolva în sine toate adevărurile matematicii.

Bertrand Russell conduce un marș anti-nuclear (Londra, februarie 1961)

Ulterior, Russell a dezvoltat, în urma dialogului filosofic cu elevul său Ludwig Wittgenstein , viziunea filosofică a atomismului logic , potrivit căreia lumea este alcătuită din elemente minime indivizibile de natură logică, faptele atomice [8] .

Filosofia limbajului

Principala contribuție a lui Russell la filosofia limbajului este teoria descrierilor . De obicei este ilustrat cu argumentul „actualului rege al Franței”, folosit de exemplu în propoziția „Actualul rege al Franței este chel”. La cine se referă această propoziție deoarece nu există în prezent un rege al Franței? Alexius Meinong sugerase că ar trebui să presupunem o lume a „entităților inexistente” la care ne putem referi atunci când recurgem la propoziții similare; dar este cel puțin o teorie curioasă. În schimb, Frege a crezut că putem respinge ca „non-simțuri” toate propozițiile ale căror cuvinte se referă aparent la obiecte care nu există. Pe de altă parte, o frază de genul „dacă actualul rege al Franței este chel, atunci actualul rege al Franței nu are păr pe cap” nu numai că nu pare absurd, dar, fără îndoială, pare adevărat. În cele din urmă, aceeași problemă ar apărea dacă ar exista doi regi ai Franței: la care dintre cei doi se referă expresia „actualul rege al Franței”?

Russell în aprilie 1940

Problema este pusă de „ descrieri definite ”. Acestea includ toate expresiile care încep cu „the” și uneori chiar substantive, precum „ Walter Scott ”. Care este forma logică a descrierilor definite? Cum, în termeni fregeni, le putem parafraza pentru a arăta că adevărul întregului depinde de adevărul părților individuale? Descrierile definite sunt similare cu numele care, prin natura lor, denotă exact un obiect, nici mai mult, nici mai puțin.

Soluția lui Russell este să analizeze nu părțile individuale, ci întreaga propoziție care conține o descriere definită. „Actualul rege al Franței este chel”, poate fi tradus în: „Există un singur X astfel încât X este actualul rege al Franței și el este chel”.

Russell consideră că fiecare „descriere definită” conține o declarație de existență și o declarație de unicitate, dar ele pot fi distinse și tratate separat de predicatul conținut în enunțul în care apar. Declarația conține trei declarații despre un obiect: descrierea definită conține două, restul declarației conține a treia. Dacă obiectul nu există sau dacă nu este unic, atunci afirmația este falsă, dar nu este lipsită de sens.

Una dintre criticile majore adresate teoriei lui Russell a fost formulată de Peter Frederick Strawson : descrierile definite nu susțin că obiectul lor există, presupun pur și simplu că acesta există.

Epistemologie

Reflecția epistemologică a lui Russell a trecut prin mai multe etape. Russell crede că omul nu poate cunoaște decât datele senzoriale, percepțiile momentane și subiective ale culorilor și sunetelor și că orice altceva, inclusiv obiectele fizice la care se referă percepțiile noastre senzoriale, nu pot fi cunoscute direct.

Influența lui Russell

Russell este în general considerat unul dintre fondatorii filozofiei analitice . Împreună cu George Edward Moore a fost protagonistul „revoluției împotriva idealismului ” filosofiei anglo-saxone de la începutul secolului al XX-lea (care a fost reluat treizeci de ani mai târziu la Viena , de „revoluția împotriva metafizicii” pozitivismului logic ). Russell și Moore s-au străduit să elimine ceea ce credeau că este o filozofie inconsistentă și lipsită de sens și să obțină claritatea și precizia raționamentului. Scrierile logice co-scrise împreună cu Whitehead au continuat acest proiect.

