Bisexualitatea

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Simbolul steag al bisexualității.

Bisexualitatea este o orientare sexuală care implică atracție emoțională , romantică și / sau sexuală către ambele sexe [1] [2] [3] și către toate sexele , [4] [5] cu sau fără preferințe.

Bisexualitatea a fost observată în diferite societăți umane [6] de-a lungul istoriei înregistrate și în restul regnului animal ; [7] [8] [9] nu este deci o caracteristică exclusivă a ființei umane .

La fel ca ceilalți trei termeni principali care indică posibile variante de orientare sexuală, și anume heterosexual , homosexual și asexual , cuvântul bisexual a fost inventat și folosit pentru prima dată în secolul al XIX-lea . [10]

Bisexualitatea nu trebuie confundată cu bi-curiozitatea, adică un comportament limitat și sporadic care diferă de orientările sexuale, care, în schimb, se caracterizează prin recurență și persistență în timp. [11]

Terminologie

Termenul bisexual a fost inventat în 1809 de unii botanici pentru a descrie plante cu organe de reproducere atât masculine, cât și feminine. Nu se știe când termenul a fost aplicat în contextul orientării sexuale.

Manifestul bisexual (1997) specifică în mod clar că bisexualitatea include persoanele trans (care nu ar trebui privite ca un gen separat: o persoană trans nu este neapărat identificată ca femeie sau bărbat), [12] [13] și APA ( American Psychological Association) [14] folosește definiția „atracție către mai mult de un sex sau sex”, care apare și în Raportul despre bisexualitate. [15] Până în prezent există o versiune actualizată a Manifestului, publicată în Franța la 12 decembrie 2017 și tradusă în engleză la 26 noiembrie 2019, în onoarea a douăzecea aniversare a Bi'Cause: acest manifest arată includerea pansexualității pentru lupta împotriva discriminării. Este scris: „Suntem atrași sexual și / sau romantic de oameni de toate identitățile de gen (bisexualitate) sau fără a ține cont de identitatea lor de gen (pansexualitate), indiferent dacă avem sau nu practici sexuale, și o acceptăm și o reclamăm.》

Bifobia se referă la frica sau respingerea bisexualității, bazată pe convingerea că doar heterosexualitatea și homosexualitatea sunt orientări sexuale „reale” și stiluri de viață corecte. Bisexuali pot fi, de asemenea, ținta homofobiei de către cei care consideră doar heterosexualitatea ca o orientare sexuală adecvată. În schimb, unii bisexuali pot fi criticați atât de cei cu atitudini heterofobe, cât și de o parte a comunității gay . Și în această privință, Manifestul bisexual și pansexual se exprimă: fight Combatem bifobia, panfobia și alte discriminări împotriva orientărilor sexuale, orientărilor romantice sau identităților de gen, inclusiv prin sprijinirea persoanelor discriminate în viața lor de zi cu zi. Lucrăm pentru a eradica numeroasele daune pe care aceste discriminări le cauzează în toate sferele vieții noastre: societală, familială, economică, de sănătate etc.》.

Bisexualitatea în istorie

Shudo sau pederastie japoneză: un bărbat tânăr distrează un iubit bătrân, acoperindu-și ochii, în timp ce sărută una dintre cameristele casei

Este important să rețineți că termenii heterosexualitate, homosexualitate și bisexualitate, dar mai general însăși noțiunile de sexualitate și orientare sexuală, constituie concepte relativ noi și au fost introduse pentru prima dată de psihologie și medicină în secolul al XIX-lea . Prin urmare, nu se găsesc neapărat adecvate pentru a indica contexte istorice anterioare, deoarece societățile antice nu foloseau, cel puțin nu exact, aceleași categorii de gândire.

Considerația socială a comportamentului bisexual de-a lungul istoriei și a diferitelor civilizații a fost foarte variată. În ceea ce privește cultura occidentală, am trecut de la aprecierea lumii grecești , când s-a exercitat conform unor canoane precise, la condamnarea absolută a tradiției iudeo- creștine , care în orice caz a considerat inacceptabilă activitatea sexuală între indivizi de același sex.

Aceste relații erau în general structurate în funcție de clasele de vârstă (ca în practica pederastiei în bazinul mediteranean al antichității clasice sau practica „ Shudō ” în Japonia premodernă), sau structurate în funcție de sex (ca în tradiția „ Două spirite „provenind de la nativi americani , sau în practicile numite„ Bacha Bazi ”din Asia Centrală).

Mult mai recent, în contextul secularizării sau secularizării lumii occidentale, a început să se dezvolte o mișcare consecventă de opinie care consideră comportamentul bisexual la fel de acceptabil și natural ca și comportamentul heterosexual sau homosexual .

La opoziția cu bisexualitatea moralei tradiționale s-a adăugat, cel puțin în unele cazuri, o opoziție puternică din partea multor grupuri homosexuale, care văd această practică ca sinonimă cu promiscuitatea sau ca o contradicție cu teoria naturii înnăscute a orientărilor sexuale. și, prin urmare, neagă conceptul în sine. Acest lucru a condus unii susținători ai mișcării bisexuali de a vorbi de biphobia , înțeleasă ca o aversiune față de bisexualitate, ca echivalent, în special în anumite gay sectoare, de homofobie .

Bisexualitatea de astăzi este foarte departe de a avea importanța socială pe care o avea în lumea antică.

Europa

O mare parte din ceea ce numim homosexualitate în culturile antice este de fapt o formă mai mult sau mai puțin instituționalizată de bisexualitate, întrucât practica și relațiile homosexuale din acel moment erau rareori destinate și concepute pentru a exclude orice relație heterosexuală; acest lucru este în contrast cu clasificarea peremptorie actuală în care o persoană homosexuală este atrasă exclusiv de persoane de același sex, în timp ce un heterosexual este atras exclusiv de persoane de sex opus. [16] Este totuși necesar să presupunem că informațiile istorice pe care le avem astăzi privesc aproape exclusiv bisexualitatea masculină; cea feminină este mai dificil de stabilit, deoarece societățile erau, în general, patriarhale, iar diferitele surse disponibile vorbesc doar despre relații masculine, cu un interes foarte mic pentru cele feminine.

Atât în ​​societatea Greciei antice, cât și în cea a Romei antice , faptul de a simți atracție pentru persoanele de același sex nu a fost, în sine, considerat deplorabil (deși a fost uneori, mai ales în vremurile târzii, obiectul glumelor), dar, contrar a ceea ce sa argumentat uneori, acest lucru nu a însemnat deloc o acceptare deplină a homosexualității sau existența unei sexualități libere. În lumea antică, relațiile de același sex nu puteau fi acceptate decât în ​​cadrul unui comportament bisexual: deși nu era nimic condamnabil în sine la atracția de același sex, acest lucru se putea produce numai dacă un cetățean adult, atât grec, cât și roman, își îndeplinea îndatoririle față de statul. Evident, acestea includeau unirea în căsătorie , a avea copii și respectarea legilor și convențiilor sociale asupra familiei , considerată arhitrava societății, în primul rând [17] . Orice comportament care a subminat acest principiu a fost absolut condamnat. Alte limitări au rezultat din legile sau convențiile care reglementau relațiile sexuale cu persoane de același sex: comportamentul efeminat și crossdressing-ul au fost de fapt deplorate. [18] În ceea ce privește modalitățile prin care această relație ar putea fi realizată, lumea greacă și cea romană difereau profund una de cealaltă. Într-adevăr, chiar și pe parcursul istoriei grecești, aceste modalități s-au schimbat considerabil.

Grecia antică

Un bărbat și un adolescent se angajează în relații sexuale interculturale
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Grecia Antică , Homosexualitatea militară în Grecia Antică și Pederastia greacă .

Vechii greci nu etichetau relațiile sexuale în conformitate cu coduri binare rigide, așa cum o face societatea occidentală modernă: bărbații care aveau și iubiți de sex masculin nu erau identificați ca homosexuali, deoarece puteau foarte bine să aibă o soție sau alte iubitoare de sex feminin în același timp. Acest lucru este bine explicat de Eva Cantarella în eseul ei Conform naturii. Bisexualitatea în lumea antică .

