Biblie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biblie
Biblia Gutenberg.jpg
Biblia Gutenberg
Autor Diverse necunoscute
Prima ed. original Pentru unii psalmi începând cu secolul al X-lea î.Hr. Pentru Pentateuh nu înainte de secolul al VI-lea î.Hr.
Tip text sacru
Limba originală Ebraică , aramaică , greacă koine
Setare Palestina
Editați datele pe Wikidata · Manual
Manuscris al Pentateuhului samaritean din Nablus (sec. XIII)

Biblia (din greaca veche βιβλίον , plural βιβλία biblìa , care înseamnă „ cărți ” [Nota 1] ) este textul sacru al religiilor evreiești și creștine . Este alcătuit din cărți de origine, gen, compoziție, limbă, întâlnire și stil literar diferite, scrise pe o perioadă lungă de timp, precedată de o tradiție orală mai mult sau mai puțin lungă și, în orice caz, dificil de identificat, încadrată într-un canon stabilit începând cu primele secole ale erei noastre [Nota 2] .

Spre deosebire de Tanakh ( Biblia ebraică), creștinismul a recunoscut în canonul său cărți suplimentare scrise în urma „slujirii” [Nota 3] a lui Isus . Prin urmare, Biblia creștină este împărțită în: Vechiul Testament (sau Vechiul Legământ ), care corespunde Bibliei ebraice, și Noul Testament (sau Noul Legământ), care descrie apariția lui Mesia și primele etape ale predicării creștine.

Cuvântul „Testament” [Nota 4] luat individual înseamnă „legământ”, o expresie folosită de creștini pentru a indica legămintele stabilite de Dumnezeu cu oamenii prin Moise (vechiul testament) și apoi prin Isus (noul testament).

Întâlniri

Critica biblică pune întrebări de mai bine de un secol cu ​​privire la datarea diferitelor lucrări care alcătuiesc Biblia. În rezumat, Cristiano Grottanelli subliniază că:

«Astăzi s-a ajuns la un anumit consens, dar clar în mod provizoriu, în anumite puncte. În timp ce descompunerea Genezei și, de asemenea, a altor cărți sau a unor părți din ele în surse de vârste diferite este din ce în ce mai problematică, unele elemente dobândite din cercetările cărturarilor biblici germani din secolul trecut par să reziste, dar nu fără schimbări și gânduri secundare. Dintre acestea se remarcă următoarele: datarea în epoca monarhică a unor psalmi și a anumitor cărți sau părți ale cărților profetice; atribuirea la o vârstă relativ târzie (după mulți în mod clar post-exilici) a unei redactări finale a Pentateuhului; viziunea unitară a cărților narative numite „Profeții anteriori” ca operă a unei personalități sau școli numite „deuteronomiste” datorită relației sale ideologice cu Deuteronomul , ultima carte a Pentateuhului; datarea post-exil, și cu siguranță ulterioară celei deuteronomiste, a celor două cărți din Cronici . Cu toate acestea, chiar și aceste puncte fixe, conform majorității cercetătorilor, sunt puse la îndoială astăzi de unii cercetători care propun date mai mici, de exemplu, pentru Pentateuh și plasează Deuteronomul în epoca post-exil cu (dar în alte cazuri fără) o scădere relativă a așa-numitei surse „deuteronomice”

( Cristiano Grottanelli, The religion of Israel before the Exile , in Jewish , edited by Giovanni Filoramo . Bari, Laterza, 2007, pp. 6-7 )

Biblia ebraică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Canon Biblic și Talmud .

Termenul „Biblie ebraică” este folosit de obicei de creștini pentru a indica textele sacre ale religiei evreiești, dar etimologia Bibliei este greacă și înseamnă pur și simplu, așa cum am văzut, „ cărți ”; toate cărțile din Biblia ebraică sunt, de asemenea, considerate sacre de creștini, dar le aranjează într-o ordine diferită.

Termenul folosit de evrei pentru a indica cărțile lor sacre este Tanakh , un acronim fără sens în limba ebraică și format din inițialele celor trei părți, în care cele 39 de cărți sunt grupate:

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că numărarea cărților se face adesea diferit, deoarece cele 12 cărți ale profeților minori, toate foarte scurte, sunt considerate o singură carte și în mod similar alte 4 perechi de cărți (cele două cărți ale lui Samuel, cele două cărțile Regilor, cele două cărți din Cronici și cărțile lui Ezra și Neemia) sunt considerate doar 4 cărți. În acest fel, preferat de evrei, Tanakhul este alcătuit din doar 24 de cărți.