Russell a fost profesor al lui Ludwig Wittgenstein între 1911 și 1914 și l-a ajutat să găsească un editor pentru publicarea Tractatus logico-philosophicus, precum și să-i garanteze un post la Universitatea din Cambridge . Cu toate acestea, Russell a dezaprobat abordarea ulterioară a lui Wittgenstein asupra problemelor filosofice, care la rândul său a acuzat vechiul său profesor că este „superficial și fals”. Opera și gândirea lui Russell au influențat operele lui Willard Van Orman Quine , Karl Popper și multe altele.

Activismul lui Russell

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Manifestul Russell-Einstein .

„Copii înfometați, victime torturate de opresori, bătrâni fără apărare considerau o povară urâtă de către copiii lor; și toată singurătatea, sărăcia și durerea, au batjocorit ceea ce ar fi trebuit să fie viața umană. Doresc cu tărie să ameliorez relele lumii, dar nu pot să o fac și sufăr de ea ".

( Autobiografia lui Bertrand Russell )

Politică

Russell în 1915, a plecat, lângă John Maynard Keynes și Lytton Strachey

Bertrand Russell era un pacifist ferm. El credea că cel mai bun guvern era o federație mondială a statelor libere. El s-a opus participării Regatului Unit la primul război mondial . Datorită funcției sale, a fost demis mai întâi și apoi și-a pierdut postul de profesor la Colegiul Trinity al Universității din Cambridge; în cele din urmă, în 1918, a fost încarcerat timp de șase luni în închisoarea Brixton, după ce a protestat împotriva intervenției Statelor Unite în conflict.

Pacifismul relativ

În anii care au precedat cel de- al doilea război mondial , Russell a fost un susținător al unei politici de pacificare, având tendința, de asemenea, de a dialoga cu naziștii pentru a preveni un nou conflict. A mers chiar atât de departe încât a scris o scrisoare publică în care spera la dialogul cu Hitler „invitându-l la cină și servindu-i cel mai bun vin” pentru a-l duce, în ciuda legilor și a rearmării anti-evreiești, în poziții rezonabile și pașnice. [9] În 1940, totuși, el a recunoscut imposibilitatea de a avea de-a face cu Hitler și că nu trebuia decât luptat. Russell și-a numit poziția „relativ pacifism”: el credea că războiul era un rău, dar și că, în circumstanțe extreme (de exemplu, atunci când Hitler a amenințat că va ocupa toată Europa), războiul în sine ar putea fi răul mai mic. [10] O poziție similară va avea față de Stalin .

Socialismul democratic

Politic susținător al socialismului democratic și reformist , pentru o anumită perioadă un susținător deschis al Partidului Laburist , dar după război a abordat socialismul liberal și social-liberalismul [11] , Russell a criticat dur totalitarismul lui Stalin , atât de mult încât până la moartea lui dictatorul (1953) a menținut o atitudine de puternic contrast față de blocul sovietic , considerând comunismul un „sistem dogmatic” și un dușman al libertății . [12] El a fost, de asemenea, un prieten al lui John Maynard Keynes , de la care a împărtășit câteva opinii economice socio-liberale și pentru o vreme un adept al Societății Fabian , dar a abandonat-o după ce Fabianii au început să sprijine un sistem de acorduri militare internaționale în o funcție anti-germană, despre care credea că va duce la un război deschis, pe care Russell încerca absolut să-l prevină în acel moment.

Controversă asupra Uniunii Sovietice

Russell a susținut la o conferință publică din 1948 că este nevoie de o grevă nucleară preventivă, asupra țintelor militare și non-civile, împotriva Uniunii Sovietice pentru a elimina comunismul și a-l împiedica să obțină bomba atomică . [13] Russell a vizitat Uniunea Sovietică în anii 1920, observând involuția dictatorială și se temea de o expansiune a comunismului în Occident. [1]

Din anii 1950, el a devenit, însă, împreună cu Albert Einstein , odată ce a înțeles daunele colaterale ale radiațiilor atomice, un avocat autorizat al dezarmării nucleare . Potrivit unora, precum Nicholas Griffin de la Universitatea McMaster [14] , discursul lui Russell, al cărui text exact l-a obținut, nu a implicat utilizarea efectivă a bombei (pe care s-a opus să o facă, spre deosebire de Einstein care a susținut-o, deși regretă ) ci pur și simplu utilizarea acestuia ca amenințare sau descurajare, pentru a exercita o presiune diplomatică masivă asupra acțiunilor sovieticilor. [14]

