Bioregionalismul
Bioregionalismul este o teorie ecologică , bazată pe identificarea și studiul zonelor definite în mod natural numite bioregiuni sau ecoregiuni, formulată pentru prima dată de Peter Berg și Raymond Dasmann la sfârșitul anilor 1960 . [1] Este un fenomen cultural cu implicații politice, economice și de mediu.
Structura
Bioregionalismul este o abordare etică, politică, ideologică, legată de teritoriul în care se trăiește, considerat ca un tot omogen din punct de vedere morfologic și din cel al ființelor vii.
Într-un anumit sens, reprezintă „intersecția” dintre diferite suflete culturale ale mișcării ecologice: cele tradiționaliste (în sens eminamente folclorico-ecologist) și cele localiste. Studiul bioregiunilor folosește în mare parte teoria mulțimilor dezvoltată de Georg Cantor .
Este un Weltanschauung (viziune asupra lumii) dezvoltat la sfârșitul anilor șaizeci al secolului al XX-lea . Termenul de bioregiune provine din cuvântul grecesc bios (viață) și din cuvântul latin regere (a guverna sau a guverna) [ fără sursă ] . Prin urmare, este vorba de a lua în considerare un teritoriu geografic omogen în care ar trebui să prevaleze regulile dictate de natură și nu legile pe care le-ar fi definit omul. „Guvernul naturii”, așa că Kirckpatrick Sale a definit cel mai profund sens al bioregionalismului.
Identificarea unei bioregiuni
Bioregiunea este o unitate teritorială, cu caracteristici fizice și ecologice omogene. Nu există o dimensiune standard : poate fi o vale fluvială mare sau o zonă montană, poate cuprinde diferite ecosisteme . Într-o țară precum Italia , întrucât nu există încă o clasificare comună, am putea să o considerăm o sinteză între un district biogeografic și teritoriul unei provincii .
Deși bioregiunile sunt toate corelate, fiecare persoană trăiește într-o bioregiune specifică și determinată. Peter Berg, unul dintre părinții fondatori ai bioregionalismului, a definit bioregiunea ca „atât terenul geografic, cât și cel al conștiinței”.
Bioregionalismul potrivit lui Thomas Rebb
Bioregionalismul este deci acea „ formă de organizație umană descentralizată care, având ca scop menținerea integrității proceselor biologice, a formațiunilor de viață și a formațiunilor geografice specifice ale bioregiunii, ajută la dezvoltarea materială și spirituală a comunităților umane care o locuiesc ” ( Thomas Rebb ). De fapt, odată ce cineva și-a recunoscut propria bioregiune, propriul „loc”, fie că este urban, rural sau sălbatic, trebuie să trăiască în totalitate, să gândească într-un mod bioregional, care nu este aderarea la o nouă ideologie statică, ci descoperirea și practica zilnică, a unui nou mod de viață personal și ecologic în armonie cu natura („opera reală” a lui Gary Snyder ). Dezvoltarea acestui concept este responsabilitatea intelectualului canadian Alan Van Newkirk. Acesta din urmă, studiind geografia umană, a ajuns la concluzia că comunitățile de ființe vii interacționează între ele și cu mediul lor fizic, conform organizării lor în ansambluri care arată continuitate între caracteristicile fizice și ecologice.
fundal
Anul nașterii bioregionalismului, mai întâi ca elaborare culturală precisă (și apoi ca mișcare socio-politică organizată) este 1971. În acel an, definiția precisă a bioregiunii apare din colaborarea dintre Van Newkirk și activistul de mediu Peter Berg , ca teritoriu care posedă caracteristici ale omogenității culturale și biofizice.
Bioregionalismul în America de Nord și Europa
Lupta pentru ca bioregiunile astfel definite să dobândească o autonomie din ce în ce mai mare, până la suveranitatea reală, ar putea asigura că acestea vor deveni punctele focale ale restaurării ecologice și teritoriul containerul ideal în care societatea umană ar putea trăi în echilibru durabil cu sistemele. împrejurimi naturale. Astfel de concepte au avut precedente certe în cultura americană. În primul rând, tendința spontană - totuși nu mai domină astăzi - spre descentralizare și autonomie locală (aspect care l-a lovit pe Alexis de Tocqueville în „ Democrația în America ”) și referirea la culturile indigene ale nativilor americani , amișii , franco - spaniolă Cajun din Florida și Louisiana , precum și epopeea confederat . În formularea originală americană, omul este văzut doar ca o parte a rețelei complexe de ecosisteme, nu mai antropocentrică, ci biocentrică, așa cum este predat și de principiile ecologiei profunde .