Cărțile Bibliei ebraice au fost scrise în ebraică , deși cărțile lui Ezra, Neemia și Daniel conțin părți în aramaică .

În contextul iudaismului antic, unele curente, în special saducheii , au considerat doar Tora ca fiind sacră; astăzi samaritenii au menținut o poziție similară, considerând doar Tora ca fiind canonică și Cartea lui Iosua ca fiind autoritară .

Comunitățile evreiești de limbă greacă veche, acum dispărute, au urmat totuși un canon mai larg decât actualul canon ebraic, așa-numitul „canon alexandrin”, derivat din versiunea Septuaginta a Bibliei. În secolul I d.Hr. pentru iudaism, „canonul palestinian”, mai îngust decât cel alexandrin, a fost considerat definitiv.

Biblia creștină

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biblia Canon .

„Toate Scripturile au fost scrise pentru aceasta: astfel încât omul să înțeleagă cât de mult îl iubește Dumnezeu și, înțelegându-l, să fie înflăcărat cu dragoste pentru el ”.

( Sf . Augustin . De catechizandis rudibus 1,8 )

Biblia creștină include Vechiul Testament (46 de cărți) și Noul Testament (27 de cărți), în special creștine, adică partea referitoare la Iisus și la Biserica apostolică naștentă.

Bisericile protestante , deși cu diferențe în funcție de perioade, exclud din Vechiul Testament aceleași cărți excluse din Canonul ebraic [1] . Bisericile catolice și ortodoxe urmează în schimb Septuaginta (canonul alexandrin, cu unele diferențe), care include cărți scrise inițial atât în ​​ebraică, cât și în greacă. Biblia protestantă conține în total șapte cărți mai puține decât cea catolică: Tobias , Judith , Macabeii 1 și 2, Înțelepciunea , Sirach (numit și Eclesiastic), Baruch ; pe lângă excluderea a 4 capitole din Cartea Estera și a 2 capitole din Cartea lui Daniel . [2]

Cărțile care nu aparțin canonului Bibliei ebraice sunt numite deuterocanonice de către catolici, în timp ce sunt considerate apocrife de către protestanți, care le inserează cel mai adesea ca un apendice separat între cele două testamente. Acestea sunt cărțile Vechiului Testament scrise în limba greacă, cu excepția Sirachului compuse în ebraică [Nota 5]

De asemenea, pentru Noul Testament, scris în limba greacă (deși poate evanghelistul Matei și-a compus cartea în ebraică sau aramaică), în cele mai vechi timpuri au existat diferențe între diferitele biserici în ceea ce privește numărul cărților care trebuie acceptate ca inspirate . În special, apăruseră îndoieli cu privire la epistolele care nu erau atribuite lui Pavel din Tars și la Apocalipsă . Cărțile controversate ale Noului Testament au fost spus în antilegomena antichitate.

Vechiul Testament

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Vechiul Testament .

Numărul, ordinea și titlul diferitelor cărți variază în funcție de diferite canoane : canon evreiesc sau palestinian (39 de cărți) urmat de evrei și protestanți ; iar canonul grec sau alexandrin (46 de cărți) urmat de creștinii catolici și ortodocși. Indexul Bibliei creștine catolice și ortodoxe nu urmează ordinea Bibliei ebraice și protestante, ci este împărțit în patru părți în funcție de conținut: Pentateuhul (5 cărți), Cărțile profetice (18 cărți), Cărțile istorice ( 16 cărți), Cărți de înțelepciune (7 cărți), conform canonului alexandrin. Cărțile deuterocanonice nu sunt recunoscute ca fiind inspirate și, prin urmare, aparținând canonului de bisericile protestante și de alte confesiuni. [3] De asemenea, conțin texte aparținând perioadei elenistice și cea mai recentă, Cartea Înțelepciunii , a fost scrisă „între sfârșitul secolului I î.Hr. și începutul secolului I d.Hr.”. [4] [5]

Noul Testament

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Noul Testament .