Russell citește public Manifestul Russell-Einstein împotriva proliferării nucleului

Interpretarea lui Griffin a fost contestată de Nigel Lawson , un fost cancelar al trezorierului în timpul guvernului conservator al lui Margaret Thatcher și care a fost prezent la discurs ca student (la acel moment avea șaisprezece ani), care a susținut că era destul de clar că Russell susținea un adevărat atac surpriză. [15]

Oricare ar fi interpretarea corectă, Russell a abandonat această linie aproape imediat, susținând dezarmarea reciprocă de către puterile nucleare. [15]

Apel la Pericolul BBC Man

În urma experimentului nuclear de pe atolul Bikini, BBC l-a invitat pe Russel la un program cu bomba H , pe 23 decembrie 1954, la ora 21:00, după știri, și-a citit apelul privind pericolul pentru specia umană care avea un ecou imens. . [16]

Opoziția la războaie

În 1961, Russell a fost judecat și condamnat la două luni de închisoare, dintre care a executat o săptămână de închisoare și la Bixton, în urma arestării sale într-o demonstrație la Londra împotriva proliferării armelor nucleare. Judecătorul i-a permis, având în vedere vârsta sa înaintată (89 de ani), să dispună de eliberarea condiționată dacă i-a garantat viitorul „bun comportament” față de onoare, dar Russell a spus că nu; De asemenea, a renunțat la privilegiul său, ca peer al Angliei , de a fi scutit de arestare fără autorizația Camerei Lorzilor . [17]

Războiul din Vietnam a fost ultimul obiectiv controversat al pacifismului lui Russell, care împreună cu filosoful comunist existențialist Jean-Paul Sartre au fondat tribunalul care și-a luat numele pentru a judeca Statele Unite ale Americii pentru crime de război. [18]

Bertrand Russell

Critica „filozofiilor totalitare”

Filosoful a susținut, de asemenea, că totalitarismul, în special cel al lui Hitler, dar și al lui Stalin, a fost derivat din ideea voinței generale a lui Rousseau , acceptată apoi cu nume diferite în alte filozofii, precum cea a lui Hegel și Marx . În schimb, Russell a recunoscut democrația modernă drept fiica gândirii iluministe clasice, în special a lui John Locke și Voltaire . [19] [20]

Alte poziții luate

Russell a criticat, de asemenea, reconstrucția asasinatului lui John Fitzgerald Kennedy ; Cele 16 Întrebări despre lucrarea de asasinare publicate în 1964 sunt încă considerate un bun rezumat al lacunelor din versiunea oficială a cazului furnizate de Comisia Warren , versiunea care pretindea vinovăția lui Lee Harvey Oswald singur (traseul „lunetist singuratic”, crezut de mulți ca fiind puțin probabil). [21]

Una dintre ultimele sale bătălii a fost cea a decriminalizării homosexualității în Marea Britanie , pe care ar vedea-o desfășurată în 1967. [22]

Morală

Russell a criticat noțiunea victoriană de moralitate. [23] În scrierile sale timpurii, el a exprimat opinia că dragostea dintre un bărbat și o femeie care nu sunt căsătoriți nu este neapărat imorală dacă se iubesc cu adevărat. Acest lucru a fost suficient pentru a ridica proteste și plângeri viguroase cu ocazia primei sale vizite în SUA (viața privată a lui Russell era mai hedonistă decât scriau scrierile sale, dar nu era încă suficient de cunoscută la acea vreme). În eseurile sale despre moralitate a inițiat o serie de concepții morale care au devenit foarte populare. În special, trebuie amintită dezbaterea care a început cu eseul său Matrimonio e Morale , publicat în 1929 . [23] [24]

Exemplul curcanului inductivist

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Turcia inductivistă .

