Bhakti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Devotul se prosternează în timpul ritului devoțional către Zeița-Mamă, Templul hindus Sri Mariamman, Singapore

Bhakti ( devanagari भक्ति) este un termen sanscrit care în tradițiile religioase din India indică aspectul devoțional al credinței [1] într-o divinitate personală sau chiar un maestru spiritual , caracterizat adesea printr-o participare emoțională intensă și totalizantă. „Calea bhakti” ( bhaktimarga [2] sau, de asemenea, Bhakti Yoga ) este, în multe dintre aceste tradiții, unul dintre mijloacele de realizare a eliberării ( mokṣa ). [3]

Aspecte etimologice

Rădăcina termenului bhakti este bhaj , cu semnificații multiple, cum ar fi: a distribui, a împărți, a da, a poseda, a practica, a cultiva, a venera, a iubi. [4]
Din aceeași rădăcină avem termenul bhajan , indicând un cântec devoțional generic folosit de diferite tradiții ale hinduismului. [5]

Istoria mișcărilor devoționale

Poetul Jayadeva se înclină în fața lui Vishnu, pictură din secolul al XVIII-lea.

Primele mișcări devoționale, așa cum s-a înțeles astăzi, au găsit afirmare în sudul Indiei , printre curentele religioase ale șivaiților Nāyaṉār și ale Vishnuit Āl̥vār nu înainte de secolul al VI-lea-al VII-lea d.Hr. [2]

Termenul, bhakti, cu toate acestea, pare deja să -și facă apariția într - o perioadă de mijloc- Upanisad , The Svetăsvatara Upanisad (4a-2lea secolul BC):

( SA )

"Yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau - tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ prakāśante mahātmanaḥ"

 ( IT )

«Cel care posedă cea mai mare credință [ bhakti ] în Dumnezeu și, așa cum în Dumnezeu, are și în guru , pentru el strălucesc adevărurile expuse aici, pentru cel care este un Mare Duh. Oṃ! Tat a stat. Oṃ! [6] "

( Śvetāśvatara Upaniṣad , VI, 23; citat Upaniṣad vechi și mijlocii , editat și tradus de Pio Filippani-Ronconi , revizuit de Antonella Serena Comba, Universale Bollati Boringhieri, Torino, 2007. )

Academicul britanic Gavin Flood [7] face ipoteza că, din moment ce termenul apare în ultimul verset, poate fi totuși o interpolare ulterioară. Potopul continuă să sublinieze că totuși textul prezintă mai multe pasaje în care este posibil să înțelegem rolul bhakti , chiar dacă termenul nu este folosit în mod expres.

Cu toate acestea, în cultura tamilă bhakti (în limba tamilă : பக்தி ) se dezvoltă de la un concept simplu la o adevărată mișcare religioasă. Tradiția poeziei de dragoste (deja conturată în sudul Indiei în primele secole e.n. ) și cultul popular al lui Murukaṉ , divinitatea iubirii și războiul în același timp, contribuie decisiv la aceasta. În cultele din Tamil Nadu existau elemente care se regăsesc și în cultul zeului grec Dionis : ceremoniile erau oficiate de preotese care erau „posedate” de zeu și dansau în extaz. Mai târziu, Muruka a ajuns să fie asimilat lui Skanda , fiul lui Shiva în mitologie. [8]

Aproximativ în secolul al III-lea figura zeului Krișna începe să se răspândească în sudul Indiei, întâlnind aceste mișcări devoționale cu rezultatul unei expansiuni și creșteri a devoțiunii ca o mișcare larg răspândită care ar influența apoi și nordul Indiei. Suntem în jurul secolului al șaptelea și devoțiunea își găsește expresia literară în poezia Nāyaṉār , o tradiție poetic-religioasă șivaită , și mai ales în cântecele devoționale ale Āl̥vār [9] , o tradiție Vishnu. [10] Așa exprimă poetul și muzicianul tamil Appar (secolul al VII-lea) [11] :

"Ce motiv există pentru a cânta Vedele?" Înțelegerea comentariilor? Practicați zilnic legea morală? Aflați o Anga sau toate cele șase? - Purtându-l pe Domnul în inima ta, numai acesta procură mântuirea ".