Noul Testament, care face parte doar din Biblia creștină, scris inițial în greacă cu numeroase semitisme , este compus din cele patru Evanghelii (Matei, Marcu, Luca, Ioan), Faptele Apostolilor (1 carte), scrisorile apostolice (21 de cărți) și din Apocalipsa (1 carte), pentru un total de 27 de scrieri. Printre diferite mărturisiri creștine (catolice, ortodoxe, protestante) există un acord substanțial cu privire la numărul și ordinea cărților Noului Testament, cu singura diferență că pentru luterani ultimele cărți sunt deuterocanonicele Noului Testament: Evrei, Iacov, Iuda și Apocalipsa, separând evreii de corpusul paulin și Iacov și Iuda de scrisorile catolice. Cu toate acestea, acest lucru nu este cazul Vechiului Testament, unde canonicitatea unor cărți nu este recunoscută de bisericile protestante și de alte confesiuni.

Genurile literare

Biblia conține diferite genuri literare . Nu întâmplător cuvântul de origine ( biblia ) este un plural pentru a indica această varietate de genuri literare. Anterior, transmiterea evenimentelor era orală și risca să se piardă. În special, două tradiții orale se împletesc, cele din nordul și sudul Palestinei ; nu este neglijabilă nici influența culturilor orientale cu care au intrat în contact primii scriitori din țara babiloniană .

Genurile literare prezente în cărțile biblice pot fi urmărite înapoi, cu aproximări largi, la următoarele:

  • gen istoric : acestea sunt texte care oferă descrieri contextualizate istoric ale oamenilor sau evenimentelor. Fiabilitatea istorică reală a acestor narațiuni este variată. De exemplu, primele 11 capitole din Geneza care descriu creația lumii până la Avraam (începutul mileniului al II-lea î.Hr.) sunt interpretate de majoritatea exegeților creștini ca fiind simbolice (povestea creației, păcatul originar, potopul ...). Chiar și în romanele eleniste ale lui Tobias și Judith deuterocanonice , precum și pentru Estera canonică , contextualizarea istorică servește doar ca cadru pentru narațiuni cu un scop teologic precis, chiar dacă nu toată lumea este de acord cu cartea Estera în exprimarea acestei judecăți [ 6] [7] . În sens invers, cărțile care prezintă intenții istorice reale ( Samuel , Re , [ fără sursă ] Macabei , narațiunile și Faptele Evangheliei) oferă informații care, în ansamblu, rareori rezultă în contrast cu sursele timpului extra-biblic.
  • gen legislativ : include textele normative din sfera socială sau religioasă, prezente în special în Tora (de exemplu, Levitic este o carte complet legislativă).
  • gen profetic : se referă la oracole profetice, adică îndemnuri morale pronunțate de bărbați care s-au prezentat ca fiind trimiși de Dumnezeu. Aceste îndemnuri se adresează întotdeauna destinatarilor bine definiți (regi, indivizi, anumite comunități credincioase, poporul în ansamblu) care, prin comportamentul lor, s-au abătut de pe calea cea bună. Chiar și îndemnurile (sau pareneza ) prezente în epistolele Noului Testament pot fi abordate la genul profetic. Vezi Profetul (iudaism) .
  • gen apocaliptic : include texte simbolice și rațional deseori de neînțeles cu scopul de a arăta planul victorios și definitiv al lui Dumnezeu pentru istorie. Ele apar într-o perioadă de mare incertitudine în comunitatea credincioasă, provenind din persecuții politice care ar putea determina credincioșii să se simtă părăsiți de Dumnezeu. Cărțile lui Daniel și Apocalipsa colectează aproape toate textele apocaliptice. În ceea ce privește în special Apocalipsa, prin urmare, nu ar trebui privită ca o descriere a ceea ce ar fi trebuit să se întâmple într-un viitor îndepărtat, ci ca o asigurare pentru Biserica vremii, persecutată cu înverșunare de către împăratul roman. Domițian [ necesită citare ] că Cel Înviat va avea ultimul cuvânt.
  • gen sapiential : în această categorie largă sunt incluse toate textele care nu se încadrează în cele anterioare. Include rugăciuni (de ex. Psalmii ), poezii erotice (de ex. Cântarea cântărilor ), plângeri (carte cu același nume), meditații sau proverbe de înțelepciune de diferite feluri ( Eclesiast , Proverbe , Iov ). Biblia este, de asemenea, o reprezentare a diferitelor aspecte, inclusiv cunoașterea practică a diferitelor secole. Expresie a unei civilizații pastorale și agricole, conține o reprezentare a culturii agronomice a vremii: [8]

