Bosa

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Bosa uzual
( IT ) Bosa ( SC ) Bosa sau, contractat, „ Osa
( detalii )
Vedere aeriană a orașului Bosa
Locație
Stat	Italia
regiune	Sardinia
provincie	Oristano
Administrare
Primar	Piero Franco Casula ( listă civică ) din 16-6-2019
Teritoriu
Coordonatele	40 ° 17'56.25 "N 8 ° 29'52.05" E / 40.298958 ° N 8.497792 ° E 40.298958; 8.497792 (Bosa) Coordonate : 40 ° 17'56.25 "N 8 ° 29'52.05" E / 40.298958 ° N 8.497792 ° E 40.298958; 8.497792 ( Bosa )
Altitudine	2 [1] m slm
Suprafaţă	128,02 [4] km²
Locuitorii	7 669 [5] (31-12-2020)
Densitate	59,9 locuitori / km²
Fracții	Bosa Marina, Turas
Municipalități învecinate	Magomadas , Modolo , Montresta , Padria ( SS ), Pozzomaggiore ( SS ), Suni , Villanova Monteleone ( SS )
Alte informații
Limbi	Italiană , sardă [2]
Cod poștal	09089 [3]
Prefix	0785
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	095079
Cod cadastral	B068
Farfurie	SAU
Cl. seismic	zona 4 (seismicitate foarte scăzută) [6]
Cl. climatice	zona B, 744 GG [7]
Numiți locuitorii	( IT ) bosani ( SC ) bosincos sau, contractat, 'osincos
Patron	sfinții Emilio și Priam
Vacanţă	28 mai
Cartografie
Bosa
Poziția municipiului Bosa în provincia Oristano
Site-ul instituțional
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Bosa ( IPA : [ˈbɔːza] ^[8] , Bosa în sarde sau, contract, 'Osa , pronunțat [ˈɔːza] ) este un oraș italian de 7 669 ^[5] locuitori din provincia Oristano ^[9] , pe coasta de vest a centrului -nordul Sardiniei . Face parte din Uniunea municipalităților din Planargia și Montiferru de Vest . Este principalul centru locuit al subregiunii Planargia și se încadrează istoric pe teritoriul mai larg al Logudoro , împărtășind cu acesta din urmă utilizarea variantei lingvistice a sardului logudorez . În timpul stăpânirii aragoneze, a obținut rangul de oraș regal din care rămâne în prezent, odată cu abolirea privilegiilor feudale, titlul onorific de oraș . Împreună cu Alghero este episcopia episcopiei Alghero-Bosa .

Geografie fizica

Zona municipală Bosa, de la suprafața 128,02 km² ^[4] , este situat într-o regiune deluro -costieră cu o altitudine medie de 279,1 m slm , în contextul geografic al platoului Planargia , închis la sud de lanțul Montiferru , la est de Marghine și Campeda , la vest de marea Sardiniei și la nord de creasta reliefurilor Sa Pittada ( 788 m slm ) și Monte Mannu (cel mai înalt vârf din zonă cu 802 m slm ). Este străbătut de Temo , singurul râu navigabil din Sardinia (aproximativ 6 km ), în a cărui câmpie aluvială se află centrul locuit, care, dintr-un nucleu medieval poziționat pe versanții dealului Serravalle ( 81 m slm ), s-a extins din secolul al XIX-lea spre vale și, din secolul al XX-lea , până la gura și spre coastă, unde s-a dezvoltat o stațiune pe litoral, Bosa Marina.

Teritoriu

Din punct de vedere geologic , teritoriul Bosa este destul de eterogen și chinuit, caracterizat prin roci vulcanice datând din perioada Oligo-Miocen , în principal riolite , riodacite și dacite cu unele afloriri de roci bazaltice . În amonte, râul Temo separă formațiunile mari trahitoide inferioare ale Monte Navrino ( 532 m ) de la cele mai estice andezite superioare ale Monte Pedru ( 409 m ) și Monte Rughe ( 666 m ). Pe coastă, foarte indentat și lung 33 km , tufele trahitice la sud de promontoriul Punta Argentina se pot distinge de andezitele inferioare mai vechi din Capo Marrargiu , unde peșterile și minele naturale se deschid până la începutul secolului al XX-lea .

• Clasificare seismică : zona 4 (seismicitate irelevantă), Ordonanța PCM nr. 3274 din 20/03/2003 ^[10] .

Climat

Clima din Bosa este clasificată ca fiind mediteraneană , cu ierni blânde și umede și veri calde și uscate. Pe baza mediilor climatice din anii 1971 - 2000 , temperatura medie a celei mai reci luni, ianuarie , este de 9,8 ° C , în timp ce cea din cea mai fierbinte lună, august , este 23,9 ° C ; în medie sunt 5 zile de îngheț pe an și 40 de zile pe an cu o temperatură maximă egală sau mai mare decât 30 ° C. În perioada examinată, valorile extreme ale temperaturii sunt i 41,8 ° C în iulie 1983 și −4,8 ° C în ianuarie 1981 .

Media anuală a precipitațiilor s-a ridicat la 573 mm , distribuit în medie peste 65 de zile, prezentând o distribuție sezonieră foarte neregulată ^[11] , cu un indice de intensitate ridicat începând de la sfârșitul toamnei și începutul iernii , în special între noiembrie și decembrie . După o scurtă scădere, averse de ploaie se reiau între sfârșitul lunii ianuarie și începutul primăverii . În luna mai , atunci, precipitațiile suferă o inflexiune care are vârful în lunile de vară și durează adesea până în septembrie .

În Bosa, condițiile meteorologice nefavorabile, în timpul iernii și primăverii , sunt adesea asociate cu vânturile celui de-al patrulea cadran, provenind din nord-vest și din sud-vest și - în special - mistral , care poate ajunge la viteza 100-120 km / h ^[12] .

Umiditatea relativă medie anuală înregistrează valoarea de 75,3%, cu minimum 69% în iulie și maxim 80% în decembrie ; în medie sunt 44 de zile pe an cu episoade de ceață .

Mai jos este tabelul cu mediile climatice și valorile absolute maxime și minime înregistrate de stația meteo Alghero Fertilia în anii 1971 - 2000 și publicat în Atlasul Climatic al Italiei al Serviciului Meteorologic al Forțelor Aeriene ^[13] :

• Clasificare climatică : zona B, 744 GG ^[14] .

Faună

Un exemplar de grifon în zbor

Pe coasta dintre Bosa și Alghero , într-un context protejat cu constrângere peisagistică ^[15] și recunoscut ca sit de interes comunitar ^[16] , există singura colonie sardină, precum și cea mai consistentă pe teritoriul național, a grifonului vulturi ( gyps fulvus ), o specie protejată ^{[17] [18]} și supusă programelor de repopulare din cauza riscului de dispariție. În 2016 , existau patruzeci și una de perechi reproducătoare pe teritoriu ^[19] .

Printre numeroasele specii vii prezente în marea Bosa există unele demne de clasificat printre speciile mai puțin răspândite în Marea Mediterană . Anemona bijuteriei liliacului ( corynactis virydis ) colonizează vârful șoldului Su Puntillone , 13 km sud de portul de agrement Bosa. Este o specie endemică a Oceanului Atlantic .

Originea numelui

Un epigraf fenician ^[20] , (acum pierdut și considerat fals de unii cercetători), databil în secolul al IX-lea î.Hr. , documentează pentru prima dată existența unui colectiv etnic Bs'n , referindu-se la populația acestui loc. Numele orașului a fost, așadar, de la început Bosa, poate un toponim mediteranean, de etimologie incertă. Etnia latină bosanus este încă atestată într-o inscripție din epoca imperială timpurie, iar numele lui Bosa apare în această formă în Ptolemeu ( secolul al II-lea ), în itinerariul Antonino ^[21] ( secolul al III-lea ), în Cosmografia anonimilor Ravenna ( sec. VII ) și de-a lungul Evului Mediu .

În ceea ce privește etimologia toponimului, lingvistul Massimo Pittau și-a afirmat originea pre- indo- europeană . Numele bosa ar indica un recipient în formă de bol, o imagine care ar aminti morfologia teritoriului pe care se află orașul, închis într-o vale înconjurată de dealuri ^[22] . Eduardo Blasco Ferrer , pe de altă parte, crede că toponimul derivă din paleosardian osa , cu b prostetica , termen care ar însemna „gură” ^[23] .

Istorie

Același subiect în detaliu: Istoria lui Bosa .

