Picioare negre

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Picioare Negre" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea francezilor din Algeria, consultați Pieds-noirs .
Niitsítapi
Confederația Picioare Negre
Subgrupuri
Locul de origine SUA , Canada
Limbă Niitsipussin
Sahpo Muxika , cunoscut și sub numele de Crow's Foot, lider al poporului Siksika.
Mikaistowa , cunoscut și sub numele de Corbul Roșu, lider al poporului Kainah.
Onistah-pokah , cunoscut și sub numele de Vițelul Alb, lider al poporului Piegan.

Niitsítapi sunt un grup etnic de nativi americani .

Literatura etnografică, oricât de diferențiată între SUA și Canada, folosește adesea, într-un mod absolut incorect, expresia „ Blackfoot people” (Black Foot) pentru confederația Niitsítapi (în engleză indicată în mod necorespunzător, precis, ca Confederația „Blackfoot”, ignorând celelalte componente ale sale, „Sânge” și „Halate sărace”).

Definiții

Este alcătuit din trei divizii ale liniei algonquiene stabilite pe un teritoriu vast, inclusiv sudul Alberta, sudul Saskatchewan, nord-estul Montanei. Datorită granițelor politice stabilite de albi (și în mod tradițional irelevante pentru nativii americani care aparțin unei singure națiuni, dar care rămân pe o parte sau pe cealaltă a frontierei arbitrare dintre Statele Unite și Canada ) Pikani (sau Pikuni) Niitsítapi (în engleză Poor Robe ) sunt împărțite între Montana , pe teritoriul SUA, și Alberta , pe teritoriul canadian. Mulți dintre ei trăiesc în rezervația indiană a Piegan în Montana , nord - vest (Aamsskáápipikani, Piegan, sau pur și simplu Pikáni), populația graviteaza in jurul Browning , în timp ce Piegan de Nord (Aapátohsipikáni, Peigan sau Piikani), The Kainah (în limba engleză Blood) și Siksika (în engleză Real Blackfoot ), asociat cu aliații tradiționali Sarcee, din descendența Athapaskan, trăiesc în rezervații separate din Alberta și sunt clasificate în prezent ca Primele Națiuni ale provinciei canadiene menționate anterior.

În toate cazurile, mulți dintre aceiași nativi folosesc singularul Blackfoot , deși guvernul SUA și guvernul tribal preferă oficial pluralul (singularul "Blackfoot" indicând, în schimb, grupul Sihasapa al Teton Lakota); deci, de exemplu, în numele rezervației , Rezervația indiană Blackfeet și pe site-ul oficial al poporului Nitsitapi ( Blackfeet Nation ). Termenul Siksiká (derivat din Siksikáwan , „persoană cu piciorul negru”) este, de asemenea, utilizat pentru autoidentificare: parcă ar spune, în italiană , „Sunt un picior negru”, dar, mai precis, „aparțin Siksika Nitsitapi trib". [1]

Istorie

Relațiile dintre limbajul aglutinant al Nitsitapi și celelalte din familia Algonquian indică faptul că Niitsítapi a trăit într-o zonă la vest de Marile Lacuri .

Deși practicau agricultura, erau parțial nomazi . De asemenea, s-au mutat spre vest datorită introducerii calului și a armelor de foc și au devenit o parte integrantă a culturii indiene din câmpie la începutul secolului al XIX-lea . Cu toate acestea, există dovezi că au trăit în apropierea frontului Rocky Mountain de mii de ani înainte de primul contact cu europenii. Cosmogonia Niitsítapi se află în imediata apropiere aParcului Național Glacier , în locul numit Badger Two Medicine .

Introducerea calului are loc în jurul anului 1730 . În 1900 se estimează o populație de 20.000 Niitsítapi, în timp ce astăzi sunt mai mult sau mai puțin 25.000. Periodic și cu o anumită frecvență după sosirea albilor, populația s-a redus dramatic împreună cu anumite epidemii , foamete și război : deci în anul malnutriției ( 1882 ) din cauza eșecului ultimei vânătoare de bizoni . Sau în cea a epidemiei de variolă ( 1837 ) care a ucis 6.000 de oameni. Niitsítapi au deținut teritorii întinse din Alberta și Montana, dar astăzi rezervația SUA nu este mai mare decât Delaware , iar cele trei din Alberta au o întindere mult mai mică. [1] Niitsítapi cred „într-o forță sacră care pătrunde totul, reprezentată simbolic de soare , a cărei lumină hrănește toate lucrurile”.

The Three Piegan Chiefs, fotografie de Edward Sheriff Curtis .

Nu există nicio înregistrare a două spirite masculine [2] printre Niitsítapi; există în schimb „femei cu inima unui bărbat” [3] care își asumă multe dintre rolurile sociale masculine, inclusiv predispoziția de a cânta singură, considerată în general „imodestă” și de a folosi un stil tipic masculin în cântat. [4]

Vânătoare și organizare tribală [5]

Niitsítapi , foști vânători de pietoni, obișnuiau să vâneze bizoni, o practică care necesita participarea întregii comunități, care trebuia să se ocupe de construirea unor capcane masive de bizoni, care făceau posibilă uciderea turmelor întregi.