Mesaj teologic

Este imposibilă o delimitare univocă a mesajului teologic al cărților biblice. De fapt, un mare număr de confesiuni religioase și ramuri sectare au provenit din acestea, fiecare dintre ele oferind propria lectură și interpretare a textului biblic. Căutând câteva concepte teologice fundamentale comune diferitelor mărturisiri, putem contura aceste nuclee în prezent larg împărtășite:

  • Există o ființă desăvârșită, spirit pur, nereprezentabil sub orice formă, etern , imuabil, atotputernic , atotștiutor .
  • În Vechiul Testament sau în scripturile ebraice, Dumnezeu este indicat în principal, de aproximativ 7000 de ori, [Nota 6] cu numele propriu YHWH - (probabil pronunțat Yahweh ), precum și fiind numit Dumnezeu ( El sau Elohim ) și cu numele comun Domnul ( Adonay ), în plus, numeroase alte denumiri sublime sunt aplicate Dumnezeului biblic: Preaînalt, Etern, Sfânt, Domnul oștirilor, Dumnezeul oștirilor. În Vechiul Testament grecesc și în Noul Testament este indicat cu numele comune Dumnezeu ( Theos ) și Domnul ( Kyrios ). O particularitate a Noului Testament este definirea lui Dumnezeu ca Tată .
  • Dumnezeu a creat universul și omul, vârful creației, liber și din nimic, caracterizat de o bunătate originală.
  • La un moment dat din istorie, omul, înzestrat cu liberul arbitru , a ales să fie independent de Dumnezeu și, cu păcatul originar , și-a pierdut perfecțiunea până la moartea sa consecutivă într-o stare păcătoasă.
  • Dumnezeu a stabilit imediat „speranța”: o sămânță perfectă care ar anula efectele acelei alegeri și ar echivala viața primului om Adam (1 Corinteni 15:22). Acesta este motivul legământului cu Avraam și descendenții săi, poporul lui Israel , în vederea salvării umanității, angajându-se să-și susțină poporul de-a lungul istoriei și cerând închinarea dedicată numai lui. Intervenția lui Dumnezeu este evidentă în special în unele evenimente: eliberarea din Egipt ( Exod , secolul al XIII-lea î.Hr.); cucerirea Țării Promise (secolele XIII-XI î.Hr.); dispersia celor 10 triburi idolatre din nord ( sec. VIII î.Hr. ); exil în Babilon și întoarcere (sec. VI î.Hr.).
  • Dumnezeu i-a dat lui Moise legea, de neînlocuit și de neschimbat, constând din 613 mitzvòt (precepte) și rezumată în cele zece porunci , cu promisiunea de a-i răsplăti pe cei care respectă prescripțiile și de a-i pedepsi pe păcătoși.
  • Poporul Israel s-a abătut în mod repetat de la lege sau a aplicat-o într-un mod exterior și formal și pentru aceasta au fost pedepsiți și mustrați de oameni chemați în acest sens de Dumnezeu, profeții .
  • În cele din urmă, Dumnezeu îl trimite pe Mesia la momentul stabilit pentru mântuirea umanității. Speranta.

Viața lui ca sacrificiu îl compensează pe cel pierdut de primul om, Adam, cu păcatul originar. Botezul este recunoașterea în viața cuiva de a accepta această răscumpărare cu credință și de a duce o viață de dăruire către Dumnezeu după aceea.

  • La sfârșitul timpului, Dumnezeu intervine în treburile umane pentru a restabili condițiile inițiale care existau înainte de păcat și a anula răul și moartea. Și odată cu învierea tuturor celor care au trăit în diferitele epoci istorice. Pentru o înviere a „vieții” sau „judecății”. Darul liberului arbitru nu-l mai poate face pe om total independent de Dumnezeu: efectele negative ale acestei alegeri vor fi fost evidente până atunci. În acest fel „Planul” lui Dumnezeu este împlinit.

În Noul Testament, acceptat de creștini, dar nu de evrei, bisericile tradiției conciliare identifică alte concepte: [Nota 7]

  • Dumnezeu este Tată , Fiu și Duh Sfânt .
  • Iisus , așteptatul Mesia (și, prin urmare, numit Hristos , un cuvânt grecesc care are același sens), fiul lui Dumnezeu întrupat , a adus la înțelegerea perfectă legea lui Moise, care poate fi rezumată în dragoste pentru Dumnezeu și dragoste pentru următorul.
  • Prin moartea și învierea sa , toți cei care cred în el sunt mântuiți și împăcați cu Dumnezeu. [Nota 8]

«Încrede-te în Domnul din toată inima și nu te sprijini pe inteligența ta; gândește-te la el în toți pașii tăi și îți va netezi căile. "

( Proverbe 3: 5-6 [9] )

Lectură și interpretare

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Hermeneutica biblică și citirea și interpretarea Bibliei .