Preistorie

Teritoriul municipalității Bosa a fost deja locuit în timpuri preistorice și protohistorice, după cum demonstrează peșterile funerare unicelulare sau bicelulare identificate - într-un număr egal cu cel puțin treizeci și șase - în diferite locații (Badde Orca, Capitta, Coroneddu, Funtana Lacos, Ispiluncas, Monte Furru, Pala 'e Cane, Pontes, Sorighes, Silattari, Tentizzos, Torre Argentina și Tuccaravo). Numărul semnificativ de domus de janas și suprafața lor, care ajunge până la 88,53 m² , mărturisesc o prezență umană destul de agregată atribuită epocii cuprului (pentru mormintele cu dromos ) sau culturii Ozieri și recentului neolitic ^[24] .

O deosebită importanță este Mormântul I al Pontilor, care avea pereți interiori zugrăviți și roșii, un simbol al sângelui și al regenerării, pe care a fost gravată o reprezentare a coarnelor duble, mărturisind cultul divinității taurine . În plus, rămășițele vetrelor rituale (Tuccaravo) și cupelelor de uz sacru au fost găsite săpate în podeaua unor hipogei (Coroneddu și Funtana Lacos I), în timp ce în alte morminte au fost găsite nișe pentru ofrande funerare ^[25] .

Cu toate acestea, există puține mărturii care pot fi atribuite epocii bronzului și civilizației nuragice . Cele două nuraghi complexe situate în localitățile Monte Furru și S'Abba Druche - unde au fost identificate și rămășițele unui mormânt al uriașilor ^[26] - și cele cu structura simplă Rocca Pischinale și Santu Lò datează din acest timp. perioadă ^[27] .

Istoria antică fenicio-punică (sec. IX-III î.Hr.) și romană (238 î.Hr.-456)

Nu se știe nimic sigur despre așezarea fenicio-punică. Fenicienii au fost nevoiți să folosească gura râului Temo (pe atunci la Terridi), adăpostită de furtuni de Insula Roșie și de mistralul de pe dealul Mării Sa pentru debarcare. Poate chiar acolo sau în conformitate cu ipoteza cea mai acceptată în valea Messerchimbe, mai la interior și pe malul stâng al râului, au dezvoltat un centru locuit. Unii cărturari (Antonietta Boninu, Marcello Madau), bazându-se pe conformația locului, susțin că în epoca cartagineză situl urban era într-adevăr la înălțimea Messerchimbe, dar pe malul drept, în timp ce pe celălalt mal zona sacră ar fi s-au concentrat și necropola . În acest caz, s-ar putea gândi la o dublare și o traducere progresivă a zonei locuite în epoca bizantină, cu o nouă aglomerare formată în jurul catedralei, pe locul vechii necropole: în cazul lui Bosa tocmai în Messerchimbe, unde arheologic datele mărturisesc despre un centru timpuriu medieval și unde biserica San Pietro avea să se ridice mai târziu. Traversat de drumul de coastă vestic, care traversa Temo la Pont'Ezzu, Bosa era conectat direct la sud cu Cornus (lângă municipiul Cuglieri ) și la nord cu Carbia (Maica Domnului din Calvia, o localitate situată la sud periferia Alghero ). Din portul Terridi există încă urme de borne pentru ancorarea bărcilor.

În epoca romană , orașul, care la început pare să fi menținut ordinea punică, cu magistratura sufetelor , a devenit, poate încă de la începutul erei imperiale , un municipiu cu propria ordine de decuriri și un colegiu de quattuorviri . Introducerea cultului imperial este documentată de un epigraf de marmură care amintește dedicarea, între 138 și 141 , a unui magistrat sau preot local, Quintus Rutilius, a patru statuete de argint, reprezentând Antoninus Pius , Faustina , Marco Aurelio și Lucio Vero ^{[29]. ]} . Promovarea unei flamine municipale anonime Bosan la cea mai înaltă preoție provincială din Sardinia datează, de asemenea, din epoca Antoninilor ^[30] .

Vandalul Evului Mediu (456-534), bizantin (534-851) și Giudicale (851-1232)

Fațada bisericii San Pietro

În epoca bizantină , așa cum s-a spus, orașul era - poate - situat pe malul stâng al Temo , lângă locul bisericii San Pietro . Orașul a suferit raiduri din partea arabilor de-a lungul Evului Mediu . Cu toate acestea, nu și-a pierdut importanța: a fost capitala Curatoriei di Planargia , în Giudicato din Logudoro și episcopie. Într-o perioadă cuprinsă între deceniul al șaselea al secolului al XI-lea și 1073 , a fost construită biserica catedrală dedicată Sfântului Petru . Datele sunt furnizate de două documente epigrafice prezente în biserică: primul este reprezentat de o inscripție gravată pe sinarul unui pilastru absidal care, conform unei recitiri recente a cărturarului Giuseppe Piras, certifică actul de sfințire și așezare a prima piatră a clădirii romanice sărbătorită de episcopul Costantino de Castra (în trecut titulusul a fost menționat în mod eronat la activitatea unui presupus arhitect numit Sisinius Etra ); a doua constă dintr-un epigraf, așezat în naosul central, care amintește anul finalizării lucrărilor promovate de episcop, 1073 precis. Decizia lui Costantino de Castra (primul episcop de Bosa despre care avem știri) de a numi catedrala Bosana după Sfântul Petru poate fi înțeleasă ca un semn de aliniere pe latura pontifului roman după schisma ortodoxă din 1054 : de fapt, Costantino de Castra, după cum știm dintr-o scrisoare din 1073 a Papei Grigore al VII-lea , a fost implicat personal în propaganda catolică în rândul judecătorilor din Sardinia și în același an a primit de la papa Grigorie al VII-lea numirea ca arhiepiscop de Torres. Odată cu construirea castelului Malaspina pe dealul Serravalle între 1112 ^[31] și 1121 ^[32] sau, conform celor mai recente studii, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea ^[33] , se crede că populația a început treptat să se deplaseze pe malul drept al râului, pe versanții dealului fortificat care garantează o protecție mai mare împotriva incursiunilor arabe, până când în zona Calameda a rămas doar catedrala San Pietro.

Malaspinian (1232-1317) și Arborense-Aragonese (1317-1409) Evul Mediu

Vedere la Castelul Serravalle

În 1297 papa Bonifaciu al VIII-lea a înființat Regatul Sardiniei și Corsica , pe care le-a acordat regelui Iacob al II-lea al Aragonului . Malaspina , temându-se de invazia aragoneză, a întărit castelul cu un turn principal care le amintește pe cele din Cagliari ale Elefantului și ale lui San Pancrazio ( 1305 și 1307 ), construite de Giovanni Capula , care probabil construise și cel din Bosana ^[34] . Cu toate acestea, la 2 noiembrie 1308 , Moruello, Corrado și Franceschino Malaspina i-au cedat castelul Bosa lui Giacomo II. În anii următori, familia Lunense a trebuit totuși să-și păstreze drepturile asupra castelului, dacă o cronică sardină a secolului al XV-lea susține că în 1317 a cedat-o Giudicato din Arborea . În orice caz, în urma alianței dintre Arborea și Aragon , Pietro Ortis a intrat în posesia castelului Bosa în numele sugarului Alfonso de Aragon , cu acordul arboreanilor. Cu toate acestea, Malaspina a ieșit definitiv din istoria Bosana numai când la 11 iunie 1326 Azzo și Giovanni și-au delegat fratele Federico în negocieri cu regele Aragonului pentru vânzarea Bosa și a Curatoriei din Planargia. Au trecut doar doi ani și, la 1 mai 1328, Alfonso il Benigno , regele Aragonului, a acordat castelul ca feud judecătorului arborense Ugone al II-lea din Arborea : orașul și teritoriul său au devenit apoi parte a terenurilor extra iudicatum din Arborea. Fiul lui Ugone, Mariano al IV-lea , a rupt însă alianța cu aragonienii și, în încercarea sa de a unifica Sardinia sub el, a închis, în decembrie 1349 , pe fratele său Giovanni , Lordul de Bosa din 1335 și fidel alianței bătrânei . Castelul Bosa a fost o fortăreață de mare importanță strategică pentru controlul Sardiniei și atât Mariano, cât și Pietro IV Ceremoniosul , dornici să intre în posesia lui, au încercat să-l predea de soția lui Giovanni, Sibila catalană din Moncada; dar a atras negocierile, până la 20 iunie 1352 Mariano l-a luat cu forța. Bosa se afla atunci sub controlul judecătorilor Arborea Ugone III ( 1376 - 1383 ), și Eleonora ( 1383 - 1404 ), care au făcut din aceasta cetatea lor în războiul împotriva aragonezilor; la negocierile de pace dintre Eleonora și Giovanni I de Aragon , la 24 ianuarie 1388 , orașul și-a trimis primarul cu o sută și un reprezentanți care au semnat actele, separat de domn și de oficiali și reprezentanți feudali. Existența la acea vreme a unei organizații municipale, precum și acest fapt, este demonstrată de cele patru capitole din statutele lui Bosa menționate într-un act notarial din secolul al XVII-lea. Prin urmare, orașul a fost împărțit între partea care aparține castelului și, prin urmare, supusă domnului feudal (care astăzi este de obicei identificat, deși fără dovezi reale, cu cartierul Sa Costa , lipsit de biserici deoarece ar fi aparținut celei din castelul), și municipiul liber (identificat astăzi cu districtul Sa Piatta ), guvernat de statut.