Curcanul inductivist este o faimoasă metaforă concepută de Bertrand Russell și preluată de Karl Popper , care vizează respingerea pretențiilor de validitate a inferenței inductive prin enumerare, piatra de temelie a empirismului tradițional al filozofilor precum Francis Bacon , John Stuart Mill și dischizițiile din Wiener Kreis , Cercul filozofilor pozitiviști logici din Viena desfășurat în prima jumătate a secolului al XX-lea (compus din gânditori precum Otto Neurath și Rudolf Carnap ). [25]

Religie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cum i s-a interzis lui Bertrand Russell să predea la New York City College și Russell's Teapot .

În materie de religie , Russell s-a declarat filosofic agnostic și ateu în viața practică. Atitudinea sa față de Dumnezeu creștin a fost identică cu cea față de zeii Greciei antice: convins de lipsa dovezii existenței ambelor, cu faimoasa comparație a ceainicului celest, el arată cum se poate inculca în mintea oamenilor ceva care este lipsit a trece după „adevăr”. El susține, de asemenea, că afirmarea existenței a ceva care nu este demonstrabil este văzută în mod normal ca o afirmație probabil falsă (spune: „s-ar crede pe bună dreptate că vorbesc prostii”). Dimpotrivă, se întâmplă când „ceainicul este afirmat în cărțile antice, predat în fiecare duminică drept adevărul sacru, insuflat în mintea copiilor de la școală, ezitarea în a crede în existența sa va deveni un semn de excentricitate și ar aduce îndoielnică în atenția psihiatrului într-o epocă luminată sau a Inchizitorului într-o perioadă anterioară ». [26] Poziția sa este explicată în eseuri Sunt un ateu sau un agnostic? și De ce nu sunt creștin .

Pozițiile lui Russell, definite de unii ca fiind anti-religioase, au fost supuse unor critici puternice și ostracism greu. Faimos, de exemplu, este cazul numirii la City College din New York în 1940 care a stârnit aversiunea clericilor vremii și care a dat naștere unor repercusiuni.

Știință și religie

În 1935, Russell a publicat eseul Știință și religie (titlul original: Religie și știință ). Autorul evidențiază relația dintre aceste două aspecte sociale ale vieții umane, făcând o referire specială la modul în care știința sa emancipat progresiv de religie, eliberându-se de greutatea superstiției și dobândind propria metodă. Prin expunerea celor mai clasice teme ale ciocnirii dintre știință și religie, Russell arată care sunt temeiurile legitime de investigare a celor două: religia nu poate fi atinsă de știință doar acolo unde se ocupă cu un „mod de a simți” și nu cu adevărul și al falsului, care se referă în schimb la știință. Mai mult, științei nu i se poate cere (așa cum s-a făcut în unele cazuri celebre din istorie) să se supună cu credință dogmelor, deduse din unele texte sacre: metodologia și abordarea științei sunt în esență diferite. În cele din urmă, cea mai veche religie (autorul se referă aproape întotdeauna la creștinism) este recunoscută ca fiind capabilă să se purifice de superstiție și a devenit benefică, adică capabilă să nu limiteze progresul științei, ceea ce nu se aplică „noile religii” politice (nazism și comunism), care s-au născut și au preluat în timp ce el scria.

Critici

Russell a fost atacat și defăimat de cercurile religioase creștine, descris ca un „propagandist anti-religios și antimoral și care, în special, apără adulterul” și homosexualitatea. [27]

Pe lângă aceste atacuri, Russell a fost criticat și din alte zone. Filosoful liberal idealist Benedetto Croce , anti- pozitivist , despre dezvoltarea logicii matematice din secolul al XX-lea și introducerea formalismelor simbolice de către matematicieni și filosofi precum Gottlob Frege , Giuseppe Peano și Bertrand Russell, va declara:

«Noile dispozitive [de logică matematică] au fost oferite pe piață și toată lumea le-a considerat întotdeauna prea scumpe și complicate, astfel încât până acum nu au intrat și nici nu le-au folosit. [...] Dacă mulți sau unii adoptă noile dispozitive logice, vor fi dovedit utilitatea lor mare sau mică. Dar nulitatea lor filosofică rămâne, de acum, pe deplin dovedită. "

( Benedetto Croce, Logica ca știință a conceptului pur , 1909 )

Reacționarul tradiționalist Julius Evola a scris în schimb:

„Impulsul de a cunoaște s-a transformat într-un impuls de a domina și este de la un om de știință, B. Russell, recunoașterea faptului că știința, dintr-un mijloc de cunoaștere a lumii, a devenit mijlocul de a schimba lumea”.