Grupul de vânătoare a fost implicat în dezvoltarea unor mari lucrări permanente, care au transformat zone întinse de teritoriu în incinte artificiale pentru a facilita capturarea vânatului.

Construcția incintei este o modificare teritorială, care exploatează principiul creșterii sălbatice, această practică a fost posibilă atât pentru dimensiunea grupurilor de vânătoare, cât și pentru subdivizarea teritoriilor de vânătoare de către triburi.

Niitsítapi au fost împărțiți în triburi, caracterizate prin tradiții comune, rituri ceremoniale și structură economico-socială; mișcările sezoniere ale triburilor depindeau de mișcările turmelor de zimbri, care migrau spre est în primăvară.

În acest sezon triburile au dezvoltat o tabără mare de vară și s-au adunat într-un singur trib, pentru vânătoarea colectivă a bizonilor, care și-a asumat caracteristici diferite în funcție de tipul sezonului; vânătoarea de vară a constat într-o înconjurare a turmei de către grupul vizibil de vânători, care acționau prin mișcări coordonate.

Perioada de vânătoare de vară a fost importantă nu numai pentru aprovizionarea cu alimente, ci și pentru că a fost singura perioadă a anului în care grupurile respective s-au adunat într-un singur trib, caracterizat prin unitate socială și culturală, în consecință crearea unei unități intertribale, posibilă doar datorită depășirii particularismelor de grup, fiecare trib avea dreptul la un loc definit în tabără și mai ales la un rol specific în vânătoare.

Tabăra de vară era alcătuită dintr-un vast cerc de corturi, dispuse pe mai multe rânduri și cu multe sute de metri în diametru.

Vânătoarea de iarnă, pe de altă parte, depindea de proprietatea pe care fiecare trib individual o avea pe un teritoriu dat; la începutul iernii, fiecare grup s-a retras în zona sa și a construit tabăra în locuri adăpostite, a fost stabilită vânătoarea sedentară, care a fost condusă independent de triburile individuale.

Turmele de zimbri erau direcționate în capcane mari, adică lucrări permanente mari construite în locuri alese special, care permiteau unui grup de vânătoare pe jos și nu foarte numeroase să omoare o cantitate mare de vânat.

Lucrările permanente constau din garduri, formate din trunchiuri, pământ sau pietre și erau situate pe fundul văilor sau la baza unui deal; pe deal au fost ridicate două bariere laterale, lungi de sute de metri, construite cu grămezi de pietre sau bușteni, care în apropierea incintei au devenit mai dense și convergente; în consecință, efectivul a fost canalizat, împins și prins.

În zonele plane era imposibil de practicat acest sistem, astfel încât fiecare grup construia capcane complet artificiale, una dintre cele mai frecvente constând în elaborarea unui gard în formă de cerc, format din trunchiuri și ramuri, cu o deschidere în care pereții mărită cu înălțimea de până la doi metri.

Intrarea în incintă era un pod de bușteni, cu puțin peste un metru înălțime, care a provocat căderea dezastruoasă a zimbrilor, în plus, pentru a împiedica ieșirea lor din capcană, accesul a fost închis cu stâlpi.

În timpul iernii, fiecare trib avea dreptul să vâneze bizoni numai pe teritoriul său specific, delimitat de pâraie și dealuri.

Zona de vânătoare a fost caracterizată de numeroase modificări, datorită construirii mai multor garduri-capcane, care au fost construite în locurile cele mai frecventate de turme, în consecință vânătoarea din activitatea nomadă a devenit sedentară, astfel încât locurile au preluat funcția de rezervă alimentară de fiecare trib specific.

Fiecare trib trăia într-o tabără de iarnă specifică și era comandat de un șef, care nu obținea misiunea prin moștenire, ci pentru prestigiul câștigat în timpul activității de vânătoare; mai mult, în cadrul taberei de vară, printre liderii diferitelor grupuri, erau aleși cei care trebuiau să se ocupe de gestionarea ceremoniilor de vânătoare și de vară.

Notă

  1. ^ a b Nettl, 1989.
  2. ^ Categorie tipică de gen nativ american, care implică coexistența în aceeași persoană a două spirite, masculin și feminin.
  3. ^ Lewis, 1941
  4. ^ Nettl, 1989. Pagini 84, 125.
  5. ^ Enrico Guidoni, Primitive Architecture, Milano, Electa, 1975, p. 31, ISBN 88-435-1925-5 .

Bibliografie

JC Ewers Picioarele Negre. North-West Plains Raiders , Mursia, Milano. ISBN 9788842522508 .

Enrico Guidoni, Arhitectura primitivă , Milano, Electa, 1975.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85102041