Beth Din

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Dayan" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Dayan (dezambiguizare) .
Pagina din Mishneh Torah a lui Maimonide : miniatura ilustrează una din sesiunea Beth Din cu patru judecători Assisi

Beth Din ( ebraică : בית דין "casa judecății"; plural Battei Din ) este o curte rabinică a religiei evreiești . În cele mai vechi timpuri a fost elementul de bază al sistemului juridic în Țara biblică a Israelului . Astăzi, el este învestit cu anumite puteri juridice într-o serie de chestiuni religioase ( din Torah , „chestiunea litigiilor”, plural dinei Torah ) atât în ​​Israel, cât și în comunitățile evreiești din diaspora evreiască, în care sentințele sale pot conține grade diferite de autoritate ( a în funcție de subiectul jurisdicției și subiectului) în chestiuni legate în mod specific de viața religioasă evreiască, de exemplu pentru ghiur , căsătorii sau divorțuri.

Valoare istorică

Beth Din al înțeleptului amora Iuda II ( secolul III )

Comentatorii afirmă că prima mențiune din Tora că un conducător ar trebui să-și pună puterile juridice și să le delege în instanțe a fost făcută lui Moise de Iethro ( Exod 18: 14-26 [1] ). Această situație a fost oficializată mai târziu, când Dumnezeu a pronunțat porunca explicită: „Te vei face judecători și cărturari în toate orașele pe care ți le dă Domnul, Dumnezeul tău, trib de trib; ei vor judeca oamenii cu sentințe juste”. (Duteronom 16:18 [2] ).

Au existat trei tipuri de instanțe ( Mișna , Tratatul Sanhedrin 1: 1-4 și 1: 6):

  • Sanhedrinul , mare curte centrală, pe Muntele Templului din Ierusalim , cu 71 de membri
  • Instanțele inferioare, numite Sanhedrin Ketana („Micile Sanhedroni”), cu 23 de membri. Aceste instanțe puteau condamna pedepse cu moartea și erau pe două niveluri, unul mai înalt decât celălalt:
    • Principalele orașe ale triburilor aveau o curte de 23 de membri
    • Toate orașele cu dimensiuni minime (120 până la 230 de locuitori) trebuiau să aibă o instanță de 23 de membri, care intra sub jurisdicția instanței de judecată
  • Cea mai mică dintre cele trei instanțe judecătorești se afla în sate cu o populație mai mică de 120 de persoane. Orice instanță mai restrânsă (inclusiv cele trei instanțe laice) nu putea judeca și / sau promulga verdicte obligatorii, abordând doar probleme pecuniare. [3]

Participarea la aceste tribunale a necesitat semikhah-ul clasic, adică transmiterea sistemului judiciar într-o linie neîntreruptă începând cu Moise . Având în vedere că distrugerea a Templului din Ierusalim în 70 CE , sau cel târziu eliminarea poziției Nasi ( „președinte al Sinedriului“) , în 425 CE , transmiterea semikhah a fost suspendată. Încercările din secolul al XVI-lea de a restabili această funcție nu au avut succes; Rabinul Yosef Karo a fost unul dintre destinatarii acestui tip de semikhah . [4]

Mishnah și Talmud fac distincție între chestiuni rituale sau penale și chestiuni monetare ( issurim și mamonoth ) și impun reguli diferite pentru acestea, cu limitări mult mai stricte pentru procedurile penale în general. Instanțele din trecut s-au pronunțat în ambele tipuri de cauze. Orice problemă care nu putea fi soluționată de o instanță inferioară a fost transmisă unei instanțe superioare. Dacă Sanhedrinul era încă incert, a fost invocată o declarație divină care a fost solicitată prin Urim ve-Tumim ( pergamentul din pieptarul Marelui Preot , care era înscris cu Numele lui Dumnezeu și putea da revelații supranaturale). [5]

Având în vedere suspendarea semikhahului clasic, orice Battei Din existent în timpurile medievale sau moderne este, în teorie, o curte de laici în calitate de arbitri. În practică, acestea primesc puteri mai mari de takkanot ha-kahal local (reglementări comunitare) și sunt în general compuse din rabini experimentați. Institutele moderne de instruire, în special în Israel, conferă o calificare de dayan (judecător religios), care este superioară calificării normale rabinice.