( Appar; citat în Louis Renou , Hinduism , traducere de Luciana Meazza, Xenia, 1993, p. 60 )

Bhāgavata Purāṇa (sec. X ca.), un text fundamental al vaishnavismului, scris în sanscrită, dar compus în sudul Indiei, a fost puternic influențat de literatura devoțională și, la rândul său, a ajuns să influențeze literatura devocională sanscrită din nordul Indiei, în special în Bengal . [12]

Și tocmai în Purāṇa , texte de natură mitologică, cosmologică și sărbătoare compuse pe o perioadă de timp variind de la primele secole ale erei prezente până la epoca modernă, bhakti își găsește expresia literară completă. Indologul francez Madeleine Biardeau a definit Purāṇas «universul bhakti » [13] , în sensul că teismul care urmează perioadei brahmanice este aici evidențiat și „narat” mai presus de toate în aspectul său devoțional. Shiva , Vishnu și Devi sunt principalele zeități cărora li se adresează această devoțiune.

Bhakti a fost prezent și în tradițiile tantrice din nordul Indiei, nu ca mișcare sau cale așa cum s-a intenționat ulterior, ci ca element de închinare în general. În literatura conexă, unul dintre cele mai îndepărtate exemple de devotament este cel al filozofului și misticului kashmir Utpaladeva (secolul al X-lea) cu Imnurile sale către Shiva ( Śivastotrāvalī ) [14] . [15] Așa rezumă indologul francez André Padoux :

„Odată ce Vedismul a fost depășit, India religioasă a devenit mai presus de toate devoțională: bhakti a reușit să dobândească unele trăsături tantrice, dar în special lumea tantrică a fost caracterizată de devotament”.

( André Padoux , Tantra , traducere de Carmela Mastrangelo, editat de Raffaele Torella, Einaudi, 2011, p. 181 )

Dar cel mai cunoscut și decisiv text pentru afirmarea bhakti este Bhagavadgītā („Cântarea Domnului”) [16] , un poem extras din marea epopee a Mahābhārata . În discursul pe care zeul Krishna îl face liderului Arjuna înainte de bătălia de la Kurukshetra, El enumeră diferitele căi de eliberare cu accent pe bhakti :

«Cel care, printre adepți, va explica acest mister suprem, în special cel mai înalt devotament, aceștia vor veni la mine: este o certitudine. Dintre oameni, nimeni nu-l va depăși în realizarea lucrărilor care îmi sunt dragi și pe pământ nimeni altcineva nu-mi va fi mai drag decât el ".

( Bhagavadgītā XVIII, 68-69; editat de Anne-Marie Esnoul, traducere de Bianca Candian, Adelphi, 2011, p. 172 )

Ulterior, Rāmānuja (1017–1137), Jayadeva (sec. XI-XII), Vallabhadeva (sec. XV), Rūpa Gosvāmin , Jīva Gosvāmin (ambii au murit în 1591 ) și Jagannātha Paṇḍitarāja (circa 1590-1665) sunt printre cei mai cunoscuți gânditori care a exprimat, chiar și sub formă poetică, conținutul și obiectivele bhakti .

Bhakti și expresiile sale

Altar de acasă pentru interpretarea pūjā , o ceremonie de închinare a unei zeități

Astfel, istoricul francez al religiilor Louis Renou definește bhakti :

„Participarea afectivă a omului la credința divină, iubitoare, devotamentul emoțional care se manifestă printr-o dorință pasională de unire cu Domnul, cu o abandonare a voinței divine, cu o supunere față de Domnul și față de ceilalți învățători care facilitează accesul la El . "

( Louis Renou , hinduism , traducere de Luciana Meazza, Xenia, 1993, pp. 59-60 )

Academicianul Gavin Flood subliniază diferența față de celelalte căi de eliberare: bhakti a favorizat întotdeauna sfera emoțională față de cea a cunoașterii ( jñāna ). În căutarea unui brahman transcendent și abstract, bhakti preferă o reprezentare personală a divinului, venerației și închinării, atât în ​​forme rituale, cât și mistice . [17] Bhakti este o experiență foarte personală, așa că multe tradiții ajung să respingă cultul templier și mișcările instituționalizate. [18]

Misticul indian Swami Vivekananda (1863 - 1902) scoate în evidență faptul că bhakti este dragoste pură pentru Dumnezeu, nu este condiționată de obținerea unei recompense, în această viață sau după moarte: bhakti nu îi cere lui Dumnezeu ceva. divinul în fiecare activitate zilnică. [19]