Perioada aragoneză-feudală (1409-1559)

Războiul a fost reluat, însă, când aragonezii, la 30 iunie 1409, l-au învins pe noul judecător William III de Narbonne la Sanluri , Giudicato din Arborea, ultimul regat independent din Sardinia, a încetat să mai existe, iar în anul următor Bosa a trecut definitiv sub controlul Coroanei Aragonului. La scurt timp după cucerirea aragoneză, la 15 iunie 1413 , Bosa și Planargia s-au unit patrimoniului regal, iar orașul, recunoscut privilegii și obiceiuri, a fost organizat ca municipiu catalan . Organul orașului era consiliul general, cu puterea de a delibera, din care erau aleși cei cinci consilieri, câte unul pentru fiecare clasă de avere, care formau organul executiv; primul consilier a deținut funcția de primar și a reprezentat orașul. Pe de altă parte, castelul era deținut de un căpitan sau castelan, nominalizat de rege, care se ocupa de apărare; regele a numit, de asemenea, vameșul sau maiorul portului, mostazzaffo (ofițer însărcinat cu supravegherea comerțului) și primarul , care administra justiția și controla munca consilierilor în numele coroanei. Ofițerul care a guvernat Planargia a fost de asemenea angajat de consiliu. În teorie, toate funcțiile trebuiau să fie deținute de sardiști care erau nativi sau rezidenți în Bosa sau în Planargia; dar, deși acest drept fusese reiterat de mai multe ori, el a fost de fapt adesea călcat în picioare. Între oraș și castel, coexistența nu a fost, așadar, pașnică până la punctul în care castelanul Pietro di San Giovanni, pătat de abuz și opresiune, a fost depus de Alfonso V de Aragon la cererea primarilor Nicolò de Balbo și Giacomo de Milia, convocată la Parlamentul Sardiniei din 1421 . În același scaun, în plus, regele a reafirmat privilegiul acordat orașului pentru prima dată de Ferdinand I , pentru care vila și teritoriul acesteia nu puteau fi infeudate sau separate de patrimoniul regal, confirmând în cele din urmă statutele orașului și francizele acordate. timpul său de către suveranii arboreni. Sub domnia lui Ioan al II-lea de Aragon , a funcționat și o monetărie la Bosa, care emitea monede mixte de un minut, destinate circulației locale. Unele dintre ele sunt păstrate și astăzi.

Vechiul pod

La 23 septembrie 1468 , castelanul din Bosa, Giovanni di Villamarí, căpitanul general al flotei regale, a obținut în feud perpetuu ( secundum morem Italiae ) orașul, castelul și Planargia din Bosa (cu vilele Suni , Sagama , Tresnuraghes , Sindia , Magomadas , Tinnura și Modolo ), dintre care a devenit baron. Cu toate acestea, Villamarí a adus un omagiu orașului și și-a întreținut substanțial instituțiile. În aceste vremuri, Bosa s-a trezit având privilegiul unic de a participa la toate cele trei strofe ale parlamentului sard, prin intermediul lordului feudal (brațul militar), episcopul (brațul bisericesc) și delegații cetățenilor (brațul regal). În 1478 , castelul Serravalle a văzut sfârșitul ultimelor speranțe de independență ale sardinilor , când marchizul de Oristano , Leonardo de Alagón , învins în Macomer , și-a găsit ultimul refugiu în oraș, înainte de a fi capturat de o navă spaniolă, în timp ce fugind.pe mare spre Genova . Moștenit de Bernardo di Villamarí la 24 decembrie 1479 la moartea tatălui său, Bosa a obținut privilegii comerciale din ce în ce mai mari, în detrimentul Alghero din apropiere și rival, care l-a făcut un oraș prosper. La 30 septembrie 1499, un pragmatic al lui Ferdinand Catolic l-a inserat printre orașele regale, acordându-i privilegiile legate de acel titlu; cu toate acestea, a rămas în feudul Villamarí, din care la 18 iulie 1502 a devenit o posesie alodială . Înflorirea a continuat chiar și sub fiica lui Bernardo, Isabella , care a reușit-o între 1515 - 1518 și 1559 , făcând-o să câștige teren pe piețele insulei, de asemenea, pe Oristano. Dar tocmai atunci economia Bosana a trebuit să sufere o lovitură severă.

În 1527 , în timpul războiului dintre Franța lui Francisc I și Imperiul lui Carol al V-lea , în timp ce Landsknechts predau Roma , francezii au luptat pentru posesia Sardiniei către coroana spaniolă . După ce au intrat în Sassari la sfârșitul lunii decembrie, l-au demis, provocând teroare în celelalte orașe din Sardinia. Bosanii, pentru a preveni asaltul flotei franceze comandate de Andrea Doria , au reacționat în anul următor obstrucționând gura Temo cu bolovani, poate la S'Istagnone , determinând astfel decăderea rapidă a portului și începutul unui lungă perioadă de inundații a Temo care a făcut mediul nesănătos. De atunci, bărcile au început să acosteze la Isola Rossa.

Epoca modernă spaniolă (1559-1714)

Detaliu al hărții Descripción de la isla y Reyno de Sardeña cu Bosa și vilele Planargia, din secolul al 17 - lea

Durante il regno di Filippo II di Spagna ( 1556 - 1598 ), nel 1559 , Isabella Villamarí morì senza discendenti lasciando un'eredità gravata da ingenti debiti. La contessa di Padula , Maria de Cardona ( 1509 - 1563 ), le successe nella titolarità del feudo bosano. Morendo quest'ultima senza discendenza nel 1563 , ne dispose a favore del duca di Alcalá , Pedro Afán de Ribera ( 1509 - 1571 ), che — a causa delle gravi passività gravanti sull'eredità — vi rinunciò il 25 maggio 1563 . In esecuzione di un decreto che stabiliva l'unione alla corona dei feudi vacanti, il Supremo Consiglio d'Italia e quello d'Aragona furono chiamati a stabilire un prezzo di acquisto per la città di Bosa e per la Planargia . Il re Filippo II si obbligò a pagare i creditori ereditari e, contestualmente, acquistò Bosa e la Planargia al patrimonio della corona. Da allora Bosa divenne a tutti gli effetti una città regia , cessando di essere sotto un'autorità feudale. Nel 1568 , il re ordinò che venisse soppresso l'ufficio di governatore della città di Bosa, surrogandovi un podestà, e, nel contempo, che fosse nominato un ufficiale regio per la Planargia ^[35] . Su richiesta dello Stamento militare , vennero tradotti in lingua catalana gli statuti di Bosa, originariamente in lingua sarda e, in altre versioni, in italiano.

Filippo II , nel 1572 , diede anche il via a un progetto di fortificazione delle coste sarde . In questo contesto si inseriscono le prime testimonianze della presenza — innanzi alla foce del Temo — della torre dell'Isola Rossa , allora denominata torre del porto.

La seconda metà del Cinquecento rappresentò per Bosa un'era di grandi cambiamenti anche sul piano culturale. Già dal 1569 operava, come canonico della cattedrale, Gerolamo Araolla , il maggiore poeta in lingua sarda dell'età spagnola, che a Bosa compose le sue opere ( Sa vida, su martiriu et morte de sos gloriosos martires Gavinu, Brothu et Gianuariu , e Rimas diversas spirituales ) ^[36] .

