Bilă galbenă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Simbol arhetipal al focului , cu proprietăți fierbinți și uscate care definesc bila galbenă

Bila galbenă este lichidul fierbinte și uscat conținut în vezica biliară care, conform vechii doctrine umorale, aparține uneia dintre cele patru umori fundamentale care circulă în corpul uman , ajutând la definirea stării sale de sănătate. [1] Se mai numește mânie . [2] [3]

Istorie

Compoziție cu elemente de foc, de Giuseppe Arcimboldo (1566)

Conform medicinei hipocratice și galenice , așa-numita bilă galbenă , produsă în vezica hepatică , este o stare de spirit cu o consistență fluidă, ușoară și cu un gust amar , legat de apariția furiei , stresului și aroganței. [4] Corespunde arhetipului de foc , cu proprietăți calde și uscate. [5]

Prevalența sa într-o persoană asupra celorlalte trei umori ( sânge , bilă neagră și flegmă ) ar fi determinat temperamentul unei culori colerice , subțire din punct de vedere constituțional, fragilă, frumoasă, generoasă , cu temperament scurt, viclean, agresiv , vorbăreț și mai presus de toate lacomă. pentru cinste . [6]

Medicul umanist Thomas Elyot (1490-1546) a distins două tipuri de bilă sau „furie” galbenă: [3]

  • O bilă naturală , portocalie sau roșu deschis, cu proprietăți fierbinți și uscate, produsă prin digestie și care „este generată din cea mai fină parte a materiei decoctate sau fierte în stomac, a cărei origine este în ficat”; [3]
  • O bilă nefirească , derivată din amestecul cu alte umori , care ar putea lua patru forme de alterare, în funcție de tipul de dispoziție cu care a fost combinată, în special cu flegma mai mult sau mai puțin coagulată . Mai puțin calde decât naturale, culorile sale variau de la galben la verde până la verde închis, cel mai dăunător. [3]

Un exces de furie impură, care este capabil să modifice echilibrul armonic al celor patru umori prezente în organism, a fost considerat responsabil pentru bolile acute și inflamatorii , [5] în special cele biliare . [7]

O criză de furie ilustrată într-un Tacuinum sanitatis în medicină din secolul al XIV-lea, folio 98 verso , pe un text al medicului arab Ibn Butlan . [8]

Remediile prescrise pentru a vindeca un exces de bilă galbenă au constat într-o modificare a contextului de mediu și, mai presus de toate, a dietei , introducând alimente reci și umede care ar reechilibra starea de spirit fierbinte și uscată, [9] aceleași utilizate pentru a contrabalansa un coler excesiv. temperament. [10]

Calitate

Ca orice umor , bila galbenă trebuia înțeleasă nu atât ca o substanță fizică, cât ca o calitate , un principiu subtil aparținând planului eteric , care, dacă este ceva, își asuma manifestări grosolane [11], cum ar fi fluidul secretat de ficatul și alte funcții deduse de legea analogiei, cum ar fi funcțiile hepatice, hematopoietice ale medularei și cele cerebrale . [12]

Pentru aceleași asemănări cu proprietățile sale calde și uscate, bila galbenă a rezultat condusă de Marte , [13] sau de la soare , [14] și stimulată de vară , vârstă adolescență și tinerețe , de la orele solare . [7]

Alte culturi

Bila este un principiu care apare și în medicina tradițională tibetană , în care constituie una dintre cele trei umori împreună cu flegma și vântul . [15] Distingută în cinci tipuri, bila vă permite să rafinați și să digerați alimentele, să definiți tenul , să infuzați pielea cu culoare , să stimulați gândurile proactive și să faceți posibilă vederea . [16]

Bolile biliare sunt determinate de dezechilibrul elementului de foc , asociat cu agresivitatea , furia , transpirația și roșeața , în timp ce la nivel spiritual sunt atribuite sentimentelor de ură , unul dintre cele trei otrăvuri împreună cu ignoranța și lăcomia . [15] Deoarece focul este condus de Soare , pacienții care suferă de exces de bilă ar trebui să evite lumina acestuia. [15] Simptomele variază de la febră la o nuanță generală gălbuie . [17]

De asemenea, conform tibetanilor , bila predomină la vârsta tinereții , [16] se acumulează și vara pentru a exploda toamna . [18]