Primul model de relație bisexual transmisă nouă este cel manifestat de eroii homerici: relația dintre bărbați este, conform unei definiții fericite a lui HI Marrou, o „homosexualitate militară” a cărei esență constă într-o camaraderie între războinici. Povestea lui Ahile și Patrocle a fost considerată paradigmatică în acest sens. Chiar și după ce acest model a fost abandonat, cel puțin conform moralei oficiale, a continuat să fie foarte prezent și în cultura greacă ulterioară. Una dintre piesele pierdute ale lui Sofocle era intitulată, deloc surprinzător, „Achilleos Erastai” (Iubitorii lui Ahile). Aceleași surse homerice clarifică, de asemenea, că acest tip de relație ar putea fi redus la o relație exclusivă homosexuală; indicativ în acest sens este tipul de reproș pe care Thetis , mama lui Ahile, îl direcționează fiului ei pentru relația sa cu Patrocle: el nu învinuiește eroul că a purtat o relație imorală, ci pentru că această relație întârzie datoria naturală care nu chiar și semizeul poate scăpa, să se căsătorească și să genereze descendenți.

Pe de altă parte, trebuie remarcat faptul că legăturile homosexuale dintre războinici erau de asemenea comune în alte culturi, cum ar fi cea a celților . O imagine mai cunoscută este cea a orașului Grecia, care este destul de diferită. Un bărbat, precum și cu femeile, poate avea relații homosexuale, dar exclusiv sub formă de pederastie , adică relația dintre un adult și un adolescent, conform regulilor și rolurilor codificate și inevitabile. Aceasta nu este cu siguranță o relație egală; de fapt, paisului (copilului) i se atribuie rolul pasiv. Se alege cu restricții precise de vârstă (în Atena era un copil între 12 și 17 ani). Nu numai că a fost interzisă alegerea unui copil cu vârsta sub 17 ani, dar continuarea rolului pasiv dincolo de vârsta de 17 ani a fost, de asemenea, considerată inacceptabilă. În cadrul acestor reguli, relația nu este doar tolerată, ci devine apreciată social, deoarece este considerată formativă și educativă pentru adolescent.

Dincolo de adolescență a fost posibil să se joace doar un rol activ , deci să aibă relații heterosexuale adulte și cu alți copii, conform regulilor de mai sus. Homosexualitatea exclusivă a fost acuzată social atunci când rolul activ a fost exercitat sau chiar pedepsit pentru un adult care a acceptat rolul pasiv.

Potrivit celor relatate de Plutarh în Viața lui Licurg, o figură legendară și conform tradiției legiuitorul principal al Spartei , fiecare bărbat adult trebuia să aibă o relație cu un adolescent și să fie un ghid moral pentru el. [19] A fost considerat rușinos ca un adolescent să nu aibă un iubit. [20] Au existat și pedepse pentru acei adolescenți care au arătat că preferă un iubit pur și simplu frumos și bogat în locul unui virtuos. [21] Spartanii credeau, de asemenea, că relațiile, atât emoționale, cât și erotice între soldații experimentați și novicii, vor spori loialitatea în luptă și vor favoriza un comportament curajos din partea celor care doreau să-i impresioneze pe cei dragi. Când tinerii soldați au ajuns la maturitate, relația ar fi trebuit să devină pur emoțională, fără alte implicații sexuale, dar nu este clar cât de des s-a întâmplat acest lucru. Unii tineri au fost de fapt acuzați că au continuat relația cu mentorul lor chiar și la vârsta adultă și din acest motiv au fost stigmatizați: Aristofan îi numește euriprotoți și îi pictează ca „jumătate femei”. [22]

Textele sacre, care reflectă unele obiceiuri culturale ale vremii, încorporează și bisexuali; tema ar putea fi tratată atât din punct de vedere mistic, cât și didactic. [22]

Bisexualitatea feminină în Grecia era cu siguranță practicată și mai puțin reglementată decât bisexualitatea masculină; acest lucru s-a datorat rolului social absolut subordonat pe care cultura dominantă l-a atribuit femeilor. Tocmai din cauza marginalizării sociale a femeii grecești, cel puțin în ceea ce privește sfera publică, este posibil să afirmăm că la Sappho se termină tradiția literară a iubirii între femei: după ea nu vor mai exista urme evidente în cultura transmisă și de aceea se știe foarte puțin.pe subiect.

Roma antică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Roma antică .

Un bărbat roman născut liber era de așteptat, și era acceptabil din punct de vedere social, să dorească să aibă relații sexuale atât cu femei, cât și cu bărbați, atâta timp cât a preluat rolul sexual activ (vezi Activ și pasiv în sex ). [23] Atât femeile, cât și tinerii au fost întotdeauna considerați obiecte normale ale dorinței, dar în afara căsătoriei, un bărbat își putea exprima dorințele numai cu sclavi și prostituate, care erau, de asemenea, deseori sclavi: moralitatea comportamentului depindea, așadar, de poziția socială a partenerul, nu în funcție de sexul căruia îi aparținea.

Prin urmare, nu sexul a determinat dacă un partener este acceptabil sau nu, atâta timp cât satisfacția sexuală a unui bărbat nu uzurpa integritatea unui alt om liber: violență sexuală , felație și sex anal cu un alt cetățean roman. Era imoral să ai relații sexuale cu soția unui alt bărbat născut liber, cu fiica sa, cu fiul său sau cu bărbatul însuși; în timp ce utilizarea sexuală a sclavului altuia era supusă autorizării.

Lipsa stăpânirii de sine, chiar și în raport cu propria sa viață intimă, indica faptul că un om era incapabil să-i conducă pe alții; prea multă îngăduință de sine în plăcerile senzuale amenința să erodeze elita masculină în identitatea lor cultă. [24]

Cea mai mare virtute a fost virilitatea, care a fost de asemenea înțeleasă, dacă nu în primul rând, ca supunere sexuală. Prin urmare, era aplicabil numai subiecților considerați „inferiori” la acea vreme, femeii (soție, concubină sau prostituată) și, în general, celor care se aflau într-o situație de sclavie , indiferent de sex. În schimb, posibilitatea unui cetățean roman liber de a avea un rol pasiv a fost complet exclusă. Ar fi fost o contradicție izbitoare cu ideologia civis romanus ca conducător absolut.

Neavând, prin urmare, nicio valoare educațională, ci mai degrabă o demonstrație a dominanței, o relație pederastică (adult-băiat) ca cea greacă nu ar putea avea sens, cel puțin față de un copil liber. Dimpotrivă, încă din cea mai fragedă copilărie, romanul a fost educat să-i supună pe alții, chiar și sexual, și să nu se aplece niciodată. Pasivitatea sexuală nu a putut fi tolerată, nici măcar temporar, ca în modelul elen. Că așa-numita Lex Scantinia a fost promulgată pentru a pedepsi doar „«»stuprum cum puero«»“ (adica ca puer nu un sclav , ci un adolescent liber) nu este dovedită și nu există nici un acord de opinii între cercetători. [25] [26]

Toate acestea pot fi rezumate în sentința că Seneca , în Controverse , îl face pe avocatul unui liber să pronunțe, adică un sclav eliberat, criticat pentru că are o relație cu fostul său stăpân: „ pasivitatea sexuală (impudicitia) este o infracțiune pentru un om liber, o necesitate pentru un sclav, o datorie pentru un liber ". Pe de altă parte, pentru un grec, relația sexuală cu un sclav ar fi fost, cel puțin conform ideologiei oficiale, complet lipsită de conținut „ridicat”; ar fi fost o mică satisfacție a instinctelor sexuale. Indiferent de faptul că, mai ales în epoca imperială, comportamentele reale s-au divergat nu puțin de cele profesate în scopuri ideologice, abordarea tradițională, cel puțin oficială, nu a fost niciodată pusă în discuție și, prin urmare, pasivitatea nu a fost niciodată considerată acceptabilă social la un om liber. Elementul unificator care ne permite să afirmăm că atât cultura greacă, cât și cea romană au fost bisexuale, este faptul că opoziția la comportamentul sexual nu a fost niciodată, în principal, între heterosexualitate și homosexualitate, ci între activitatea sexuală și pasivitatea sexuală. Acest concept reprezintă o diferență substanțială față de societățile occidentale ulterioare, inclusiv cea actuală. În mod progresiv, tot datorită afirmării creștinismului , reprimarea oricărui comportament orientat spre homosexualitate va fi din ce în ce mai intensă.