Frontespizio delle Rime Diverse di Pietro Delitala, 1596

Nel 1591 fu consacrato vescovo Giovanni Francesco Fara , il padre della storiografia sarda. Egli diresse la chiesa bosana soltanto per sei mesi ma subito convocò il sinodo diocesano (10-12 giugno 1591 ), e con le sue costituzioni riorganizzò la diocesi secondo i canoni tridentini . Con tutta probabilità si deve a lui la costituzione dell'archivio diocesano e l'avvio della redazione dei cinque libri, il cui documento più antico conservato oggi è del 1594 . All'interessamento del Fara dovette probabilmente la libertà e la possibilità di uscire di prigione il poeta bosano Pietro Delitala , uno tra i primi autori sardi a usare nella sua opera la lingua italiana ^[37] . Dal carcere indirizzò alcuni sonetti di supplica al vescovo, e da altre liriche si evince che nel 1590 era tornato in libertà. Trascorse i suoi ultimi anni a Bosa, dove prese moglie ed ebbe cinque figli, fu podestà della città e cavaliere nello Stamento militare del Parlamento del Regno di Sardegna ^[38] .

Durante il regno di Filippo III di Spagna ( 1598 - 1621 ), arrivarono a Bosa i Cappuccini , che in città edificarono il loro convento ( 1609 ), e furono fondate le confraternite della Santa Croce e del Rosario, nonché dei gremi dei sarti e calzolai e dei fabbri ^[39] . Il nuovo secolo fu però un periodo di grande decadenza, come per tutti i domìni spagnoli, anche per Bosa. Apertosi con la grave inondazione del 1606 , funestato dalla peste ( 1652 - 1656 ), da un violento incendio ( 1663 ), dalla grande carestia del 1680 , dalle continue incursioni ottomane e dalla forte recessione economica, vide precipitare la popolazione dai circa 9 000 abitanti del 1609 ai 4 372 del 1627 , ridotti ancora a 2 023 nel 1688 . Non dovette giovare molto la concessione dello statuto di porto franco nel 1626 .

Durante il regno di Filippo IV di Spagna ( 1621 - 1665 ), gli urgenti bisogni finanziari derivanti dalla Guerra d'Italia spinsero la corona a vendere all'incanto i territori e le ville della Planargia insieme al castello di Serravalle e ad eccezione della libera città di Bosa. La regione fu venduta, quale franco e libero allodio , ad Antonio Brondo y Ruecas, marchese di Villacidro . Bosa fu così obbligata a fare a meno dei contributi in grano che gli erano garantiti dall'entroterra planargese ^[40] .

Jacques Petré - Vue de la Ville de Boze a L'ouest de l'Isle de Sardaigne entre le Cap de la casse et le gonfe de L'Oristan (1679-1680), Bibliothèque nationale de France , Parigi

Durante il regno di Carlo II di Spagna ( 1665 - 1700 ), il feudo della Planargia era poverissimo e spopolato, nonché caduto nel disinteresse dei suoi signori, al punto che la città di Bosa ne aveva ripreso di fatto il controllo. Fu così che, nel 1670 la Planargia fu messa all'incanto dalla famiglia Brondo che, nel frattempo si era gravemente indebitata. Il feudo trovò un acquirente soltanto nel 1698 in Giuseppe Olives ^[41] .

Nel 1700 morì Carlo II e gli successe, per disposizione testamentaria, Filippo V di Spagna ( 1700 - 1724 ). L'arciduca d'Austria, Carlo VI d'Asburgo , avanzò pretese sul trono, scatenando la cosiddetta Guerra di successione spagnola . Fu così che, nell'agosto del 1708 , le truppe anglo-olandesi — alleate dell'arciduca — effettuarono una spedizione in Sardegna e, con la resa di Cagliari , Alghero e Castelsardo , posero fine al dominio iberico sull'isola. La Sardegna aveva cessato definitivamente di essere un regno in unione personale con la corona di Spagna ^[42] .

Periodo austriaco (1714-1718) e sardo-piemontese (1718-1861)

Passata con l'intera Sardegna agli Asburgo d'Austria nel 1714 , quindi ai Savoia tra il 1718 e il 1720 , la città riacquistò via via una certa importanza: già nel 1721 le barche coralline napoletane furono autorizzate a far quarantena anche nel porto di Bosa, e di conseguenza fu inaugurato un lazzaretto a Santa Giusta. La popolazione era andata in quegli anni progressivamente aumentando, tanto che dai 3 335 abitanti del 1698 , si era giunti nel 1728 a 3 885, e nel 1751 a 4 609. Nel 1750 Carlo Emanuele III autorizzò un gruppo di coloni provenienti dalla Morea a insediarsi su una parte del territorio di Bosa: fu così fondato il paese di San Cristoforo, in seguito chiamato Montresta . Gli immigrati, però, furono insediati in territori fino ad allora usati dai pastori bosani: non ebbero perciò vita facile, e furono oggetto dell'aperta ostilità della città, spesso sfociata in fatti di sangue, cosicché un secolo dopo, secondo l' Angius , delle famiglie greche restavano due soli membri. Interessante per questo periodo è la relazione nel 1770 della visita che il Viceré Vittorio Ludovico des Hayes, conte d'Hallot, compì anche a Bosa: venne segnalato lo stato d'abbandono degli uffici e in particolare degli archivi. Il 4 maggio 1807 Bosa divenne capoluogo di provincia per un decreto del re Vittorio Emanuele I e nel 1848 , in seguito all'abolizione delle province, fu incluso nella divisione amministrativa di Nuoro . Nel 1859 le province furono ripristinate e Bosa entrò a far parte della Provincia di Sassari fino a quando nel 1927 , istituita la Provincia di Nuoro , venne accorpata a questa.

Dall'unità d'Italia ad oggi (1861-XXI secolo)

Panorama di Bosa, xilografia di Barberis ( 1895 )

La città conobbe nell' Ottocento un incremento demografico progressivo ma lento: la popolazione passò via via dai 5 600 abitanti del 1821 ai 6 260 del 1844 , ai 6 403 del 1861 , ai 6 696 del 1881 , ai 6 846 del 1901 . Si sviluppò tuttavia l'attività della concia delle pelli (sulla sinistra del Temo , negli edifici noti come sas Conzas ), mentre le vecchie mura vennero abbattute e già alla metà del XIX secolo la città si ampliò verso il mare, secondo le indicazioni del piano d'ornato di Pietro Cadolini ( 1867 ). Il rinnovamento delle vecchie infrastrutture, come il ponte sul Temo ( 1871 ), e le nuove costruzioni, quali l'acquedotto ( 1877 ) e la rete fognaria, che posero rimedio all'ambiente insalubre della città, o la strada ferrata a scartamento ridotto per Macomer , segnarono un risveglio che soltanto dopo la grande guerra conobbe un sensibile rallentamento. Nel 1869 , dopo decenni di richieste, si cercò di ridar vita anche al porto, ormai scomparso da più di trecento anni, congiungendo l'Isola Rossa alla terraferma, senza però che si ottenessero risultati apprezzabili. Le opere pubbliche di questi anni diedero al centro un aspetto dignitoso ancora oggi pienamente fruibile; tuttavia per il comune di allora, accanto al miglioramento delle condizioni di vita, significarono anche un forte indebitamento, che con gli anni, sommandosi alla pressione fiscale voluta dal ministero, diede origine a una rivolta popolare (14 aprile 1889 ).

La popolazione conobbe un'evoluzione relativamente modesta anche nel corso del Novecento (8 632 abitanti nel 1971 , ma 7 935 nel 2001 ) ed è proprio grazie a questa sua scarsa vitalità che Bosa ha potuto mantenere una fisionomia storica sconosciuta in molti altri centri della Sardegna. Negli ultimi decenni l'espansione urbana ha portato al congiungimento del centro alla marina, con interventi edilizi come due nuovi ponti, il primo all'altezza di Terrìdi ( anni ottanta ) e il secondo (esclusivamente pedonale) presso il centro storico (anno 2000 ), che hanno almeno in parte alterato il sapore tradizionale del suo ambiente. Oggi per di più, anche in seguito all'apertura della litoranea per Alghero , la città è avviata verso un rilancio turistico, che se rappresenta un'opportunità economica per gli abitanti, rischia di compromettere definitivamente il suo carattere.

Ai sensi della Legge Regionale n. 10 del 13 ottobre 2003, che ha ridefinito le circoscrizioni delle nuove province sarde , il comune di Bosa è passato dalla Provincia di Nuoro alla Provincia di Oristano .