Notă

  1. ^ „Corpul omului are în sine sânge și flegmă și bilă galbenă și neagră , iar aceste lucruri pentru el constituie natura corpului și din cauza lor suferă sau este sănătos” ( Hipocrate , Natura omului ). Acest principiu pare să fi fost formulat pentru prima dată în școala pitagorică , în special de Alcmeon care l-a exprimat astfel: „Ceea ce menține sănătatea [...] este echilibrul ( izonomia ) forțelor: umed, uscat, rece, cald , amar și așa mai departe; în schimb, dominația ( monarhia ) unuia dintre ei generează boală "( DK 24, fragment B 4, trad. it. din I presocratici , editat de Giovanni Reale , pagina 441, Milano, Bompiani, 2006).
  2. ^ Din latina holera , derivând din greaca veche χολή ( cholé ), care înseamnă tocmai „bilă” sau „fiere”, așa cum a explicat de exemplu Isidor din Sevilla în Etymologiae , cartea IV, 5, 4 (cf. Etimologii sau Origini , editat de Claudio Leonardi, Torino, Utet, 2004).
  3. ^ a b c d Paul Lloyd, Medicina tradițională , în Nexus , nr. 116.
  4. ^ Mark Grant, Dieta lui Galen , pp. 27-28, trad. aceasta. de Alessio Rosoldi, Roma, Mediterranee, 2005.
  5. ^ a b Ubaldo Nicola, Atlas ilustrat de filosofie , pp. 82-83, Giunti Editore, 1999.
  6. ^ Doctrina tetradică , pe lascuolamedicasalernitana.beniculturali.it .
  7. ^ a b Angela Giallongo, Copilul medieval: educație și copilărie în Evul Mediu , pag. 115, Daedalus, 1990.
  8. ^ Dintr-o copie păstrată la Viena ( Vindob. Ser. N. 2644), sec.
  9. ^ Vito Teti, Culoarea alimentelor: geografie, mit și realitate a dietei mediteraneene , pag. 38, Meltemi Editore, 1999.
  10. ^ Paul Lloyd, Medicina tradițională: mâncare , în Nexus , nr. 116.
  11. ^ Calități elementare , pe visionealchemica.com .
  12. ^ Giorgio Mortini, Cele patru temperamente , pe ariannaeditrice.it , 2008.
  13. ^ Andrea Pellegrino, Anatomia ocultă. Iconologia corpului uman în științele ezoterice , p. 127, Milano, Anima Editions, 2016.
  14. ^ Luigi Giannelli, Medicina tradițională mediteraneană , cap. 12, p. 151, Tehnici noi, 2006.
  15. ^ a b c Tulku Lobsang, Lu Jong: secretul sănătății călugărilor tibetani , de LY Handrup, trad. aceasta. de L. Dahortsang și T. Galiani, pp. 25-29, Roma, Mediterranee, 2006.
  16. ^ a b Bazele medicinei tibetane , pe kunpen.ngalso.net . Adus la 10 noiembrie 2018 (Arhivat din original la 11 noiembrie 2018) .
  17. ^ Tulku Lobsang, Lu Jong , op. cit., pp. 56-57.
  18. ^ Terry Clifford, Medicina tibetană a corpului și minții , trad. aceasta. de P. De Paolis, p. 111, Roma, Mediterranee, 1991.

Bibliografie

  • Hipocrate , Natura omului (400 î.Hr.), în Opere di Ippocrate , editat de M. Vegetti, Torino, Utet, 1976, pp. 429-451
  • Galen , In Hippocratem "De natura hominis" commentarius , în Opera omnia , editat de CG Kühn, Hildesheim, G. Olms, 1965
  • Fulvio Gherli , Regimen Sanitatis Salernitanum , introducere de Cecilia Gatto Trocchi și introducere de Roberto Michele Suozzi, Roma, Newton Compton, 1993
  • Francesco Lopez, gândirea holistică a lui Hipocrate , Pubblisfera, 2004
  • Teodoro Katinis, Medicină și filosofie în Marsilio Ficino , Ed. De istorie și literatură, 2007
  • Luigi Giannelli, Medicina tradițională mediteraneană , Milano, Tehnici noi, 2006
  • Paola Manuli, Mario Vegetti, Inima, sângele și creierul , Episteme, 1977

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Bile_gialla&oldid=121137408 ”