Scandinavia

Sursele medievale care au supraviețuit până în prezent sunt destul de fragmentare în ceea ce privește teritoriul scandinav: o lege din 1164 pare să interzică actele homosexuale, dar fără a fi aplicată corespunzător. Conform literaturii de atunci, activitatea homosexuală este, pentru bărbați, acceptabilă din punct de vedere social, atâta timp cât aceștia își asumă rolul activ (vezi activ și pasiv în sex ) în relație. Aparent, a fost acceptabil și pentru majoritatea bărbaților (care prezintă un marcat homoerotism ), dar numai față de sclavi. [27]

Regele Ludovic al XIII-lea al Franței, tatăl „Regelui Soare”, era cunoscut pentru favoritele sale masculine [28]

În restul Europei

Comportamentul bisexual a fost raportat în rândul poporului celtic în vremurile străvechi, inclusiv în relațiile homosexuale pederastice . [29]

În Europa medievală, bisexualitatea (și cei care au practicat-o) a fost, în diferite momente și locuri, fie acceptată, fie ridiculizată. Este încă foarte dificil pentru un istoric să cuantifice și să raporteze cu exactitate relațiile homosexuale în cadrul societății în general, deoarece aceasta a fost supusă cenzurii religioase a vremii, dar și datorită homofobiei unor savanți contemporani. [30]

Cu toate acestea, putem lua în considerare ceea ce s-a întâmplat cu personalități celebre ale căror vieți sunt mai documentate, adică suveranii și anturajele lor [31] , prin urmare, s-au găsit practici bisexuale pentru unele nume mari, precum regele englez Richard Inimă de Leu [32] , pe care îl îndrăgostise nebunește de regele Filip al II-lea al Franței în tinerețe. [33]

În ceea ce-l privește pe Henric al III-lea al Franței , care era căsătorit cu Louise de Lorena-Vaudémont și avea ca iubitori pe Louise de La Béraudière du Rouhet și Maria di Clèves , el a fost totuși adesea prezentat de istorici ca fiind homosexual: a trăit într-o perioadă de puternică turbulență și controverse religioase și, prin urmare, antipatice de mulți, s-ar părea, așadar, că majoritatea zvonurilor legate de relații ilicite cu „mignonii” săi au legătură cu acuzațiile făcute de adversarii săi politici, mai degrabă decât cu realitatea istorică actuală. [34]

În secolul al XVI-lea, regele James I al Angliei , căsătorit cu regina Ana a Danemarcei și cu care a avut cel puțin opt copii, i-a ținut public îndrăgostiți pe bărbați. [35] Un alt exemplu de comportament bisexual în curțile regale este cel referitor la Filip de Franța, ducele de Orleans , fratele lui Ludovic al XIV-lea : cunoscut pentru relațiile sale multiple cu bărbați efeminați , a avut mai mulți copii din două căsătorii diferite. [36]

Poetul, dramaturgul și scriitorul irlandez Oscar Wilde , căsătorit și cu doi copii, a avut, de asemenea, multiple relații homosexuale, dintre care cea mai faimoasă cu Alfred Bruce Douglas ; este unul dintre cele mai faimoase exemple de bisexualitate din secolul al XIX-lea [37] [38] [39]

Celebrul Leonardo da Vinci este adesea considerat homosexual chiar dacă, potrivit unor cercetări recente, obișnuia să stea cu prostituatele. [40]

În timpul Renașterii italiene , „infracțiunea de sodomie ” a fost practicată pe scară largă, în ciuda pedepselor severe aplicate de Sfânta Inchiziție ; [27] a existat la un moment dat o bună jumătate din populația Florenței acuzată pentru acte sodomitice. [41]

Prin urmare, o anumită fluiditate sexuală de-a lungul vieții, însoțită de experiențe homosexuale în tinerețe, a fost considerată a fi o parte integrantă a procesului de creștere și maturitate a bărbaților „heterosexuali”. [41] Cu toate acestea, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în Grecia și Roma antică, odată căsătoriți, au renunțat, aproape în totalitate, la continuarea menținerii unor relații sentimentale / amoroase cu alți bărbați. [41] Niccolò Machiavelli spune de exemplu, vorbind despre un contemporan: în tinerețe a furat soții de la soții, astăzi fură soții de la soți. [41]

Figura libertinului a fost, de asemenea, asociată istoric cu bisexualitatea, aceasta începând cel puțin din secolul al XVII-lea ; erau în majoritate aristocrați care, având în vedere rangul lor, își permiteau să iubească atât femeile, cât și bărbații, fără a se îngrijora prea mult de consecințe. [42] Exemplul lui Gastone d'Orléans (1608-1660) , fratele lui Ludovic al XIII-lea poate fi citat ca exemplu; și-a petrecut timpul liber între banchete și declarații de poezii erotice, într-un fel de hedonism lumesc care a inclus și relații sexuale cu oameni de ambele sexe. [42] Desemnarea libertinului a continuat apoi pe tot parcursul secolului al XVIII-lea , pentru a se referi la oameni „liberi” de prejudecăți și în domeniul sexual; pe măsură ce au contestat autoritatea Bisericii și moralitatea vremii, puterea religioasă a purtat un război total împotriva lor. [43]

Asia

India

În vechiul text indian Kāma Sūtra există indicații cu privire la pozițiile sexuale cele mai potrivite atât pentru homosexualitatea masculină, cât și pentru cea feminină, în același mod în care sunt descrise toate practicile heterosexuale; [44] [45] Mai mult, descrierea practicilor sexuale din mitologia hindusă a fost considerată ca expresia unei „bisexualități universale”. [44] Cu toate acestea, colonizarea britanică și puritanismul victorian pe care le-a introdus în subcontinentul indian în secolul al XIX-lea au dus la anularea tuturor acestor manifestări de bisexualitate din cultura indiană originală. [45]

China

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în China .

În China imperială, comportamentul bisexual a fost raportat încă din primele timpuri; cel puțin zece împărați ai dinastiei Han au avut alături iubiți de sex masculin, pe lângă soțiile legitime. [46] În acel moment a existat și prezența prostituției masculine , acceptată și integrată în societatea neo-confuciană. Autori precum Wang Yangming văd într-adevăr nevoile sexuale, oricare ar fi acestea, destul de naturale. [47]

Ideea de a considera ilegale relațiile intime dintre persoanele de același sex s-a dezvoltat târziu în China, prima condamnare penală de bisexualitate datând din 1740. Ulterior, odată cu impunerea regimului comunist, a existat cea mai dificilă perioadă pentru exprimarea bisexuală deschisă; situația, în urma revoluției culturale , s-a îmbunătățit ușor cu o înmuiere progresivă. [47]

Japonia

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Japonia .

În Japonia medievală, practicile bisexuale erau foarte frecvente în rândul aristocraților: [17] elita era liberă să se angajeze în relații amoroase cu membrii ambelor sexe și practica erotică homosexuală, iar legea nu era în niciun caz privită ca incompatibilă. [48] Mulți reprezentanți ai clasei nobile frecventau teatrele special pentru a putea întâlni tinerii bărbați care lucrau acolo ca actori. [49]

De asemenea, sunt raportate practicile bisexuale de tip pederastic: „wakashudō” (Calea tinerilor) este un exemplu de cod care se referă la concepția antică a pederastiei . [48] Bărbații adulți, de obicei căsătoriți, și-au urmat dorința ca băieții considerați apți să fie iubiți, adică în limita vârstei de 13-19 ani. [49]

Bisexualitatea este prezentă și în unele lucrări de literatură, cum ar fi „Kōshoku ichidai otoko” a lui Ihara Saikaku (Omul care a trăit doar dragostea, 1682): povestea spune viața amoroasă a unui libertin , ale cărui cuceriri amoroase se încheie cu suma de 725 de oameni. și 3 742 de femei. [50]

Este, de asemenea, bine documentat, în special prin mărturii diariste ale contemporanilor, că diferiți împărați au menținut relații homosexuale pe lângă viața oficială heterosexuală cu soțiile respective; acest lucru cel puțin încă din secolul al XI-lea ( Shirakawa , Toba și Go-Shirakawa sunt unele dintre ele). [51]

În ceea ce privește femeile, începând cu începutul secolului al XX-lea, multe tinere și-au părăsit casele pentru a merge la școli și internate, unde legăturile și relațiile intime dintre fete au avut loc cu o anumită frecvență; aceasta a continuat până s-au căsătorit. [48]

Așa cum s-a întâmplat în multe alte părți ale lumii, chiar și în Japonia, aceste practici încep să fie respinse abia după primele contacte cu lumea creștină occidentală; [49] singura lege care incriminează homosexualitatea a fost adoptată în 1873, dar a fost aplicată timp de doar opt ani. [52]

Culturile din Orientul Mijlociu și lumea arabo-musulmană

Șahul Abbas I își îmbrățișează partenerul

Homosexualitatea era răspândită în Orientul Mijlociu ; unele surse îl descriu ca fiind „foarte frecvent”. A fost, de asemenea, un laitmotiv susținut de artiști celebri, din Evul Mediu până în secolul al XIX-lea , precum celebrul poet Abu Nuwas și pictorul persan Reza Abbasi . Chiar și astăzi, în Coran există interdicții împotriva comportamentului homosexual manifestate în public (în timp ce atracția este permisă), sunt prevăzute și pedepse severe pentru vinovați, până la pedeapsa cu moartea în unele state.