Înțelegerea semnificației Bibliei , a modului în care este citită și a interpretării acesteia, o disciplină numită și hermeneutică a Bibliei , este un fapt teologic , adică dependent de diversele confesiuni religioase. Se deosebește de exegeză prin faptul că constă în extragerea semnificației unei părți a textului, cu ajutorul unor discipline precum filologia și istoria, în timp ce hermeneutica încearcă să dea sensul mai larg pe care și autorul textului a dorit să-l dea în relația cu publicul său. De exemplu, în Noul Testament și în special în Pavel din Tars , există o nouă hermeneutică a scripturilor sacre ebraice.

Astfel, prima diferență majoră în hermeneutica Bibliei este cea dintre evrei și creștini: deși există o afinitate parțială între cele două religii (și anumite forme de dialog), deoarece acestea împărtășesc o parte a canonului scripturilor , ele s-au dezvoltat diferite tradiții de credință și, prin urmare, diferite metode de interpretare și hermeneutică.

Textul

Surse ale textului ebraic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Surse ale textului ebraic al Bibliei .
Foaia 474a din Codexul Leningrad (1008-1009), referință principală a textului ebraic.

În ceea ce privește sursele Vechiului Testament ebraic, cei mai vechi martori sunt manuscrisele biblice ale lui Qumran , găsite în 1947 , care conțin fragmente mai mult sau mai puțin mari din toate textele Bibliei ebraice, cu excepția cărții Estera. În ansamblu, acestea datează de la o perioadă mare, variind de la aproximativ 250 î.Hr. până la 68 d.Hr.

Cei mai autorizați martori produși de masoreți și care erau în mod substanțial de acord cu manuscrisele biblice ale lui Qumran sunt:

Textul critic (adică luând în considerare variantele martorilor principali) utilizat în prezent ca model pentru textul ebraic este cel al Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), bazat pe L, realizat de Karl Ellinger și Wilhelm Rudolph în 1966 (1977) , 1983, 1990) publicat de Deutsche Bibelgesellschaft din Stuttgart (Stuttgart, de unde și numele).

Surse ale textului grecesc

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu:Surse ale textului grecesc al Bibliei .
Pagina Codexului Vaticanului (secolul IV), referință principală a textului grecesc.

În ceea ce privește sursele Noului Testament și ale Vechiului Testament grecesc, cei mai vechi martori sunt niște papirusuri care datează din secolul al II-lea d.Hr. Au fost conservate în general peste cinci mii de manuscrise. Dintre acestea, cele mai autoritare sunt:

Textul critic (adică care ia în considerare variantele martorilor principali) utilizat în prezent ca model pentru textul Vechiului Testament în limba greacă, inclusiv cărțile deuterocanonice, este Ediția Rahlfs a Septuagintei realizată în 1935 de germani. filolog Alfred Rahlfs .

Textul critic utilizat în prezent ca model pentru textul grecesc al Noului Testament este cel al Noului Testament grecesc (GNT), bazat pe codul B, editat de Kurt Aland , Matthew Black, Bruce Metzger , Allen Wikgren, Carlo Maria Martini , Barbara Aland. Societățile Biblice Unite . Ediții: 1966, 1968, 1975, 1983 și 1993.

Versiuni ale Bibliei

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: versiunile biblice .
San Girolamo în studiul său , de Domenico Ghirlandaio

Printre mii de traduceri ale textului biblic în toate limbile lumii sunt deosebit de remarcabile:

  • Pentateuhul samaritean (Tora și Iosua) . Fixată în secolul al IV-lea î.Hr., nu este chiar o traducere a celor 6 cărți ebraice, fiind scrisă și în ebraică, dar diferă considerabil de textul canonic masoretic . Este textul oficial al micii comunități samaritene încă existente în Israel și Cisiordania .
  • Peshitta (= „traducere” simplă, implicită). În aramaică, realizată conform tradiției de către episcopul orașului Edessa , Rabbula (care a murit în 435), este textul oficial al diferitelor biserici de tradiție siriană prezente mai ales în Orientul Apropiat .
  • Șaptezeci (sau Septuaginta sau LXX, din numărul de traducători originali). Este versiunea greacă a Vechiului Testament, mai veche decât fixarea textului masoretic în sine, scrisă în Alexandria în Egipt între secolele al IV-lea și al II-lea î.Hr. A fost folosită mai întâi de evreii vorbitori de greacă și apoi răspândită în sfera creștină. . Împreună cu textul grecesc al Noului Testament, este versiunea oficială a bisericilor ortodoxe.
  • Vulgata (= redată în limba vulgarului, apoi în latină, răspândită pentru popor). Sfântul Ieronim a tradus întregul text biblic în latină în secolul al IV-lea. De secole a fost textul oficial al Bisericii și al liturghiei catolice. După Conciliul Vatican II , diferitele biserici naționale catolice au elaborat și adoptat versiuni în diferitele limbi naționale în cultul liturgic. Vulgata este și astăzi textul liturgic al Liturghiei în latină.
Portretul lui Martin Luther ( Lucas Cranach , 1529 )
  • În perioada din secolul al XIII-lea până în al XV-lea, asistăm, în Italia, la producerea traducerilor parțiale în limba populară a textului biblic, până când, în 1471 , prima versiune a Bibliei într-o limbă modernă a fost publicată în italiană de către Nicolò Malermi [10] .
  • Biblia lui Skarina . Versiune biblică în bielorusă de Francysk Skaryna , prima traducere din Europa de Est: Biblia Ruska (Biblia ruteană, 1517).
  • Biblia lui Luther . Versiunea biblică germană prin excelență a avut o influență semnificativă asupra limbii germane în sine. Reformatul a terminat NT în 1522 și întregul text biblic în 1534. Este versiunea de referință, în textul original sau în traducerile sale, a multor biserici protestante.
  • Biblia Diodati , creată de calvinistul Giovanni Diodati din Lucca (1607), este textul de referință al bisericilor protestante din Italia .
  • Biblia King James ( King James Version , KJV). Este Biblia engleză prin excelență. A fost comandat de regele englez James I al Angliei . Publicat în 1611, reprezintă versiunea oficială a Bisericii Anglicane și a multor biserici anglofone protestante.
  • Traducerea lumii noi a Sfintei Scripturi (New World Translation of the Holy Scriptures) este o traducere făcută de Congregația creștină a Martorilor lui Iehova . A fost tradus în engleză în diferite volume între anii 1950-60. Ulterior a fost tradus în multe limbi, inclusiv în italiană.
  • Biblia din Ierusalim ( Bible de Jérusalem ), realizată în franceză între 1947-1955 este opera École biblique et archéologique française de Jérusalem . Are o importanță fundamentală pentru utilizarea sistematică în notele și introducerile metodei istorico-critice . Aparatul său critic tradus este prezent în numeroase versiuni în alte limbi.
  • Biblia TOB (prescurtare pentru Traduction Oecuménique de la Bible , dar și bună în ebraică), publicată în franceză în 1975-1976, a fost produsă în comun de exegeții catolici și protestanți, susținută în cele din urmă de erudiții ortodocși. La fel ca Biblia din Ierusalim , conține un aparat critic foarte util, care este tradus însoțește numeroase versiuni în alte limbi.
  • Biblia CEI ( Editio Princeps 1971, revizuire 1974, revizuire NT 1997, revizuire definitivă 2008), este textul oficial al Bisericii Catolice Italiene.
  • Versiune nouă , publicată de Edizioni San Paolo în 1987.

În alte religii

Potrivit musulmanilor, Biblia este inspirată inițial de Dumnezeu, dar manipulată de om, ca și alte texte religioase. Biblia este, de asemenea, textul sacru al rastafarianismului [Nota 9] .

Abrevieri biblice

Mai jos este o listă a abrevierilor utilizate în mod obișnuit pentru a indica cărțile Bibliei [11] [12]