Deși o Beth Din ortodoxă necesită în mod normal un minim de trei cărturari și experți evrei în Halakhah ( Legea evreiască ), în comunități noi și cu noi nevoi, atunci când o căutare aprofundată a membrilor se dovedește nereușită, Halakhah prezice că chiar și un singur evreu ortodox poate forma un Beth Din, deoarece fiecare comunitate ortodoxă trebuie să își creeze propria Beth Din. [3]

Situatia actuala

Masă kosher aprobată de Beth Din la Johannesburg

În iudaismul ortodox , un Beth Din este format din trei bărbați evrei observatori, unde cel puțin unul dintre aceștia are o cunoaștere aprofundată a legii evreiești ( Halakhah ), pentru a putea instrui ceilalți membri în orice problemă juridică relevantă pentru caz. .. [6] În comunitățile progresiste, femeile pot participa și ca membri ai Beth Din . [7]

În practică, un Beth Din permanent va consta din trei rabini, în timp ce un Beth Din pentru o chestiune ocazională (cum ar fi verificarea jurămintelor religioase) nu trebuie neapărat să fie format din rabini. Un Beth Din care tratează cazuri care implică probleme monetare complexe sau organizații comunitare mari necesită „judecători” ( dayanim , singular de dayan ) care posedă un semikhah suplimentar ( yadin yadin ), care le permite să participe la acel Beth Din și să judece cazuri complexe, inclusiv foarte tehnice. clauze legale. [6]

Se organizează un Beth Din pentru următoarele subiecte:

Un Beth Din este uneori folosit în cadrul comunității ortodoxe pentru a soluționa disputele civile, deoarece Shulkhan Arukh [8] afirmă că cauzele civile trebuie soluționate de instanțele religioase, nu de cele seculare ( arka`oth ). Societățile occidentale moderne permit din ce în ce mai mult soluționarea litigiilor civile prin arbitraj privat, permițând evreilor religioși să încheie acorduri care să prevadă arbitrajul unei anumite Beth Din în cazul unei dispute. Cu acest aranjament, regulile, procedurile și hotărârile Beth Din sunt acceptate și pot fi aplicate de instanțele laice în același mod ca și cele ale unei asociații de arbitraj laice. Cu toate acestea, deciziile instanțelor religioase nu pot fi obligatorii fără acordul prealabil al ambelor părți, altfel sunt considerate doar mediative. [9]

Oficialii Beth Din

Un mare Beth Din poate avea următorii oficiali:

  • Av Beth Din (אב בית דין, literalmente „Tatăl Curții”, prescurtat אב"ד / ABD) este juristul superior, care poate participa la soluționarea cazurilor sau poate sfătui dayanim în instanță. Av Beth Din este de obicei un rabin foarte respectat și posek , care poate pronunța responsa . În mod tradițional, rabinul salariat al comunității evreiești locale oficiază rolul Av Beth Din
  • Rosh Beth Din (ראש בית דין, literalmente „șeful tribunalului”, prescurtat רב"ד ) este echivalentul președintelui Curții Supreme . Este cel mai înalt membru al completului format din trei judecători. În instanțele mai mici Av Beth Din oficiază și ca Rosh .
  • Dayan (דיין, judecător rabinic, plural : dayanim ) stă în grup și judecă cazurile. Un judecător rabinic poate examina și chestiona direct martorii .
  • Chaver Beth Din (חבר בית דין, „Prietenul curții”, Amicus curiae ) este consilier intern al instanței. El poate aduce abilități de specialitate la Beth Din . Adesea, un șah este el însuși un dayan cu un background în drept civil sau știință , care își poate împărtăși experiența și perspectivele cu instanța. De exemplu, unii Battei Din care se ocupă cu probleme în ceea ce privește Shechitah (sacrificare rituală) poate avea un medicament veterinar sau carne de știință de specialitate chaver pentru a asista instanța de judecată în calitate de expert . [3]

Citiți în Italia

Beth Din operează în mod autonom și conștiincios un discernământ spiritual al candidaților, evaluând caz cu caz dacă există în mod rezonabil anumite dovezi ale acceptării Mitzvotului , înrădăcinată în persoană și care durează în timp.
De asemenea, el poate prezenta în public un program de studiu pregătitor pentru ghiur . [10]

Notă

  1. ^ Exod 18: 14-26 , pe laparola.net .
  2. ^ Duteronom 16:18 , pe laparola.net .
  3. ^ a b c Pentru conținut conex, consultați sv "Beth Din" , în Jewish Encyclopedia ( EN )
  4. ^ Julius Newman, Semikhah (hirotonie). Un studiu al originii, istoriei și funcției sale în literatura rabinică , Manchester University Press, 1950, passim .
  5. ^ "Urim și Thummim: profețiile oracolului" , de Reb Chaim HaQoton (24/06/2007). URL accesat la 11/02/2014
  6. ^ a b "Beth Din" , intrare pe Biblioteca Virtuală Evreiască .
  7. ^ Șef al „Adunării rabinice” pentru diverse aspecte juridice. URL accesat la 11.02.2014
  8. ^ Choshen Mishpat 26
  9. ^ "Litigiu" Arhivat 22 februarie 2014 la Internet Archive ., La theus.org
  10. ^ Alfonso Pedatzur Arbib , An Autonomic and Authoritative Rabbinical Court , pe kolot.it , 30 iunie 2010. Accesat la 8 august 2019 ( arhivat la 8 august 2019) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85110181
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Beth_Din&oldid=122482855 ”