În orice caz, Coranul prescrie ca patru bărbați, sau opt femei, să depună mărturie despre „abatere” pentru a-i condamna pe vinovați. Prin urmare, în timp ce comportamentul homosexual a fost răspândit, bărbații nu au avut probleme excesive cu acesta în cazul în care s-au căsătorit, au crescut o familie și și-au îndeplinit alte obligații sociale. Cu toate acestea, există faptul că astfel de practici trebuie să rămână „secrete”, o admitere explicită a homosexualității ar fi inacceptabilă din punct de vedere social. În acest fel, bisexualitatea în lumea arabă și în imperiul persan seamănă cu cultura predominantă în unele comunități afro-americane și latine.

America

America de Nord

În multe triburi native americane a existat, de asemenea, o categorie care indica reprezentanții unui al treilea sex , bărbați care se îmbrăcau și se comportau ca femeile, îndeplinind ocupațiile rezervate în mod tradițional lor și venind să ocupe roluri separate de vindecători sau șamani. Exploratorii francezi care au intrat prima dată în contact cu aceste triburi au numit acești indivizi berdaches (mai târziu apare un alt titlu, cel de „Două spirite”, propus de unele comunități de nativi americani), care a devenit apoi și numele folosit în Europa pentru a indica partener mai tânăr într-o relație homosexuală masculină. Mulți dintre „nativii americani” căsătoriți erau bisexuali și aveau tendința de a avea berdache printre soții: [53] șeful indian Crazy Horse era unul dintre ei. [54]

America Centrală și de Sud

Printre mayași se făcea parte din obiceiurile sociale că în cursul existenței se putea avea relații sentimentale atât cu bărbații, cât și cu femeile; era frequente che, durante la prima adolescenza, un ragazzo si trovasse a diventare l'amante di un giovane più grande di lui, fino a quando non sposava una donna raggiunta l'età dei vent'anni: il ragazzo amato si ritrovava poi a sua volta ad amare uno più giovane. [55] In tal modo gli uomini maya vivevano in una certa fluidità sessuale che si sviluppava nel corso del tempo, con la gioventù associata alle relazioni omosessuali, prima di lasciar spazio nella vita adulta a uno stile di vita eterosessuale fondato sul matrimonio. [56]

La bisessualità è documentata anche in numerose altre tribù indigene del centro e sud America: il periodo dell' adolescenza è quello più associato con le relazioni d'amore tra persone dello stesso sesso, anche se poi uomini sposati con figli potevano continuare a impegnarsi in tali rapporti. [57]

Un'altra pratica abbastanza comune era quella di allevare un bambino maschio come fosse una femmina e poi, cresciuto, darlo in moglie a un uomo: questi "uomini-moglie" finivano con l'essere generalmente più ricercati delle spose ufficiali. [57]

Africa

Gli studi su questo tipo di sessualità sono molto rari nel continente africano, per il tabù che nella maggior parte dei casi vige su ciò; le pratiche omosessuali sono infatti quasi sempre fortemente condannate, moralmente e spesso anche giuridicamente. [58] Nonostante ciò in alcuni paesi, come ad esempio il Senegal , sono stati condotti a partire dagli anni 2000 seri studi in modo da riflettere sulla realtà e varietà di tali fenomeni. [58]

Ricercatori occidentali hanno rilevato essevi state numerose pratiche bisessuali nel periodo pre-coloniale, interrotte bruscamente e forzosamente col sopraggiungere degli europei, [59] e denigrate e criminalizzate dagli africani stessi dopo aver subito le influenze straniere occidentali ei dettami religiosi di cristianesimo e islam . Pertanto le pratiche, considerate da un certo momento in poi immorali e contro-natura dai nuovi arrivati, vengono sistematicamente cancellate lungo il corso del XVIII secolo; la convinzione quindi che l'attrazione nei confronti di persone dello stesso sesso non sia mai esistita in Africa è un mito il quale però in parte prosegue ancor oggi. [60]

Alcuni si sono spinti fino al punto di sostenere che queste pratiche sarebbero esclusivamente di derivazione occidentale e che sarebbero quindi state importate dai coloni, ma in realtà è esattamente il contrario: [59] i paesi africani hanno effettivamente criminalizzato l'omosessualità sulla base delle leggi assorbite dagli ex-colonizzatori. [61] Ad esempio l'antropologo tedesco Kurt Falk aveva stimato ancora negli anni venti che, tra le tribù native dell' Africa occidentale studiate, v'era una prevalenza assoluta di uomini bisessuali [60] che raggiungeva il 90% dei casi. [62]

A titolo d'esempio si può citare anche la tribù Gangellas nell'odierna Angola : un adolescente diciottenne potrebbe dichiarare pubblicamente il suo amore per un altro maschio più giovane e cominciare a viverci assieme; anche dopo essersi sposato potrebbe continuare a intrattenere rapporti sessuali col ragazzo, fino a quando questi non sia abbastanza grande da sposarsi a sua volta e desiderare qualcuno di più giovane. Si può parlare in questi casi di una pratica molto simile alla pederastia tradizionale, ovvero l'accettazione dei rapporti tra uomini e ragazzi, con un divieto e condanna morale invece per quanto riguarda un'eventuale relazione tra due uomini adulti. [59]

Un'altra prova di bisessualità molto simile all'antica pederastia greca o all' omosessualità militare nell'antica Grecia è quella esistente nell' oasi di Siwa , nei pressi dell'attuale confine libico-egiziano: uomini adulti e già sposati vengono fatti accoppiare con adolescenti maschi e, in edifici posti al di fuori dei confini del villaggio, vengono a formare coppie di guerrieri a scopo difensivo. Il rapporto che lega i due partner è sia amoroso sia sessuale, ma anche educativo. [63]

Per quanto riguarda la bisessualità contemporanea, una ricerca effettuata nel 2009 indica che una gran maggioranza di uomini sposati continua a mantenere relazioni sessuali anche con altri uomini: in Senegal tra l'87-94%, in Nigeria l'86%, in Uganda il 73%. [58] Lo studio è attento a sottolineare che i soggetti coinvolti erano di tre grandi città del Senegal e non è quindi un campione rappresentativo dell'intera comunità senegalese, osservando che questo "è l'unico metodo di reclutamento possibile per un sondaggio relativo a un argomento altamente stigmatizzato e per il quale non esiste base di campionamento generale della popolazione."