  • Ab, aba: Habacuc
  • Abd: Obadiah
  • Ag: Haggai
  • Am: Amos
  • Ap: Apocalipsa
  • Fapte: Faptele apostolilor
  • Bar: Baruc
  • Col, cl, co: Coloseni
  • 1 Cor: 1 Corinteni
  • 2 Cor: 2 Corinteni
  • 1Ch: 1 Cronici
  • 2Ch: 2 Cronici
  • Ct, Ca, Ct: Cântecul cântecelor
  • Dn, De la: Daniele
  • Deut, De: Deuteronom
  • Ev: evrei
  • Ef: Efeseni
  • Ex: Exod
  • Esd, Ed: Ezra
  • Est, Et: Ester
  • Ez: Ezechiel
  • Phil, Fl: Filipeni
  • Fm, Fișier: Philemon
  • Gal, Ga: Galati
  • Gb, Iov: Iov
  • Giac, Gia, Gc: Giacomo
  • Doamne: Iuda
  • Gdc, Gc: Judecători
  • Gdt: Giuditta
  • Ger, Gr: Ieremia
  • Joi, Gion: Iona
  • Joe, Gl: Joel
  • Gen, Gn: Geneza
  • Josh, GS: Iosua
  • Ioan, Ioan: Ioan
  • 1Jn: 1 Ioan
  • 2Jn: 2 Ioan
  • 3Gv: 3 Ioan
  • Este: Isaia
  • La, Lam: Plângeri
  • Lc, Lu: Luke
  • Le, Lv: Levitic
  • 1 Mac: 1 Macabee
  • 2 Mac: 2 Macabei
  • Mar, Mc, dl: Marco
  • Mic, Mi: Micah
  • Mal, Ml: Malachi
  • Mat, Mt: Matei
  • Na: Naum
  • Ne: Neemia
  • Nu, Nm: Numere
  • Hos: Hosea
  • Prov, Prv: Proverbe
  • 1 Pet: 1 Petru
  • 2 Pet: 2 Petru
  • Qo, Q, Ec: Qoelet (Ecclesiaste)
  • 1Re: 1 Libro dei Re
  • 2Re: 2 Libro dei Re
  • Ro, Rm: Romani
  • Ru,Rt: Rut
  • Sal, Sl: Salmi
  • 1Sam: 1 Samuele
  • 2Sam: 2 Samuele
  • Sap: Sapienza
  • Sir, Si: Siracide
  • So, Sof: Sofonia
  • Tob, Tb, To: Tobia
  • 1Tm, 1Ti: 1 Timoteo
  • 2Tm, 2Ti: 2 Timoteo
  • 1Ts, 1Te: 1 Tessalonicesi
  • 2Ts, 2Te: 2 Tessalonicesi
  • Tt, Ti, Tit: Tito
  • Zc: Zaccaria

Note

  1. ^ A sua volta questo termine greco consisterebbe nel diminutivo con cui gli stessi greci indicavano i " papiri " egiziani importati da Byblos , nome dato sempre dai greci all'antica città fenicia di Gebhal ( Biblo − successivamente in arabo Jubayl − in Libano ).
  2. ^ Cristiano Grottanelli , La religione d'Israele prima dell'Esilio , in Giovanni Filoramo (a cura di), Ebraismo , Bari, Laterza, 2007, p. 3. Grottanelli indica che una forma 'embrionale' di tale canone si può far risalire al III secolo aC
  3. ^ Termine che nella religione cristiana indica un'attività missionaria, o redentrice, assunta per vocazione.
  4. ^ Dal latino Testamentum che rende il greco antico Διαθήκη ( Diatēkē ) a sua volta per rendere l' ebraico מִילָה ( Běrīt ) con il significato di "patto", "accordo" ma anche "promessa".
  5. ^ Nota a parte, le principali risorse per la Bibbia interlineare dal greco e dall'ebraico (biblegateway, biblestudytools, biblehub) riportano le traduzioni in lingua moderna, ma non il testo greco dei libri deuterocanonici.
  6. ^ 6972 volte secondo la Versione del Re Giacomo dei 400 anni , su dnkjb.net .
  7. ^ I dogmi della natura divina di Gesù e della Trinità sono stati stabiliti dal Concilio di Nicea del 325 dC e sono accettati dalla maggior parte delle chiese cristiane contemporanee ( cattolica , ortodossa , protestante , anglicana , copta , nestoriana , siriaca ), dette di tradizione conciliare. Una minoranza di movimenti religiosi antichi (tra i quali ebioniti , gnostici , ariani ) e contemporanei (tra i quali Testimoni di Geova , Mormoni , Chiesa dell'Unificazione ) non riconoscono i dogmi della natura divina di Gesù e della Trinità come stabiliti da Nicea.
  8. ^ Nonostante le lettere di Paolo affermino che il perdono di Dio si estende anche a coloro che non credono in lui.
  9. ^