( Julius Evola, Riding the Tiger )

Pentru atitudinea sa vacilantă față de URSS, Germania nazistă și armele nucleare, el a fost, de asemenea, puternic criticat de teoreticianul și activistul conspirației Lyndon LaRouche . [28]

Influență

Gândirea politică și filosofică a lui Russell a inspirat curentul noului ateism , în special Richard Dawkins și Piergiorgio Odifreddi , influențați și de logica lui Russell. [29] Ha ispirato anche Noam Chomsky , specialmente per il pacifismo e la filosofia del linguaggio, e molti altri.

Riferimenti

Un tratteggio di Russell è contenuto nel poema di Mario Luzi dal titolo Su Fondamenti Invisibili .

Opere

Principali lavori di Russell in ordine cronologico.

Nota: nei lavori su riportati non sono compresi pamphlet, introduzioni, articoli e lettere che possono essere trovati nelle antologie o nelle raccolte. Tra tutte segnaliamo per importanza The Collected Papers of Bertrand Russell , che la McMaster University cominciò a pubblicare nel 1983 . Questa raccolta di lavori più brevi o non pubblicati fino a oggi consta di 18 volumi, e diversi altri si aggiungeranno. Inoltre solo per la sua bibliografia sono stati necessari 3 volumi. Gli archivi di Russell presso la McMaster University contengono più di 30.000 lettere.

Onorificenze

Membro dell'Ordine al Merito del Regno Unito - nastrino per uniforme ordinaria Membro dell'Ordine al Merito del Regno Unito
— 9 giugno 1949