Oceania

In molte società tradizionali dell'area del Pacifico la bisessualità era largamente praticata, mentre l'omosessualità esclusiva era molto più rara. [64] La bisessualità può essere ritualizzata o socialmente codificata: il caso delle tribù della Melanesia , dove i ragazzi maschi devono lasciare, raggiunta l'adolescenza, le famiglie d'origine, per andare a vivere per un periodo con i loro compagni uomini adulti sposati, praticando per lo più sesso orale . [17] Una volta cresciuto, il giovane si sposa e prende a sua volta in casa un ragazzo; vi è quindi una fluidità sessuale che continua nel tempo, con un'iniziazione sessuale omosessuale in gioventù e un comportamento eterosessuale riproduttivo in seguito. [65]

Nella parte orientale dell'arcipelago melanesiano, l'omosessualità rappresenta per lo più una transizione di fase la quale può anche esser considerata come un modo per compensare, durante l'adolescenza, la mancata possibilità di intrattenere relazioni eterosessuali prima del matrimonio. [66] Le pratiche omosessuali posson anche esser parte di un processo d'iniziazione, infine in certi casi vengono mantenute nella vita adulta assieme alle relazioni eterosessuali. [66]

Nella tribù di Nambas avere diverse donne e ragazzi coinvolti in relazioni amorose è attributo di potere e prestigio sociale; [67] i giovani maschi appaiono qui come una proprietà e come tali possono anche venire prestati o venduti per un certo periodo di tempo, dai loro "mariti", ad altri uomini. [67]

Bisessualità contemporanea e tipologie

Apertamente bisessuale, [68] Madonna baciò sul palco Britney Spears e Christina Aguilera nel 2003, un gesto visto come tipico esempio di "bisessualità chic" [69] [70]
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Ambiente e orientamento sessuale , Neuroscienze e orientamento sessuale e Demografia dell'orientamento sessuale .

Nonostante vi siano molte manifestazioni contemporanee di bisessualità, questa continua a rimanere uno dei grandi tabù moderni. [71] Ciò è in parte dovuto al fatto che molte persone, pur essendo in realtà bisessuali (vale a dire provano sentimenti d'attrazione nei confronti di entrambi i sessi), tengono occultato il fatto e non lo esprimono, impedendo così l'emergere di una vera visibilità della bisessualità. [72] Esistono anche alcuni termini alternativi per descrivere le varie forme di bisessualità, ma molti di essi sono considerati neologismi non universalmente accettati perché intrinsecamente bifobici e contribuiscono alla bi-erasure.

Concetti e neologismi contemporanei

  • Bi-curioso [73] (o bicurioso, [74] spesso utilizzato anche in italiano nella sua forma anglosassone bi-curious [75] ): La bi-curiosità è un aggettivo che si applica a qualcuno che, pur definendosi eterosessuale o omosessuale, mostra più o meno occasionalmente un certo interesse o fantasia d'aver relazioni con una persona del sesso da cui solitamente non viene attratto, pur continuando a non assumere o rifiutando l'etichetta di bisex. [76] Alcuni studiosi utilizzano il termine assumendo che esista un continuum tra eterosessualità e omosessualità . [77] I termini omoflessibile ed eteroflessibile possono essere considerati sinonimi del termine "bi-curioso". [78] Il termine bicurious (senza trattino) viene citato tra quelli nati nell'ambito del gayspeak , ovvero dello slang legato alle comunità LGBT . [79] Secondo un recente studio statunitense la "bi-curiosità" è una tendenza molto comune tra le donne che si considerano eterosessuali: il 60% di loro ha sperimentato una sorta di eccitazione sessuale verso un'altra donna, mentre al 45% è capitato di baciarsi con una donna. [80] L'accademica britannica Yvonne Jewkes afferma che, a causa dei molti tabù ancora esistenti su ogni tipo di relazione sentimentale al di fuori di quella etero, molte persone bi-curiose utilizzano Internet come modo per socializzare affettivamente con persone dello stesso sesso, mentre pubblicamente continuano a mantenere una facciata di perfetta eterosessualità. [81] Si osserva inoltre che il concetto di bi-curiosità, anche se l'interesse che suscita nei media dato il suo apparente aumento non influisce sulla egemonia etero, consente ad alcune donne di sperimentare in modo alternativo la propria sessualità. [81] Spesse volte questo interesse e curiosità può essere importante anche per gli uomini, essi però non paiono impegnarsi con la stessa facilità delle donne in un comportamento o stile di vita bisex in quanto la reazione sociale nei loro confronti è meno favorevole. Una ricerca del 1993 della Università di Harvard ( Harvard School of Public Health ) rilevò che l'8,7 % dei maschi intervistati provavano attrazione per altri uomini ma non avevano relazioni omosessuali; una ricerca analoga svolta nel 2000 nel Regno Unito nell'ambito del National Survey of Sexual Attitudes and Lyfestyles ottenne numeri non molto diversi, appurando che l'8,1 % degli intervistati provava attrazione sessuale verso altri uomini ma non agiva per arrivare a rapporti omosessuali. [82] Il prof. Ritch Savin-Williams della Cornell University afferma che in base alle proprie ricerche il gruppo dei maschi che si dichiarano prevalentemente eterosessuali è in forte crescita rispetto a coloro che si auto-etichettano come etero , gay o bisessuali . [83] La sessuologa clinica Nathalie Mayor constata che internet ha cambiato radicalmente la situazione preesistente, si parla molto più spesso di prima di sesso a tre ad esempio, o di scambismo . Le donne hanno sempre più voglia di provare, la curiosità è di molto accresciuta; per gli uomini invece è ancora un argomento difficile da affrontare, pur essendo ben presente (almeno tanto quanto vi è nelle donne) il desiderio di provare. [84] Alcuni soggetti sono spesso ritenuti omosessuali oppure bisessuali (anche se in modo non appropriato), che però non accettano la loro omosessualità (in questo caso si parla di omosessualità latente ). La parola bi-curioso può inoltre essere usata per classificare chi è "bi-passivo", "bi-permissivo" oppure aperto a rapporti bisessuali. "Bi-passivo" descrive una persona eterosessuale o "bi-curiosa" che è "aperta" a contatti sia "casuali" sia intenzionali, contatti che spesso si realizzano durante il sesso di gruppo con persone dello stesso sesso, solitamente in modo passivo, ovvero dal lato che riceve la stimolazione (o la penetrazione) da parte del soggetto attivo. "Bi-attivo" descrive una persona "bi-curiosa" o bisessuale che comincia a stabilire un contatto diretto con persone dello stesso sesso, e svolge un ruolo attivo nel rapporto, praticando la stimolazione o la penetrazione del partner.
  • "Bisessuale-chic": questo termine descrive persone che s'impegnano in rapporti di seduzione nei confronti sia di uomini sia di donne con l'intento di far parlare di sé in una prospettiva glamour . Un esempio è la cantante statunitense Madonna , la quale ha inventato lei per prima il concetto, con il videoclip della sua canzone del 1990 Justify My Love in cui la si vede baciare alternativamente un uomo e una donna. [69] Ella ha poi anche fortemente sorpreso il pubblico [85] nel 2003 baciando apertamente sulla bocca Britney Spears durante un concerto. [69] Da allora in poi con sempre maggior frequenza lo stesso termine ha cominciato a esser applicato a molte altre donne famose come Fergie [86] , Kylie Minogue [87] , Drew Barrymore , Demi Lovato , Megan Fox , Katy Perry , [88] Rihanna [89] e Kesha . [90] La stessa Rihanna [91] e Miley Cyrus [92] sono state poi anche oggetto di speculazioni o voci riguardanti una loro effettiva bisessualità. La bisessualità-chic al maschile è invece più rara, anche se in gran parte presente già negli anni ottanta riferita ad artisti come David Bowie , Mick Jagger , Marlon Brando e Lou Reed . [69] Più in generale sembra che proprio il vedere due belle donne che si baciano tra loro sia una delle maggiori fantasie moderne maschili [93] .
  • Pansessualità : indica l'attrazione sentimentale e/o sessuale di una persona verso un individuo senza dare importanza al suo sesso e al suo genere , bensì unicamente al suo modo di essere, alla sua personalità.
  • " Bi-permissivo " (in inglese Bi-permissive ) indica qualcuno che non cerca attivamente relazioni sessuali con persone di un sesso specifico, ma che è "aperto", ossia disponibile a fare nuove esperienze. In questa categoria può essere fatta rientrare l'omosessualità (o se è per questo eterosessualità) cosiddetta opportunistica, che descrive l'eccezionale disponibilità a rapporti omosessuali (o eterosessuali) legata alla mancanza contingente di partner disponibili del sesso preferito - il caso più classico restando quello degli ambienti sessualmente segregati. Le persone che rispondono a questa descrizione potrebbero identificarsi come eterosessuali o omosessuali, e potrebbero essere incluse nella Scala Kinsey ai posti 1 o 5 (vedi più avanti), pur avendo normalmente rapporti sessuali con persone di sesso opposto.
  • "Ambisessuale" indica un'indiscriminata attrazione che si rivolge verso persone di ambo i sessi. Chi si identifica come ambisessuale può provare attrazione verso qualcuno da un punto di vista fisico, emotivo, intellettuale o spirituale, a prescindere dal sesso o dal genere, mentre conferma i suoi criteri selettivi in altri ambiti. D'altra parte, alcuni potrebbero sperimentare nei confronti di un soggetto, un'intensa attrazione forse causata da particolari qualità riguardanti proprio il sesso o il genere. Una persona con questo orientamento può essere inclusa nel settore 3 della scala Kinsey, anche se alcuni potrebbero identificarsi a pieno titolo nei posti 2 o 4 (nonostante alcuni possano pensare di essere, invece, "bi-permissivi").
Angelina Jolie è un'attrice bisessuale [94]
  • "Down low": all'inizio del XX secolo con tale termine s'intendeva lo stile di vita proprio di certi afroamericani che intessevano rapporti omosessuali di nascosto, pur continuando a mantenere una vita pubblica di relazione con le rispettive mogli o fidanzate. [95]
  • Fluidità sessuale: i termini fluidità sessuale o sessualità fluida si riferiscono a cambiamenti di comportamento sessuale nel corso del tempo, da eterosessuale a omosessuale e viceversa. [96] Nell'inglese americano questa parola viene a volte utilizzata per sostituire "bisessuale". [97] La natura fluida della sessualità può anche significare che l' orientamento sessuale non è esclusivo o monolitico, ma può muoversi in alternanza o passare da una monosessualità all'altra. [98] Il termine è spesso associato con la vita emotiva delle donne, che appaiono all'interno delle società moderne come maggiormente in grado rispetto agli uomini di riconoscere per sé l'attrazione o il desiderio di relazioni omosessuali. [99]
  • Gay for pay-gay a pagamento: il termine viene applicato a persone che si definiscono eterosessuali, ma che s'impegnano in rapporti sessuali con persone dello stesso sesso in cambio di denaro. [100] È cosa questa alquanto comune all'interno del settore della pornografia o della prostituzione e fra i gigolò ; [101] alcuni esempi sono i porno-attori Jeff Stryker , Ryan Idol e Ken Ryker . [102]
  • Eteroflessibilità: si riferisce a un individuo prevalentemente etero, ma che in rari casi può avere attrazione verso individui dello stesso sesso. [93]
  • Omoflessibilità: si riferisce ad un individuo prevalentemente omosessuale, ma che in rari casi può avere attrazione verso individui di sesso opposto.
  • Lesbiche fino alla laurea: questo termine descrive giovani donne anglofone le quali durante gli anni di studio all'università s'impegnano in relazioni con altre donne, per adottare poi, una volta laureate un atteggiamento rigorosamente eterosessuale e finendo con lo sposarsi con un uomo. [103] [104]