Simboli

Il comune di Bosa ha come segno distintivo lo stemma concesso il 15 gennaio 1767 con diploma di motuproprio del re di Sardegna Carlo Emanuele III e confermato con un decreto del capo di Governo del 24 settembre 1931 ^[43] . Si tratta di uno scudo interposto a due fronde di palma e sormontato da una corona comitale (d'oro, cimata da nove perle visibili sostenute da punte); all'interno dello scudo, nella parte inferiore (2/3) in campo azzurro, un castello d'oro, murato di nero, fondato in punta, aperto del campo, esso castello munito di tre torri finestrate e merlate di quattro alla guelfa, la torre centrale più alta e più larga, e nel capo (1/3) una croce di Savoia (d'argento al campo rosso).

Fino al 1766 , come nei sigilli di altre città sarde, permanevano le insegne del Regno d'Aragona. Negli stemmi, queste vennero poi sostituite – dietro suggerimento del ministro Giovanni Battista Lorenzo Bogino – con la croce di Savoia, come anche nel caso degli stemmi di Cagliari , Oristano , Sassari e Alghero (che la rimosse nel 1991 a favore delle barre d'Aragona ) ^[44] .

Onorificenze

Bosa ottenne il titolo di città regia nel 1499 , attraverso una Prammatica Sanzione di Ferdinando II d'Aragona . L'utilizzo dell'onorificenza venne confermata consuetudinariamente nelle forme riconosciute dall'ordinamento del Regno di Sardegna e d'Italia , prima, e dalla Repubblica italiana , poi.

	Titolo di Città Regia
	— 30 settembre 1499 [45]

Monumenti e luoghi d'interesse

Architetture religiose

Numerosi sono gli edifici religiosi eretti sul territorio comunale, molti dei quali continuano ad arricchire il tessuto urbano cittadino, fornendo testimonianza del variare del gusto architettonico e del modo di intendere la fede nel corso dei secoli, dagli ambienti spogli di una delle prime costruzioni romaniche della Sardegna, la chiesa di San Pietro , per arrivare agli interni barocchi della concattedrale dell'Immacolata Concezione , passando per i messaggi biblici espressi dagli affreschi della chiesa palatina di Nostra Signora de Sos Regnos Altos , rarissimo esempio di pittura parietale trecentesca nella regione. Tra gli edifici religiosi scomparsi, invece, si annoverano le chiese di Santa Maria Maddalena (distrutta nel 1870 per far spazio all'attuale piazza Costituzione) ^[46] , Santa Maria de Sole, Sant'Antonio di Padova, San Bartolomeo, Santa Barbara, Santa Margarita ^[47] .

Chiese medievali e cistercensi

Forse già prima dell' XI secolo fu innalzata la chiesetta campestre di San Giorgio martire guerriero, sulla riva sinistra del Temo , più volte rimaneggiata nei secoli successivi, da ultimo mediante un portale barocco ^[48] . In epoca medioevale venne costruita, presso la fonte di Contra, in un sito già edificato in epoca romana, la chiesa di San Bacchisio (intitolata ai medici e martiri Cosma e Damiano dopo le pestilenze del XV e del XVI secolo ^[49] ). Nel medesimo periodo fu eretta la chiesetta di Sant'Eligio la quale poggia le fondamenta sui ruderi di un nuraghe, come molte chiese paleocristiane e del primo Medioevo . Ulteriori chiesette campestri di antica e incerta datazione sono dedicate, rispettivamente, a santa Maria di Turuddas, santa Maria di Prammas e san Martino vescovo.

Al XIII secolo si fa risalire l'erezione dell'impianto originario delle chiese di San Giovanni Battista, presso l'attuale cimitero, e di Santa Maria di Caraveta con l'annesso monastero maschile cistercense, in località Abbamala, (già in stato di abbandono nel 1580 ). Una seconda chiesa cistercense, intitolata a santa Maria Salvada e con un monastero femminile annesso, sorgeva nei pressi della fonte di Su Anzu, nei pressi delle antiche mura dell'abitato romano ^[50] . Agli inizi del secolo risale anche la costruzione, ai piedi del colle di Serravalle, della chiesa di Santa Maria, sulla quale verrà edificata la cattedrale ottocentesca. Al XIV secolo risalirebbe la costruzione, forse su un edificio preesistente, della chiesa palatina di san Giovanni al castello.

Elementi architettonici gotico - romanici nel prospetto della chiesa di San Pietro

Chiesa di San Pietro

Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di San Pietro (Bosa) .

Nell' XI secolo , nei pressi della necropoli dell'abitato romano, in località Calameda, si edificò l'antica chiesa di San Pietro in stile romanico lombardo ^[51] (o pisano) ^{[52] [53]} . L'iscrizione del vescovo Costantino de Castra, custodita all'interno della chiesa, tramanda la memoria dell'inizio della fabbrica nel 1073 . La chiesa venne successivamente dotata di torre campanaria e ampliata sia verso l'abside ( 1110 - 1120 ) sia verso il prospetto, in stile gotico , che può forse essere attribuito ad Anselmo di Como (fine XIII secolo ). In età giudicale fu sede della diocesi di Bosa , svolgendo la funzione di cattedrale. Costruita in conci di pietra vulcanica, presenta un'aula a tre navate e abside poligonale. La navata mediana è coperta con tetto in legno, mentre quelle laterali sono voltate a crociera . I setti divisori sono costituiti da arcate che si impostano su pilastri a sezione rettangolare ^[54] .

Chiesa di Nostra Signora de sos Regnos Altos

Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di Nostra Signora de Sos Regnos Altos .

Nostra Signora de Sos Regnos Altos, affresco con rappresentazione dei santi

La chiesa di Nostra Signora de Sos Regnos Altos fu edificata nel XIV secolo quale cappella palatina del castello di Serravalle e così denominata - in sostituzione delle precedenti intitolazioni a san Giovanni, prima, ea sant'Andrea , poi - in seguito al rinvenimento, nel 1847 , tra le rovine del castello, di un simulacro ligneo raffigurante la Madonna ^[55] . L'interno è costituito da un unico ambiente, più volte rimaneggiato (particolarmente nell'area del presbiterio), a pianta rettangolare, con copertura lignea a capriate e abside semicircolare. Durante i restauri del 1974 vennero alla luce alcuni affreschi nelle pareti laterali e nella controfacciata , danneggiati in seguito a una precedente riedificazione dell'abside, originariamente facenti parte di un ciclo realizzato, secondo gli studiosi, tra il XIV e il XV secolo e di attribuzione, italica o iberica, controversa ^[56] . Le scene affrescate comprendono raffigurazioni di scene evangeliche – come l' Adorazione dei Magi e l' Ultima Cena , nella parete sinistra –, rappresentazioni della Madonna e di diversi santi (l' Annunciazione , il Martirio di san Lorenzo e San Giorgio e il drago , nella controfacciata), nonché l'unica rappresentazione in Sardegna dell' Incontro dei tre vivi e dei tre morti , nella parete destra.

Chiese gotico-catalane

Inizia a radicarsi un nuovo modello costruttivo che, nel Quattrocento , sfocerà nel tipico schema iconografico gotico-catalano, che si diffonderà in Sardegna nelle sue declinazioni più semplici con inserti e superfetazioni rinascimentali e manieristiche ^[57] .

Chiesa di Sant'Antonio Abate

Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di Sant'Antonio Abate (Bosa) .

Particolare della facciata della chiesa di sant'Antonio

A schemi gotico-catalani del XVI secolo risponde la forma attuale della chiesa di Sant'Antonio, essa sorge nei pressi del Ponte Vecchio, al di fuori dell'antica cinta muraria e perciò le viene attribuito l'appellativo di extra muros . Si ritiene che sia appartenuta ai monaci camaldolesi , stanziati in un piccolo monastero annesso, e che sia stata successivamente gestita dai carmelitani dal 1580 al 1606 , quando si trasferirono presso la chiesa della Vergine del Soccorso ^[58] , nel sito dell'attuale chiesa del Carmine . Di stile gotico catalano , la facciata in trachite rossa, del XVI secolo , presenta un prospetto cuspidato e concluso da archetti pensili a tutto sesto; sulla superficie si apre un portale ad arco inflesso gigliato sormontato da un rosoncino modanato . La chiesa è composta da una sola navata voltata a crociera , come il presbiterio, ed è divisa in quattro campate da robusti pilastri. I capitelli dell'arco, che separa il presbiterio dalla navata, sono caratterizzati da decorazioni vegetali e presentano, sul lato destro, lo stemma degli Aragona e, sul lato sinistro, l'effigie del moro bendato , tipica dell' araldica aragonese . Vicino all'altare sono poste un' ancona lignea, intagliata e dorata e la statua di sant'Antonio abate , entrambe risalenti al XVII secolo . Alla parete è appeso un Cristo gotico . In stile gotico-catalano è anche il rimaneggiamento, avvenuto tra il XIV e il XVII secolo , della chiesa di San Giovanni Battista, forse edificata su una struttura precedente al 1162 .