Note

  1. ^ a b Mio marito Bertrand Russell , su ricerca.repubblica.it .
  2. ^ Bertrand Russell, La conquista della felicità , traduzione di Giuliana Pozzo Galeazzi, Milano, Longanesi , 1969, pp. 16-17.
  3. ^ Bertrand Russell, La mia filosofia , trad. Francesca Pasquini, Newton, 1995, pp. 28-36.
  4. ^ Bertrand Russell, La mia filosofia , op. cit., p. 7 (nota bio-bibliografica) e p. 111.
  5. ^ Bertrand Russell, La mia filosofia , op. cit., p. 8 (nota biobibliografica).
  6. ^ Simon Critchley Il libro dei filosofi morti , 2009 Garzanti , p.244
  7. ^ The Last Survivor of a Dead Epoch (1936)
  8. ^ Sui rapporti tra Russell e Wittgenstein e sulla genesi dell'atomismo logico, si veda quest'intervista al logico Carlo Cellucci, compresa nell'Enciclopedia multimediale delle scienze filosofiche.
  9. ^ Haaretz (Israel News) articolo "Il Museo di Tolerance (Stati Uniti) esporrà la lettera "Be Nice to Hitler" di Bertrand Russell"- pubblicato il 10.01.2018 [1]
  10. ^ Rempel, Richard A. (dicembre 1978). "I dilemmi dei pacifisti britannici durante la seconda guerra mondiale". The Journal of Modern History 50 (4): D1213-D1229. doi : 10,1086 / 241842 . JSTOR 1.877.299
  11. ^ Bertrand Russell, Un decalogo liberale , apparso per la prima volta in un articolo pubblicato sul New York Times Magazine del 16 dicembre 1951 dal titolo: "La migliore risposta al fanatismo: il liberalismo". È stato poi incluso nella Autobiografia di Bertrand Russell, Vol. 3, 1944-1967
  12. ^ Bertrand Russell, Saggi impopolari (1950), p.19, Simon e Schuster
  13. ^ ( EN ) A philosopher's letters. Love, Bertie , su economist.com .
  14. ^ a b nel libro da lui curato, Lettere selezionate di Bertrand Russell , 1914-1970
  15. ^ a b Philosophic doubt - The Spectator Archive , su archive.spectator.co.uk .
  16. ^ Pietro Greco, Fisica per la pace. Tra scienza e impegno civile , pag 48, 2018, Carrocci, Roma, ISBN 978 88 430 8578 1
  17. ^ Bertrand Russell Peace Foundation, Bertrand Russell, 1872–1970 [1970], p. 12
  18. ^ Contro il crimine del silenzio rinasce il Tribunale Russell , su asud.net .
  19. ^ Rousseau padre ambiguo di illuministi e romantici , su archiviostorico.corriere.it .
  20. ^ Voltaire: vita, opere, fortuna , su nilalienum.com . URL consultato il 3 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 20 febbraio 2014) .
  21. ^ 16 Questions on the Assassination By Bertrand Russell , Originally published in: The Minority of One, 6 September 1964, pp.6–8.
  22. ^ Gay and Lesbian Humanist Association, Lesbian and Gay Rights: The Humanist and Religious Stances , su galha.org , 2 novembre 1997. URL consultato il 17 febbraio 2008 .
  23. ^ a b Hauerwas, Stanley, Sex and Politics: Bertrand Russell and Human Sexuality' , su religion-online.org , Christian Century, 19 aprile 1978. URL consultato il 17 febbraio 2008 (archiviato dall' url originale il 23 agosto 2007) .
  24. ^ Haeberle, Erwin J., Pioneers of Sex Education , su www2.hu-berlin.de , The Continuum Publishing Company, 1983. URL consultato il 17 febbraio 2008 (archiviato dall' url originale il 13 marzo 2008) .
  25. ^ La stupidità e il tacchino induttivista , su varinipublishing.com .
  26. ^ Is There a God? , by Bertrand Russell (commissioned-but not published-by Illustrated Magazine in 1952)
  27. ^ citato in: Paul Edwards: "Come fu vietato a Bertrand Russell l'insegnamento al "City College" di New York, in "Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects" di Bertrand Russell, 1957, London, George Allen & Unwin. trad it. Perché non sono cristiano, 2003, TEA.
  28. ^ Lyndon LaRouche, How Bertrand Russell Became an Evil Man , Schiller Institute, 1994
  29. ^ Il libro che mi ha cambiato la vita - Piergiorgio Odifreddi: Introduzione alla filosofia matematica di Bertrand Russell , Rai.tv

Bibliografia

Studi sulla filosofia di Russell

  • John Newsome Crossley. A Note on Cantor's Theorem and Russell's Paradox , Australian Journal of Philosophy 51 : 70-71.
  • Ivor Grattan-Guinness , 2000. The Search for Mathematical Roots 1870-1940 . Princeton University Press.
  • Bertrand Russell: Critical Assessments , edited by AD Irvine, 4 volumes, London: Routledge, 1999. Consists of essays on Russell's work by many distinguished philosophers.
  • Bertrand Russell , by John Slater, Bristol: Thoemmes Press, 1994.
  • The Philosophy of Bertrand Russell , edited by PA Schilpp, Evanston and Chicago: Northwestern University, 1944.
  • Russell , by AJ Ayer, London: Fontana, 1972. ISBN 0-00-632965-9 . A lucid summary exposition of Russell's thought.

Libri biografici

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Opere disponibili in rete
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 36924137 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2100 6514 · SBN IT\ICCU\CFIV\000585 · Europeana agent/base/188 · LCCN ( EN ) n79056054 · GND ( DE ) 118604287 · BNF ( FR ) cb11923140h (data) · BNE ( ES ) XX986609 (data) · NLA ( EN ) 35468761 · BAV ( EN ) 495/111591 · NDL ( EN , JA ) 00454997 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79056054
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Bertrand_Russell&oldid=122237242 "