Diffusione nel mondo occidentale

Alcuni sondaggi indicano che una frazione di popolazione compresa tra il 2% e il 6% è bisessuale, ma esistono ancora difficoltà metodologiche riguardo alla casualità e all'ampiezza del campione preso in esame, e anche riguardo all'accuratezza con cui gli intervistati descrivono la propria condizione. Differenti studi usano inoltre test e "scale di misurazione" diverse: alcune ricerche ignorano del tutto i comportamenti omosessuali, oppure li separano nelle componenti eterosessuale e omosessuale .

I risultati proposti divergono sulla individuazione di aree geografiche o paesi nei quali l'omosessualità sia più diffusa della bisessualità (del termine bisessualità, come abbiamo visto, le definizioni sono diverse). Rapporti "non ufficiali", che vanno dunque presi con il beneficio del dubbio, evidenziano come, nelle aree al di fuori del mondo occidentale, la bisessualità sia maggiormente diffusa dell'omosessualità. Inclinazioni e comportamenti bisessuali (specie sotto forma di masturbazione contemporanea o reciproca) sono inoltre comunemente ritenuti più frequenti nell'adolescenza che nell'età adulta, indipendentemente dal fatto che siano consapevolmente percepiti come tali dagli interessati.

Alcuni studi, tra cui ricordiamo quelli di Alfred Kinsey pubblicati nei volumi "Il comportamento sessuale nel maschio umano" del 1948, e "Il comportamento sessuale nella femmina umana" del 1953, indicano che la maggioranza delle persone esaminate sia in una certa misura bisessuale. Molti dei soggetti esaminati provano una certa attrazione per persone dello stesso sesso, sebbene provino una più forte attrazione verso persone dell'altro sesso.

Il rapporto Janus sul comportamento sessuale (Janus Report on Sexual Behavior), pubblicato nel 1993, ha concluso che almeno il 5% degli uomini e il 3% delle donne si consideravano bisessuali, mentre il 4% e il 2% rispettivamente si definivano invece esclusivamente omosessuali. [105]

Un sondaggio del 2002 condotto dal Centro nazionale di statistica degli Stati Uniti ha rilevato che l'1,8% dei maschi tra i 18-44 anni si consideravano bisessuali mentre il 2,3% esclusivamente omosessuali, infine il 3,9% come "qualcosa d'altro"; la percentuale riferita alle femmine era invece rispettivamente del 2,8%, dell'1,3% e del 3,8%. [105]

Nel 2007 il 14,4% delle giovani donne americane si giudicava essere "non strettamente eterosessuale", mentre il 5,6% degli uomini si identificava come gay o bisex. [106]

In gioventù

L'attrice americana Maria Bello , con un figlio avuto da una precedente relazione col produttore Dan McDermott, ha rivelato pubblicamente nel 2013 di avere una relazione amorosa con una donna, Clare Munn [107] . Ha parlato della propria situazione familiare come di una "famiglia moderna". [108]
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Sessualità adolescenziale e Omosessualità adolescenziale .

Sembra che la bisessualità venga maggiormente accettata e riconosciuta durante la giovinezza, rispetto a quanto accadeva in passato: [109] [110] le giovani generazioni infatti paiono considerare meno fondamentale la tradizionale dicotomia etero-omo, [111] [112] questo soprattutto tra le ragazze. [113]

Una ricerca francese indica che la percentuale di giovani che s'identificano come gay o bisex sono esponenzialmente aumentati dal 2006 al 2013: per la fascia d'età 18-24 anni sono passati dal 2,7% al 9% per i maschi e dall'1,4% al 9% per le femmine; secondo lo studio, i giovani che s'identificano come bisessuali sono due volte più numerosi dei giovani che s'identificano esclusivamente come gay o lesbiche. [114]

L'indagine mostra anche che la percentuale di giovani che dichiara di esser stati attratti almeno una volta da persone dello stesso sesso aumenta con l'età: se ciò è accaduto all'8% dei maschi e al 12% delle femmine tra i 15-17 anni, si passa rispettivamente all'11% e al 20% tra i 18-24 anni. [115]

Vita familiare

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Atteggiamenti sociali nei confronti dell'omosessualità .

La maggior parte dei bambini di coppie dello stesso sesso risultano essere i figli biologici provenienti da una precedente relazione eterosessuale di uno dei due partner [116] · [117] · [118] · [119] .