Bhāgavata Purāṇa , care a fost deja menționată, clasifică nouă forme de exprimare a bhakti : śravaṇa , ascultând numele și faptele lui Dumnezeu; kīrtana , cântecul aceluiași; smaraṇa , repetarea murmurată sau mentală a aceluiași; pāda-sevana , robie la picioarele lui Dumnezeu; archana , practica cultică, exprimată la rândul său în șaisprezece componente ( ṣoḍaśopacāra ) [20] ; vandana , reverență; dāsya , supunere; sakhya , relația de prietenie; ātma-nivedana , ofranda totală de sine către Dumnezeu. [21]

Bhakti Sutra lui Nārada (secolul al XII-lea) identifică patru forme de exprimare a bhakti față de Krishna , forme bazate pe diferitele tipuri de relații pe care devotul le poate asuma: însoțitor, sclav, părinte, consoartă. [22]

Una dintre cele mai cunoscute forme de bhakti din Occident este cea propusă de mișcarea Hare Krishna și de mișcările Gaudiya Vaisnava în general: implicarea emoțională dintre devot și Dumnezeu este complet personală, intimă și exclude orice formă de intermediere preoțească: ea este o expresie a iubirii care se transmite reciproc între om și Dumnezeu. Hare Krishna se referă la învățăturile exprimate în Bhagavadgītā . [23]

Notă

  1. ^ Vezi bhakti , spokensanskrit.de .
  2. ^ a b Anna Dallapiccola, hinduism. Dicționar de istorie, cultură, religie , traducere de Maria Cristina Coldagelli, Bruno Mondadori, 2005.
  3. ^ Inundația 2006, p. 12.
  4. ^ Nancy M. Martin, Literatura devoțională indiană din India de Nord ; în The Blackwell companion to hinduism , editat de în Gavin Flood , Blackwell Publishing, 2003, p. 183.
  5. ^ Bhajan: Hindu Devotional Music , hinduism.about.com .
  6. ^ „ Oṃ tat sat ” (lit.: „ Oṃ , asta este a fi”), este o formulă rituală, care poate fi interpretată ca „Esența tuturor este Cuvântul [Logosul]”.
  7. ^ Inundația 2006, p. 209.
  8. ^ Flood 2006, pp. 174-176.
  9. ^ Ambele curente au fost ulterior absorbite în tradiții mai de anvergură, prima în ivasaivasiddhānta , cea de-a doua în Śrivaiṣṇava , dar multe dintre cântări sunt încă folosite în liturgiile actuale.
  10. ^ Inundația 2006, p. 175 și p. 177.
  11. ^ Appar , britannica.com
  12. ^ Inundația 2006, p. 179.
  13. ^ Citat în Gavin Flood, The Blackwell companion to Hinduism , Blackwell publishing, 2003, p. 139.
  14. ^ « O gust infinit de dulce al unui asemenea nectar! Această dorință înflăcărată de a sluji exterminatorului Śiva : poate că aroma nu este întotdeauna reînnoită în el, în momentul vremii? » Utpaladeva , Śivastotrāvalī , citat în Padoux 2011, p. 179.
  15. ^ André Padoux , Tantra , traducere de Carmela Mastrangelo, editat de Raffaele Torella, Einaudi, 2011, p. 179 și urm.
  16. ^ Textul este datat incert, dar în orice caz după secolul al IV-lea î.Hr., în prima sa formulare; mai realist compus în primele secole ale erei actuale și ulterior remodelat.
  17. ^ Inundația 2006, p. 180 și p. 186.
  18. ^ Inundația 2006, p. 177.
  19. ^ Swami Vivekananda , Swami Vivekananda - Bhakti Yoga , ramakrishna-math.org .
  20. ^ Stai jos, invită-l pe Dumnezeu, oferă-i apă pentru a-și spăla picioarele, apă pentru a-și spăla gura, spăla-i gura, spală-i picioarele, oferă-i apă de băut, flori, tămâie, lămpi, parfumuri, mâncare, miere sau ghee, îmbrăcăminte , rugăciuni, împodobește trupul Domnului.
  21. ^ Din Bhāgavata Purāṇa Arhivat 9 noiembrie 2013 la Internet Archive . , VII, 5, 23; A se vedea: Sisir Kumar Das, A History of Indian Literature, 500-1399 , Wellwish Printers, 2005, p. 175.
  22. ^ Inundația 2006, p. 180.
  23. ^ Vezi site-ul oficial al organizației mișcării Hare Krishna , iskcon.org .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhakti&oldid=117995893 ”