Chiese manieristico-classicheggianti

Intorno al XVII secolo si assiste all'incontro della tradizione gotico-catalana con le nuove forme del manierismo severo, approssimativamente rinascimentali e classicheggianti. Nel 1609 è fondato il convento dei padri cappuccini con l'annessa chiesa dedicata alla Madonna degli Angeli. Del 1686 è, invece, la chiesa di Santa Maria del Mare, a Bosa Marina, costruita su un tempio preesistente, dedicato a San Paolo eremita, in seguito al ritrovamento di una statua della Vergine sulle rive del mare. Nel corso del Seicento fu costruita, nei pressi della porta orientale della città, la chiesetta intitolata alle martiri santagiustesi Giusta , Giustina ed Enedina . Ispirata ai medesimi modelli è la forma attuale della chiesetta dei Santi Cosma e Damiano, ricostruita nel XXI secolo , e della chiesa di Santa Filomena.

Chiese barocche

Alla fine del Seicento emergono sobrie soluzioni prebarocche e tardo manieristiche. Risale a questo periodo il rimaneggiamento della chiesa di Santa Croce, la cui esistenza era già attestata nel 1580 ^[59] . Essa fu affidata ai Fratelli di San Giovanni di Dio , che nel 1644 gestivano il contiguo ospedale della Misericordia ^[60] .

Chiesa della Beata Vergine del Carmelo

Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa del Carmine (Bosa) .

Elementi di architettura barocca nella chiesa del Carmine

La chiesa e l' ex convento della Beata Vergine del Carmelo vennero eretti tra il 1770 e il 1779 sul sito in precedenza occupato dalla chiesa della Madonna del Soccorso , concessa ai frati carmelitani nel 1660 , in seguito all'abbandono del convento annesso alla chiesa di Sant'Antonio , nel 1660 . La chiesa costruita in un moderato stile barocco-piemontese, presenta elementi di vaga ispirazione rinascimentale e borrominiana ^[61] . Il tempio presenta un prospetto a retablo in stile barocco piemontese su tre ordini decrescenti, scandito da cornicioni e lesene di trachite rossa a vista, finestrato al centro e concluso da una nicchia sovrastata da un fastigio curvilineo. L'interno presenta una navata unica voltata a botte con quattro cappelle laterali per lato. Il presbiterio , rialzato e sormontato da una cupola semisferica su pennacchi , è arricchito da un altare barocco in marmo policromo e stucchi . Custodisce arredi lignei in stile tardo barocco , come il pulpito , ornato d' oro zecchino , le ancone delle cappelle laterali e la bussola . Sulla tribuna , con ringhiera in ferro battuto, è collocato l' organo costruito dal lombardo Carlo Giuliani ( 1796 - 1855 ), intorno al 1844 . Il tempio è fiancheggiato, sul lato sinistro, dal convento dei carmelitani, i quali abbandonarono la struttura nella seconda metà del XIX secolo ; da allora ospitò, in un primo tempo, le scuole elementari e il ginnasio, per poi essere adibita a sede della casa comunale , sino al trasferimento di quest'ultima nel caseggiato dell'orfanotrofio Puggioni.

Chiesa di Nostra Signora del Santo Rosario

Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa del Rosario (Bosa) .

Facciata della chiesa del Rosario

Al medesimo stilema barocco si è ispirato il successivo rimaneggiamento della chiesa di Nostra Signora del Santo Rosario . Essa sorge lungo il corso Vittorio Emanuele II, costeggiata dai palazzi ottocenteschi della borghesia cittadina e nelle adiacenze del collegio dell' ordine dei gesuiti , trasformato in seminario durante l'episcopato di monsignor Giovanni Antonio Cossu ( 1785 - 1796 ). L'attuale edificio, probabile rimaneggiatura ottocentesca di una più antica costruzione, presenta un prospetto barocco simile a quello della chiesa del Carmine , sebbene più semplice e diviso in due ordini. Nel primo si apre il portale centinato in stile tardo rinascimentale di trachite rossa sormontato da un timpano curvilineo spezzato che racchiude un lunotto nel quale è posta l'immagine della Madonna del Rosario in bassorilievo . Il secondo ordine è spartito, da due lesene , in tre specchi; in quello mediano si apre una finestra ad arco a tutto sesto , sopra la quale fu collocato, nel 1875 un orologio pubblico bifronte con mensola in aggetto . Sulla sommità insiste un fastigio dalla struttura slanciata e culminante con una struttura campanaria a vela . L'interno è semplice, in stile neoclassico , successivo alla costruzione originaria dell'oratorio, si presenta a unica navata , con volta a crociera e sottarchi che scandiscono le campate . Gli altari laterali in stucchi dipinti sono dedicati a San Domenico , alla Vergine della Salute , San Nicola e Sant'Antonio da Padova .

Concattedrale dell'Immacolata Concezione

Lo stesso argomento in dettaglio: Concattedrale dell'Immacolata Concezione .

Interni della cattedrale

Nel XIX secolo si intraprese la costruzione della nuova cattedrale sovra una preesistente costruzione risalente al XII secolo , più volte rimaneggiata in epoca successiva. Il nuovo edificio fu dedicato alla a Vergine Immacolata e fu realizzata a partire dal 1803 , quando il capitolo vescovile ne affidava il rifacimento al capomastro locale, Salvatore Are, al quale si affiancherà, in un secondo tempo, il sassarese Ramelli. Il nuovo edificio venne solennemente consacrato – a cantiere ancora aperto – dal vescovo della diocesi di Bosa , Gavino Murru, nel mese di luglio del 1809 , mentre per il completamento dei lavori si dovette attendere l'anno successivo. L'edificio è costituito da un'ampia navata voltata a botte in cui si aprono quattro cappelle sul lato sinistro e tre sul destro. L'ampio presbiterio rialzato è coperto da una cupola impostata su tamburo ottagonale. All'ingresso, a destra, si apre la cappella del Sacro Cuore, che si presenta come un edificio autonomo dotato di altari e di un presbiterio rialzato coperto da una cupola. Sotto l'egida del vescovo monsignor Eugenio Cano, negli anni settanta dell' Ottocento , la cattedrale fu oggetto di interventi di abbellimento, che vanno dalle decorazioni pittoriche, realizzate dal parmense Emilio Scherer, al rifacimento dell' organo – originariamente costruito dal lucchese Giuseppe Crudeli nel 1810 e del quale si conserva la cassa neoclassica – operato nel 1875 dai fabbricanti modenesi Tommaso Piacentini e Antonio Battani di Frassinoro.

Nel 1880 Emilio Scherer affrescò la chiesa di Santa Croce e nel 1876 si era provveduto a restaurare, con un moderato assetto neoclassico, la chiesetta dedicata alle sante Giusta, Giustina ed Enedina.

Chiese del XX secolo

Nei primi anni '30 del Novecento si consacrò, nel borgo di Sa Costa , la chiesa di santa Caterina, la quale è comunemente conosciuta con il diverso appellativo di Santa Teresina ^[62] . Nella seconda metà del XX secolo , da ultimo, fu eretta la chiesa parrocchiale del Sacro Cuore di Gesù.

Architetture civili

Le vecchie concerie ( Sas Conzas )

Le vecchie concerie , lungo la sponda sinistra del fiume Temo

Il complesso delle vecchie concerie fu eretto tra il Seicento e il Settecento lungo la riva sinistra del Temo , in prossimità del Ponte Vecchio, e raggiunse la sua massima operatività nel XIX secolo diventando il maggior centro conciario della Sardegna con ventotto strutture in attività ^[63] . Completamente dismesse nel 1962 , le vecchie concerie sono state classificate come monumento nazionale ^[64] , in quanto rara testimonianza di architettura industriale all'interno di un contesto urbano che concorre a caratterizzare. Le strutture, pertanto, sono state sottoposte a misure di tutela che ne hanno consentito il recupero e la valorizzazione dopo il degrado seguito al loro abbandono.