Inoltre, un certo numero di coppie eterosessuali sposate sono composte da almeno un componente bisex; nel 1990 le donne statunitensi sposate a uomini attivamente bisessuali (che hanno avuto rapporti omosessuali negli ultimi cinque anni) è stata stimata da 1,7 a 3,4 milioni. [35]

Studi sulla bisessualità

Nonostante sia sempre stata presente nel corso della civiltà umana, la bisessualità è stata oggetto di studi scientifici affidabili solamente a partire dalla seconda metà del XX secolo. Rimangono comunque molte interpretazioni discordanti riguardo alla sua natura. Per alcuni il termine esprime un contrasto con l' omosessualità e l' eterosessualità , mentre per altri indica una posizione intermedia fra i due estremi. In particolare Alfred Kinsey nella sua opera più nota, “Il comportamento sessuale nel maschio umano”, scrive:

«Il mondo non è diviso in pecore e capre. Non tutte le cose sono bianche o nere. È fondamentale nella tassonomia che la natura raramente ha a che fare con categorie discrete. Soltanto la mente umana inventa categorie e cerca di forzare i fatti in gabbie distinte. Il mondo vivente è un continuum in ogni suo aspetto. Prima apprenderemo questo a proposito del comportamento sessuale umano, prima arriveremo a una profonda comprensione delle realtà del sesso»

Come è evidente il nucleo centrale del pensiero di Kinsey sta nella parola chiave continuum . Ovvero la sessualità umana non è una variabile discreta che può assumere solo i valori eterosessuale-omosessuale. L'idea della natura come continuum è largamente presente nella tradizione scientifica (basti pensare al Natura non facit saltus , e ai postulati di semplicità e uniformità di Isaac Newton). Tenendo ferme queste premesse Kinsey ritenne comunque utile proporre una scala tassonomica:

Valutazione Descrizione
0 Esclusivamente eterosessuali.
1 Prevalentemente eterosessuali ma in alcune circostanze con tendenze omosessuali (eteroflessibilità).
2 Prevalentemente eterosessuali ma con una componente omosessuale.
3 Le tendenze eterosessuali e omosessuali si equivalgono (bisessualità).
4 Prevalentemente omosessuali ma con una componente eterosessuale.
5 Prevalentemente omosessuali ma in alcune circostanze con tendenze eterosessuali (omoflessibilità).
6 Esclusivamente omosessuali.

Tale approccio non esaurisce completamente la complessità dell'orientamento sessuale. Viene ad esempio lasciato fuori dalla definizione il "fattore temporale". Con il passare del tempo alcune persone possono modificare il loro orientamento sessuale. Questo è particolarmente vero per molti bisessuali, gay o lesbiche e, sebbene in misura minore, ciò vale anche per gli eterosessuali. Non è affatto detto, comunque, che il punto della scala Kinsey in cui può trovarsi oggi una persona, sia lo stesso che aveva nel passato o che avrà nel futuro.

Uno studio del 2011 affermò che la bisessualità nell'uomo esiste, avendo così confutato la tesi di una ricerca del 2005 . [120]

Tuttavia, al giorno d'oggi, la scala Kinsey è considerato uno strumento obsoleto e impreciso per valutare la sessualità [121] , visto che esclude la possibilità di Identità di genere che siano non binarie .

Una tendenza naturale e universale?

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Bisessualità innata .

A partire da Freud, col suo lavoro sulla psicologia della sessualità umana, la questione se la bisessualità sia la tendenza generale dell'uomo si ritrova sia nella cultura popolare [122] sia nella ricerca accademica. [123] [124]

Secondo il Journal of the American Medical Association «Gli esseri umani sono per natura psicologicamente bisessuali, vale a dire che hanno la capacità di amare persone di entrambi i sessi». [125]

Una delle difficoltà nel quantificare con precisione l'entità della bisessualità all'interno della popolazione è che molti bisessuali, per vari motivi, si autodefiniscono o come eterosessuali o come omosessuali; [96] [126] infatti, quando viene chiesto direttamente tramite indagini statistiche, sono pochissime le persone che si considerano e si presentano come bisessuali; [96] se invece vogliamo sapere chi ha provato un'attrazione amoroso-sessuale o si è impegnato in relazioni con persone di entrambi i sessi, ecco che si viene a ottenere una minoranza significativa (dal 43% al 46% degli intervistati, studi Hite e Kinsey) con certi casi in cui si raggiunge la maggioranza. [96] Vi sono pertanto molte più persone che provano attrazione per entrambi i sessi rispetto a chi si identifica come bisessuale. [96]

Bisessualità e società

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Atteggiamenti sociali nei confronti dell'omosessualità e Bifobia .

Il tema della bisessualità è un argomento di difficile trattazione per diversi motivi: esistono degli stereotipi, come nel caso dell'omosessualità, dettati da condizionamenti culturali oppositivi, che potremmo definire in termini di " bifobia ", in analogia con il termine " omofobia ". Per inciso, la fobia è una "paura/repulsione razionalmente non motivata".

La bisessualità, rispetto all'omosessualità, è un concetto meno presente nell'opinione comune, poiché solitamente il bisessuale non viene identificato (nella realtà o solo nello stereotipo del senso comune ) con i comportamenti considerati tipici o cliché omosessuali, come l'effeminatezza nei maschi. Di conseguenza la persona bisessuale non è percepita come soggetto che si discosti significativamente dallo stereotipo maschile o femminile corrente, cosa che ovviamente potrebbe risultare completamente difforme alla prova dei fatti. In altre parole, per il senso comune, il bisessuale semplicemente "non esiste" o non appare. Ciò ha avuto come effetto, sul piano sociale, che solo negli ultimi decenni, in particolare negli Stati Uniti , la bisessualità sia risultata visibile a livello pubblico. Anche come conseguenza di tale scarsa visibilità a livello di opinione pubblica, il comportamento bisessuale tende, presso alcuni, a essere assimilato con la tendenza eterosessuale tout court , l'uomo che ha rapporti sessuali come partner attivo, con uomini e con donne, rientra comunque nella categoria del "maschio".

Come conseguenza di questa subcultura, la persona bisessuale rischia un doppio ostracismo , tanto da parte dell'ambiente eterosessuale quanto da quello omosessuale, che non lo riconosce in quanto tale o lo giudica un “omosessuale mascherato”, ovvero con tendenze latenti.

Dato che molti individui bisessuali non si sentono di appartenere né alla tipologia gay né al mondo eterosessuale, e tendono a mimetizzarsi in queste categorie, è stata creata negli anni una comunità politica bisessuale, che ha costituito una propria cultura e movimenti politici specifici. Così come la comunità gay si è data come simbolo la bandiera arcobaleno, esiste anche la bandiera dell'orgoglio bisessuale . In ogni caso, forse proprio a causa di questa ambivalenza latente il "bisessuale" medio non si è mai trovato a interessarsi eccessivamente, da un punto di vista politico, alla difesa di uno stile di vita che comunque tende a vivere in un modo strettamente privato.

L'ILGA ( International Lesbian and Gay Association ) ha fissato per il 23 settembre la giornata mondiale dell'orgoglio bisessuale .

Nelle arti

William Shakespeare , uno dei più grandi drammaturghi della letteratura occidentale era bisessuale. [127] Era sposato e aveva diversi figli, ma ciò non gli impedì di rivolgere nei suoi Sonetti invocazioni romantiche appassionate a un giovane uomo. La bisessualità di Shakespeare è stata costantemente e deliberatamente nascosta dai vari studiosi che hanno riflettuto sul suo lavoro, nel corso degli ultimi quattro secoli. [128]

Letteratura

Come accaduto in molti altri settori, anche in letteratura la bisessualità è stata in gran parte nascosta nel corso dei secoli. [37]

Tuttavia, molti autori sono noti per la loro bisessualità, sia che questa si esprima nel loro lavoro o meno. Gli esempi in letteratura francese coinvolgono Louis Aragon (sposato con Elsa Triolet , dopo la morte di quest'ultima si è impegnato in varie relazioni sentimentali con giovani uomini [129] ); Voltaire (ebbe relazioni con diverse donne, ma anche con Federico II , e scrisse almeno una poesia per un altro uomo), il poeta Paul Verlaine [37] (sposato, mantenne una relazione sessuale continuata con Arthur Rimbaud ); l'accademica di Francia Marguerite Yourcenar [130] (che ha scritto un libro famoso sull'imperatore romano Adriano , le Memorie di Adriano ), Simone de Beauvoir [131] e Colette . [132]

Ma la bisessualità è stata molto più comunemente discussa ed espressa, anche come tema letterario, nel mondo antico classico greco-romano, [37] sia in discussioni filosofiche (il Simposio di Platone ) sia in romanzi veri e propri (il Satyricon di Petronio Arbitro ). Eva Cantarella , autrice di Secondo natura. La bisessualità nel mondo antico afferma che tematiche bisessuali vengono affrontate spesso nelle opere di Omero , di Anacreonte e Pindaro per quanto riguarda i greci; e in Plutarco , Cicerone e Catullo tra gli altri per quanto riguarda i latini. [37]

La bisessualità esplicita è di solito parte del romanzo libertino sviluppatosi nel XVIII secolo , il quale postula che ogni desiderio sessuale dev'essere realizzato indipendentemente dalla disapprovazione morale della società. Ne Le relazioni pericolose (1782) di Choderlos de Laclos , l'autore fa apparire uno dei personaggi principali (la marchesa di Merteuil) come una temibile seduttrice che ha avuto innumerevoli amanti e che ora appare fortemente attratta anche dalla quindicenne Cecilie. [133]