În Europa , ideea că societatea creștină care a apărut în perioada așa-numitei anarhii feudale din Evul Mediu a fost similară din punct de vedere instituțional (cu atât mai mult cu cât, totuși, bioregiunile identificate aici coincid mai mult sau mai puțin cu feudele antice) este la originea unei încercări de interpretare catolică (deci nu în primul rând biocentrică) a bioregionalismului. Cel mai mare reprezentant al acestei încercări este florentinul Giannozzo Pucci . În timp ce, într-o versiune mai legată de schema americană originală, este reprezentată de Newsletter „The Wild Side” publicat de Bioregional Path [2] .
Critica sistemelor politice stabilite
Această intrare sau secțiune pe tema ecologiei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
În termeni concreți, perspectiva bioregionalistă, în toate semnificațiile sale, vede statul național ca o instituție recentă din punct de vedere istoric și, în același timp, deja învechită, care s-a impus după o luptă împotriva autonomiilor locale, transformând locuitorul dintr-un și participant la decizii - ceea ce a fost în contextul comunității, după cum se poate observa din rămășițele, de exemplu, în unele cantoane elvețiene - către destinatar pasiv de bunuri și servicii în schimbul „cetățeniei” sale anonime. În schimb, bioregionalismul propune o restructurare generală a organizării teritoriale, spre binele nu numai al ființelor umane (care, totuși, rămân centrale în lecturile europene), ci al întregii biosfere, re-discutând limitele arbitrare ale statului modernității târzii. , până la pornirea de la principiul autodeterminării, exprimarea autonomiilor și interconectărilor naturale pe baza identităților culturale. De la cea mai simplă - comunitatea locală - la cea mai complexă - planeta Pământ: mitica Gaia . De asemenea, ne împinge să recuperăm spiritul care a caracterizat „simțul limitei” strămoșilor, sau chiar al modernilor, precum Giovannino Guareschi și Aleksandr Isaevič Solženicyn . Problema de bază este să regândim lumea în mod pluralist în afara modului în care a fost structurată Revoluția post-franceză de Vest, cu pseudouniversalismul său monist și viziunea sa etnocentrică față de care totul devine periferie.
Bioregionalismul în Italia
În Italia, bioregionalismul nu este foarte răspândit, începând cu principalele asociații de mediu , verzii și stânga politică în general. A stârnit un anumit interes în sectoarele mișcării anarhiste și în gânditorii nonconformiști, precum Eduardo Zarelli , Giorgio Nebbia , Giuseppe Moretti. De peste 20 de ani, referințele italiene sunt Bioregionale Network Italian și Path Bioregionale [ necesită citare ] [3] .
Notă
- ^ Berg, Peter și Raymond Dasmann, "Reinhabiting California", The Ecologist 7, nr. 10 (1977)
- ^ Calea bioregională
- ^ Manifestul Il Sâmbătă, 14 octombrie 2017, Alias, paginile 2 și 3 „Bioregionalismo” de Massimo Feo
Bibliografie
- Reinhabiting A Separate Country: A Bioregional Anthology of Northern California , editat de Peter Berg, San Francisco, Planet Drum, 1978. ISBN 0-937102-00-8 .
- Bioregionalism , editat de Michael McGinnis, Routledge, 1998. ISBN 0-415-15445-6 .
- Kirkpatrick Sale, Dwellers in the Land: The Bioregional Vision , Random House, 1985. ISBN 0-8203-2205-9 (University of Georgia Press, 2000).
- Gary Snyder, Un loc în spațiu: etică, estetică și bazine hidrografice , contrapunct, 1995. ISBN 1-887178-27-9
- Robert Thayer, LifePlace: Bioregional Thought and Practice , University of California Press, 2003. ISBN 0-520-23628-9
- Jamie Bastedo, Shield Country: The Life and Times of the Oldest Piece of the Planet , Red Deer Press, 1994. ISBN 0-88995-191-8
- Emanuele Guerrieri Ciaceri, Bioregionalism. Viziunea locală a unei lumi globale , Argo Edizioni, Italia 2006. ISBN 9788888659190
- Carlo Petrini (bioetician) , Bioetică, mediu, risc , Rubbettino Editore, 2003. ISBN 8849807724
- editat de Giuseppe Moretti, Pentru Pământ, Pământul nu aparține omului, omul aparține Pământului , Ellin Selae, 2007, ISBN 88-89621-05-2
- Peter Berg, Sus ! Eseuri istorice despre bioregionalism, selectate de Giusepep Moretti, Mimesis, 2016,
- Editat de Fabrizio Zani, Bioregion, new dimension to the 'Humanity, Macro edizion i, 1992.