Si tratta di un insieme di stabilimenti conciari che occupano una superficie coperta di 4 000 m² , estendendosi – con uno schema modulare ripetitivo a timpani affiancati. All'interno delle singole strutture, l'area era divisa in un piano terra con vasca in muratura, ove avveniva la lavorazione delle pelli, e in un piano superiore, nel quale si procedeva alla rifinitura ^[65] .

Ponte Vecchio

Il Ponte Nazionale ^[66] , meglio conosciuto come Ponte Vecchio ( Pont'ezzu in sardo) venne edificato, in trachite rossa ea tre arcate, su disegno dell'ingegnere del genio civile Carlo Pizzagalli, nel 1871 . Ha sostituito quello precedente – in legno ea sette archi – crollato all'inizio del XIX secolo .

Fontane monumentali

Fontana di Piazza Costituzione ( Sa Funtana Manna )

Il fontanone di Piazza Costituzione

In Piazza Costituzione (meglio conosciuta come Piazza Fontana), precedentemente intitolata a Umberto I , tra il 1881 e il 1882 venne edificata, su una base in trachite rossa a tre livelli, una fontana monumentale marmorea a quattro alzate, culminante con una bocchetta a forma di mazzo di rose con foro centrale per lo zampillo dell'acqua. Il progetto, eseguito in occasione della costruzione del primo acquedotto pubblico cittadino, si inseriva nel più vasto piano di riassetto urbano dell'ingegner Pietro Cadolini che prevedeva la risistemazione del Corso Vittorio Emanuele II, a partire dalla demolizione, nel 1877 , della fatiscente chiesa della Maddalena. La piazza, abbellita dal fontanone monumentale, è circondata anche dai palazzi signorili Delitala e Don Carlo.

Architetture militari

La Sardegna ha rappresentato per i suoi dominatori, un territorio di frontiera spesso vulnerabile per la sua vicinanza alle sponde del nord Africa e perché continuo bersaglio di attacchi barbareschi. La sua costa occidentale, in particolare, si è trovata a lungo in un clima di generalizzata insicurezza incrementata dalla sua lontananza dalle più sicure e trafficate coste italiane e per la presenza di centri abitati di maggior rilievo rispetto alla meno popolata costa orientale. In questo contesto, è probabile che già l'antico abitato romano sia stato interessato da opere rudimentali di fortificazione. In particolare, alcuni studiosi hanno affermato che l'antico villaggio sia stato cinto da mura, sebbene in forma rudimentale, e che l'attuale torre campanaria della chiesa di San Pietro sia stata eretta sopra una preesistente struttura difensiva romana ^[67] , forse collegata visivamente a una torre di avvistamento posta sul colle di Serravalle, punto strategico di osservazione sull'intera vallata del Temo e sul mare antistante ^[68] . Quel che è certo è che proprio su quel colle, intorno al XIII secolo – con l'intensificarsi della belligeranza tra i feudatari liguri e toscani, da una parte, e gli indeboliti giudicati locali, dall'altra – i marchesi Malaspina edificarono il primo nucleo di quella piazzaforte che ancora oggi costituisce la più caratterizzante architettura militare del territorio.

Castello di Serravalle

Lo stesso argomento in dettaglio: Castello di Serravalle (Bosa) .

Veduta del castello di Serravalle

Il castello di Serravalle si trova sulle alture dell'omonimo colle, costeggiato sino a valle dal quartiere medievale di Sa Costa . Fu edificato in varie fasi, per volere dei Malaspina, a partire dalla seconda metà del XIII secolo ^[69] , dopo la fine del giudicato turritano e lo smembramento dei suoi territori tra i potenti feudatari liguri e toscani. Nella piazza d'armi del castello , all'interno della cinta muraria , lunga 300 m e presidiata da sette torri , si trova la chiesa di Nostra Signora de Sos Regnos Altos .

Torri costiere

Lo stesso argomento in dettaglio: Torri costiere della Sardegna .

Lungo il litorale della Sardegna occidentale furono edificate, durante il dominio pisano e – con particolare intensificazione all'indomani della battaglia di Lepanto ( 1571 ) – dai dominatori spagnoli, una serie di torri costiere per la difesa del territorio dalle invasioni saracene . Da questo fervore edilizio non rimase esclusa la costa della Planargia , da capo Marrargiu alla marina di Tresnuraghes , tanto che nel giro di pochi chilometri furono erette, per lo più con tufi trachitici locali, cinque torri: di Foghe , di Ischia Ruggia , di Columbargia , dell'Isola Rossa e di punta Argentina . Queste continuarono la loro azione difensiva sino alla metà del XIX secolo , quando con Regio decreto-legge si cessò di considerarle luoghi fortificati del Regno d'Italia . Le torri costiere di più piccole dimensioni avevano generalmente lo scopo di avvistare e segnalare eventuali pericoli, mentre le più grandi erano destinate alla difesa pesante e per questo erano meglio equipaggiate. Tutte le torri, poi, facevano capo a una Reale Amministrazione , un organo governativo con il compito di sovrintendere al loro funzionamento.

Torre dell'Isola Rossa

Lo stesso argomento in dettaglio: Torre di Bosa .

La torre costiera sull'Isola Rossa

La torre dell'Isola Rossa si trova nella frazione di Bosa Marina , su un'isola prospiciente la foce del fiume Temo , collegata alla terraferma dal 1869 . Edificata in una data anteriore al 1572 ^[70] (probabilmente intorno alla fine del XV secolo ) ^[71] , fu adibita alla difesa pesante ea tal fine fu presidiata da un alcaide , comandante della guarnigione , sei soldati e un artigliere, nonché dotata di sei cannoni di vario calibro e sette fucili, allo scopo di proteggere la città e la sua costa dalle incursioni dei Saraceni . La torre, costituita da un unico piano con volta a cupola, fu realizzata in tufi trachitici locali ed è la più imponente delle torri costiere di questo tratto di mare, superando il suo diametro interno i 13 m . La torre è stata restaurata agli inizi degli anni ottanta del XX secolo e oggi viene utilizzata per scopi culturali.

Torre Argentina

Lo stesso argomento in dettaglio: Torre Argentina (Bosa) .

La torre costiera sul promontorio di Punta Argentina

La torre Argentina, la cui costruzione è anteriore al 1578 , si trova lungo la costa in direzione di Alghero , arroccata, a 33 m slm , sul promontorio di Punta Argentina. È costituita da un unico piano con boccaporto d'ingresso a tre metri di altezza dal suolo e presenta una volta a fungo. Faceva parte della rete delle torri costiere della Sardegna adibite al controllo e alla sorveglianza contro le incursioni saracene. Era presidiata da un alcaide e due soldati e dotata di tre fucili e un piccolo cannone. È collegata visivamente con la torre dell'Isola Rossa e, più a sud , con quelle di Foghe e Colombargia, sulla costa di Tresnuraghes .

Luoghi di interesse naturalistico

Sito d'interesse comunitario "Entroterra e zona costiera di Bosa, Capo Marargiu e Porto Tangone"

La zona costiera di Bosa, a nord della foce del fiume Temo, così come l'entroterra, è oggetto di tutela quale sito di interesse comunitario in quanto area di particolare interesse avifaunistico (per la presenza di colonie di grifone), di rilievo naturalistico marino, per le ampie praterie di poseidonia, e floristico-vegetazionale, per lo stanziamento di varie specie endemiche. Non da ultimo, presenta un certo interesse storico per le diverse aree archeologiche che vi si incontrano ^[72] .

L'entroterra : L'entroterra rurale del SIC corrisponde alla fascia di territorio compresa tra le pendici che racchiudono la valle alla destra del fiume Temo e la costa. Esso risulta modellato dalle passate attività silvopastorali ed è caratterizzato da formazioni boschive ( sughera , leccio , olivastro ) e da arbusteti mediterranei ( juniperus phoenicea e euphorbia dendroides ), a contatto con zone di gariga secondaria , presso le coste, e con boschi xerofili , nelle aree interne. Tali formazioni sono interrotte da praterie aride e pareti rocciose.

L'ambito costiero : La zona costiera racchiusa dal SIC presenta pareti rocciose e strapiombanti arricchite, tra l'altro, da specie endemiche di limonium . Partendo dall'estremo più settentrionale del territorio comunale, una prima zona, compresa tra il confine con Villanova Monteleone e la punta Sos Attentos, si caratterizza per una costa particolarmente alta e rocciosa, intercalata da poche insenature, quali quelle di Porto Sattonaera e Cala Ittiri. A sud dell' isolotto di Sa Pagliosa , racchiuso tra la punta Sos Attentos e Capo Marargiu , si trova la cala di Porto Baosu, adiacente all'area mineraria dismessa del Marrargiu. Più a sud, a valle di Sas Bagassas, si rinviene Cala Bernardu, mentre in località Su Pulighe, si trovano la cala Giuncheza e la spiaggia di Cala Fenuggiu o di Santa Maria. Oltre le grotte di Managu e Punta Salinedda si trovano Porto Managu e l'isolotto omonimo.