Anche il personaggio del Cavaliere in La filosofia nel boudoir del Marchese de Sade , s'impegna allegramente in esperienze omosessuali quando queste gli vengono proposte da Dolmancé, pur ribadendo che "tutte queste sono stravaganze che non mi faranno in alcun modo cambiare la mia preferenza nei confronti delle donne" (Primo dialogo). [134] Se descrizioni di vere e proprie orge bisessuali sono molto comuni nell'opera di Sade, l'omosessualità esclusiva è invece molto rara. [135]

Famosi romanzi che descrivono personaggi bisessuali sono: Two For One , di Sean David Wright (inedito in Italia); Un grido fino al cielo , di Anne Rice ; Polvere , di Rosamond Lehmann ; Le ultime gocce di vino e Il ragazzo persiano , di Mary Renault ; la serie di romanzi Claudine , di Colette ; La lingua perduta delle gru e Mentre l'Inghilterra dorme , di David Leavitt ; Passione , di Jeanette Winterson ; Sul filo del tempo , di Marge Piercy ; e Young in One Another's Arms , di Jane Rule (inedito in Italia). Alcuni saggi, come Sexual Personae di Camille Paglia (1990) e Byron and Greek Love di Louis Crompton (1985), entrambi inediti in lingua italiana, hanno riportato alla luce storie sepolte di bisessualità.

Il fumetto statunitense Love & Rockets descrive la bisessualità in modo sottile.

Cinema

Il primo film a rappresentare la bisessualità sembra essere stato l'americano "A Florida Enchantment" del 1914. [68] Nel 1934 viene redatto il Codice Hays il quale vietava qualsiasi raffigurazione di personaggi caratterialmente omosessuali o bisessuali; [68] rivelatosi del tutto obsoleto è stato abbandonato durante gli anni sessanta. [68]

In "Inside Daisy Clover" del 1966 il protagonista bisessuale è un egoista del tutto amorale, [68] ma molti ritratti della bisessualità possono essere trovati in altri film di successo come Goldfish Memory , The Rocky Horror Picture Show e Henry & June . In Basic Instinct del 1992 Sharon Stone interpreta una fatale donna bisex, anche se la pellicola è stata accusata dal movimento LGBT di voler assimilare la bisessualità con la criminalità. [68]

La bisessualità di alcuni personaggi storici del mondo dello spettacolo, come James Dean , Montgomery Clift , Judy Garland , Janis Joplin , ma anche Oscar Wilde e Frida Kahlo è stata rappresentata in film biografici. [136]

Nel 2018 esce al cinema Chiamami col tuo nome , tratto dall' omonimo romanzo , con protagonista un diciassettenne bisessuale.

Televisione

Questo tema è trattato anche in alcuni show per la televisione; in Will & Grace , per esempio, il personaggio di Karen Walker è descritto come omnisessuale ; nonostante sia sposata con un uomo, spesso bacia Grace e pare che durante la sua vita abbia avuto molte esperienze amorose con donne. Ci sono anche rappresentazioni negative della bisessualità, riflesso dei pregiudizi e degli stereotipi che si sono creati attorno a tale figura. Ad esempio, il telefilm Friends ha presentato una breve canzone ironica sull'argomento, che esprime un comune pregiudizio sulla materia:

«Qualche volta gli uomini amano le donne, qualche volta gli uomini amano gli uomini, dopo ci sono i bisessuali, così la gente può dire "che maiali".»

Una battuta del Saturday Night Live recitava così:

«Un bisessuale è una persona che tira giù le mutande di un'altra persona ed è soddisfatto di qualunque cosa trova!»

( Dana Carvey )

Il pregiudizio risulta anche palese nelle trame di alcuni film, nei quali la bisessualità di un personaggio nasconde nevrosi omicide ( Basic Instinct , Velluto blu , L'amante sconosciuta , Cruising e Ragazze interrotte ).

Musica

Nella musica popolare , molte canzoni degli Smiths sono citate come esempi classici.

Il tema della bisessualità è stato affrontato nelle seguenti canzoni:

  1. Depuis qu'il vient chez nous , di Dalida (1979)
  2. 3e sexe , del gruppo Indochine (1985)
  3. Bi , dei Living Colour presente nell'album intitolato Stain (1993)
  4. Coming Clean , di Green Day (1994)
  5. Underwear , dei The Magnetic Fields (1999)
  6. To bi or not to bi , di Ysa Ferrer (2008)
  7. I Kissed a Girl , di Katy Perry (2008)
  8. Poker Face , di Lady Gaga (2008)
  9. If U Seek Amy , di Britney Spears (2009)
  10. Not Myself Tonight , di Christina Aguilera (2010)
  11. Girls/Girls/Boys , dei Panic! at the Disco (2013)
  12. Cool for the Summer , di Demi Lovato (2015)
  13. Bad at Love , di Halsey (2017)
  14. Bisexual Anthem , di Domo Wilson (2019)

Nel regno animale

Il bonobo presenta comportamenti bisessuali nel 100% degli individui

Osservato sia allo stato libero sia in cattività, il comportamento degli animali contraddice nettamente l'idea che i rapporti sessuali fra esseri dello stesso sesso siano una prerogativa degli esseri umani. Sono circa 450 le specie animali nelle quali sono stati osservati comportamenti di questo genere. L'elevato numero di osservazioni scientifiche contrasta quindi con la definizione di questi rapporti come "contro natura", almeno se la si intende come definizione derivante da osservazioni naturalistiche. Fatta l'ovvia premessa che non possono esistere specie esclusivamente omosessuali, a seconda delle specie varia la percentuale di soggetti eterosessuali esclusivi, bisessuali e omosessuali esclusivi.

Di seguito sono riportate le frequenze di comportamento sessuale di varie specie: [137]

  • Gabbiano australiano ( Chroicocephalus novaehollandiae ) fra le femmine: 10% omosessuali; 11% bisessuali, 79% eterosessuali.
  • Gabbiano comune ( Chroicocephalus ridibundus ) - fra ambedue sessi: 22% omosessuali, 15% bisessuali, 63% eterosessuali.
  • Macaco giapponese ( Macaca fuscata ) - fra ambedue i sessi: 9% omosessuali, 56% bisessuali, 35% eterosessuali.
  • Bonobo ( Pan paniscus ), una scimmia antropomorfa, - fra ambedue i sessi - 0% omosessuali, 100% bisessuali, 0% eterosessuali.
  • Cacatua pettorosa ( Eolophus roseicapilla ), un tipo di pappagallo: 44% omosessuali, 11% bisessuali e 44% eterosessuali.

Come si può osservare nel caso del bonobo, una scimmia antropomorfa con cui condividiamo il 96% del nostro patrimonio genetico, il comportamento bisessuale sembra essere l'unico praticato. Comportamenti bisessuali sono stati osservati anche in specie diversissime, come le ostriche, le farfalle e le giraffe.

Note

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    «The attrition of time and accident means that the manuscripts survive in a relatively haphazard way, inevitably such sex are often subject to religious censorship, and until recently scholarship prudery and homophobia has meant that what texts do survive are often misleadingly edited or translated [...]» .
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  32. ^ Su questo fatto parla il medievalista Jean Flori: «Piuttosto che un omosessuale assoluto ed eccessivo, Richard sembra essere stato tutto, così come suo padre Enrico II ei suoi antenati, caratterizzato da una forte carica sessuale. Quasi certamente meno pedofilo di suo padre, ma probabilmente bisessuale. In breve, un osceno versatile», Richard Coeur de Lion. Le roi-chevalier , in L'Histoire , n. 240, 1º febbraio 2000, p. 87. URL consultato il 23 agosto 2014 (archiviato dall' url originale l'8 agosto 2014) .
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    «Gli ho consigliato di sdraiarsi, e ha accettato... e ben presto i suoi capelli arruffati ricaddero sulle spalle e la gola rimase completamente scoperta; La baciai; Si lasciò cadere tra le mie braccia [...] Dio! Lei era bellissima! Se Maria Maddalena fosse stata così, doveva essere molto più pericolosa da penitente rispetto a quando era una peccatrice»

    ( Lettera 63 )
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