    «The historical root of the movement in Jamaica— the Order of Nyahbinghi—is arguably the most traditionally “religious” (including its populous offshoot, the Bobo Dreads of the Ethiopia Africa Black International Congress). These are the most churchical groups, the houses (or denominations) of Rastafari that are the most biblically based (especially attending to the Hebrew Scriptures), the most fervently black nationalist in orientation, as well as the most tightly structured around ceremonial worship. Although there is no universally recognized Rastafari orthodoxy at this point, Carol D. Yawney and John P. Homiak (2001) have pointed to an important trend within the House of Nyahbinghi to assume responsibility for upholding traditional Rastafari doctrine, especially in its overseas missions. At the other extreme, those who enter the movement via its broad cultural appeal and who may not belong to any particular house tend to be more open to other dimensions of spirituality and may not relate significantly to the Bible, worship with any special congregation, or even have any commitment to relocate to the continent of Africa. There are also clusters of Rastas who link with more directly political organizations, like the Rastafari Centralization Organization in Jamaica, which attempts to coordinate the different houses and focus them on political issues (for example, challenging the ganja [marijuana] laws or setting up a practical program for relocation to Africa)»

    ( Richard C. Salter e Ikael Tafari. Encyclopedia of Religion , vol.11. NY, MAcmillan, 2005, pag.7623 )

Riferimenti

  1. ^ Clara Kraus Reggiani, Storia della letteratura giudaico-ellenistica , Sesto San Giovanni, Mimesis Edizioni, 2009, p.54.
  2. ^ ( FR ) Bibbia cattolica di Fulcran Vigouroux , su jesusmarie.free.fr , 1902. URL consultato il 9 settembre 2019 ( archiviato il 9 settembre 2019) .
  3. ^ Deuterocanonici secondo la Treccani , su treccani.it .
  4. ^ Fonte: La Bibbia Ed. san Paolo, 2009 - Pag. 1374.
  5. ^ Il libro della Sapienza dovrebbe essere successivo alla conquista romana dell'Egitto (30 aC) e potrebbe essere stato scritto nel 40 dC se il suo cap. XII è interpretato come una allusione all'imperatore Caligola . Cfr. Giuseppe Scarpati, Rivista Biblica , n°15,1967, pp.170-189.
  6. ^ Commentary on the Old Testament di CFKeil e F.Delitzsch, 1973, volume III, Ester pp.322-324
  7. ^ Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft , 1940/41, vol.58, pp.243, 244; 1942/43, vol.59, p.219
  8. ^ Antonio Saltini Conoscenze agronomiche nei libri della Bibbia Rivista I tempi della terra Archiviato il 10 marzo 2016 in Internet Archive .
  9. ^ Proverbi 3:5-6 , su laparola.net .
  10. ^ Salvatore Garofalo, "Gli umanisti italiani del secolo XV e la Bibbia", Biblica , 27 (1946), pp. 338-375 (su Malermi v. pp. 365-366).,
  11. ^ Catechismo della Chiesa cattolica, dal sito della Santa Sede)
  12. ^ Da: laparola.net

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

In italiano, molteplici traduzioni
Nova Vulgata
Bibbia interlineare, in edizione multilingue
  • ( HE , EN ) La Bibbia in ebraico con testo in inglese a fronte , su mechon-mamre.org . , Mechon-Mamre.
  • ( HE , EL , LA , EN ) Comparatore di edizioni in lingua inglese , su oldebible.com . - Wycliffe (1394), Tyndale (1531), Coverdale (1535), John Rogers (1537), Thomas Cranmer (1539), Ginevra (1560), bibbia dei Vescovi (1568)
  • ( HE , EL , EN ) Biblehub.com . - Permette la visualizzazione di moltissime versioni in varie lingue. Aperto a contributi esterni, è però protetto da copyright . Bibbia greca ed ebraica interlineare. Il sito biblos.christianbook.com ha una policy d'uso molto più restrittiva (che potrebbe essere estesa anche a biblehub, che appartiene a tale gruppo). Non riporta i libri della Septuaginta non comuni con la Bibbia ebraica, come il Libro di Baruch.
Bibbie con edizione audio
Bibbia in edizione multilingue
Geolocalizzatori
Dizionari nomenclatori
Bibliografie
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 174429434 · LCCN ( EN ) sh85013576 · GND ( DE ) 4006406-2 · BNF ( FR ) cb12008248x (data) · NDL ( EN , JA ) 00570431
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Bibbia&oldid=122392964 "