Cala Cumpoltitu

A meridione, poi, si annoverano La Casa del Vento, Tentizzos e la spiaggia di Torre Argentina. Lasciandoci alle spalle Punta Argentina, sorvegliata dall'omonima torre aragonese, dalle numerose domus de janas di Tentizzos, e dalle rovine di alcuni edifici che residuano dall'attività mineraria della zona, fanno la propria comparsa la spiaggia ciottolosa di Sa Codulera, nei pressi di Sa Domo Ruta, e, a sud, la frequentata spiaggetta sabbiosa di Cala Cumpoltitu.

L'area di S'Abba Druche racchiude un sito archeologico ascrivibile all'epoca romana (una necropoli e un insediamento produttivo di cui residuano le vasche, forse per la concia delle pelli). Essa comprende un'area di sosta attrezzata per i camper a servizio delle frequentate spiagge di S'Abba Druche, Su Calighe, Capiteddu e di Sos Furraghes.

A valle di Sa Tanca de sa Mola, si trovano Cala Rapina (a nord), la costa rocciosa di Sos Puppos e, infine, a sud, non lontano da una cava di pietra, la baia di Cala 'e Moro.

Più a meridione, la costa si presenta nella forma di una piattaforma vulcanica regolare che ha dato luogo alla formazione, al suo interno, di una piscina naturale nella punta Cane Malu. Nel medesimo contesto si sviluppa l'insenatura di Poggiu 'e Padre, nella prossimità settentrionale della diga foranea del fiume Temo. Nella zona riparata da quest'ultima, invece, sulla riva destra della foce a estuario, ai piedi del promontorio di Sa Sea, si trova l'area di Sas Covas e la punta di Cabu d'Aspu; quest'ultima ormai smantellata artificialmente.

Spiagge di Bosa Marina e Turas

Bosa Marina

Sul versante sinistro della foce, l'Isola Rossa — sulla quale insistono la Torre Aragonese e un faro inattivo — è stata unita alla terraferma da un muraglione che ha causato l'insabbiamento del tratto di costa antistante, È questa la frequentata e ampia spiaggia di Bosa Marina, di cui la parte più a sud è chiamata "le Colonie" perché d'estate ospita, in strutture adiacenti, un tempo utilizzate come tonnare , i bambini iscritti in colonie di tutta l'Italia.

A valle di Monte Furru la costa, prevalentemente rocciosa, racchiude brevi tratti di spiaggette dalla sabbia scura nella zona nota come Pedras nieddas. Più a sud, infine, si trova l'ampia spiaggia di Turas con, a monte, l'omonimo villaggio turistico.

Società

Evoluzione demografica

Sviluppo urbano di Bosa, sotto le pendici del colle di Serravalle

In data 31 dicembre 2018 , con 7 852 abitanti, Bosa risulta essere il quarto comune più popoloso della provincia di Oristano , dopo il capoluogo ei comuni di Terralba e Cabras . Ha presentato, nello stesso anno, una tasso di crescita demografica negativo (0,7%), perdendo 36 unità in ragione del saldo naturale e 39 per cause migratorie ^[73] .

Abitanti censiti ^[74]

Etnie e minoranze straniere

Al 31 dicembre 2018 a Bosa risultavano residenti 191 cittadini stranieri, pari al 2,43% circa della popolazione totale, le cui principali nazionalità sono ^[75] :

1. Romania 50;
2. Cina 25;
3. Germania 16;
4. Regno Unito 15;
5. Francia 10.

Lingue e dialetti

Nonostante sia il centro principale della Planargia , la lingua parlata a Bosa mantiene le tipiche caratteristiche del sardo logudorese settentrionale .

Tradizioni e folclore

Il carnevale

Tipiche del carnevale di Bosa ( carrasegare 'osincu ^[76] ) sono le mascherate di s'Attitidu e di Gioltzi , le quali si inseriscono nel novero delle tradizionali manifestazioni carnevalesche della Sardegna, differenziandosene per taluni caratteri peculiari (l'accentuazione dell'elemento goliardico-sessuale) ma condividendone la ritualità apotropaica legata ai cicli naturali della vita e della morte, della rinascita della natura nonché al culto di divinità agricolo-pastorali e pluviali precristiane ( Maimone ) ^[77] o di Dioniso Mainoles ^[78] .

Le festività hanno inizio il giorno di Giogia lardagiolu , a una settimana dal giovedì grasso, con cortei di maschere dal volto coperto di fuliggine e con berretto e giacca indossata al contrario, muniti di spiedi e bisacce – da riempire con le offerte ricevute – e di improvvisati strumenti musicali, come la serragia ^[79] , mestoli e coperchi di pentole ( cobertores ), e – anticamente – le staffe del cavallo ( attaidu ) ^[77] . Le maschere si aggirano per le strade dileggiando coloro che durante l'anno si sono resi protagonisti di eventi scandalosi e canzonando – con improvvisati stornelli satirici a trallallera – il malcapitato di turno, al quale è chiesto di partecipare alla questua con un contributo in derrate alimentari per la cena ( parte 'e cantare ). La sera, secondo la tradizione, si preparano banchetti a base di fave e lardo ( fae a landinu ), vino novello e zeppole ( frisciolas ).

Nel tradizionale calendario del carnevale, si è inserito, tra Giogia lardagiolu e il Martedì grasso , il sabato delle cantine. In questa occasione ognuno può scegliere liberamente la propria maschera, ripercorrendo le vie del centro storico per degustare cibi tipici e vini locali presso le cantine private aperte per l'occasione.

La mattina del Martedì grasso sfilano le attitadoras con il viso ricoperto dalla fuliggine del sughero bruciato e vestite di nero, in segno di lutto: indossano una gonna lunga ( gunnedda ), uno scialle ( moccaloru ) e, eventualmente, un bustino ( isciacca ). Le maschere- prefiche recitano ritmiche lamentazioni funebri, esibendosi in dimostrazioni di dolore ritualizzate (dondolio del capo o del busto, percussione del petto, sfregamento convulso delle cosce e battito delle mani, l'una sull'altra o contro il capo). Mostrano figure sessuali (rappresentazioni di falli o di seni) e un bambolotto smembrato, spesso imbrattato di nero o di rosso, di cui lamentano il malessere – o la morte – con caratteristiche cantilene ( attitidos ) intervallate da sillabe emotive periodiche («ohi!» o «ahi!») ^[80] e per il ristoro del quale chiedono un sorso di latte ( unu tichirigheddu 'e latte ) alle donne che incontrino nel loro cammino. La richiesta è spesso accompagnata da gesti osceni e versi satirici.

All'imbrunire del Martedì grasso , le maschere si vestono con lenzuoli e copricapi bianchi, trasportando torce o candele – eventualmente all'interno di un cesto di vimini ( pischedda ) – per cercare Gioltzi , il cui nome è spesso ripetuto come una cantilena. A tal fine, vagano per le strade fino a tarda notte, inseguendosi e catturandosi l'un l'altra, per svelare le rispettive identità. Alle maschere fermate è sollevata la veste, mentre un lume viene indirizzato verso i loro genitali. Così facendo, il catturante può urlare «Ciappadu, ciappadu!», annunciando di aver trovato Gioltzi , il capro espiatorio . In seguito, un pupazzo che lo raffigura è condannato e sacrificato con un rogo catartico nell'euforia collettiva, ponendosi fine al carrasegare .

Gli aspetti di drammatizzazione che caratterizzano il carnevale bosano hanno attirato l'attenzione di antropologi ^{[81] [82] [83] [84]} e studiosi del teatro ^{[85] [86]} .

Le feste religiose

Numerose sono le feste religiose che la città ha praticato nel corso dei secoli. Solo alcune si svolgono ancora oggi, mentre di altre se ne è mantenuto solo il ricordo nella memoria orale o letteraria.

Festa della Madonna del Mare

La prima domenica di agosto si celebra la festa in onore di santa Maria Stella Maris . Dalla chiesa omonima di Bosa Marina, ove la statua della Vergine — protettrice di marinai e pescatori — è collocata, un corteo di barche addobbate con festoni, palme e fiori scorta il simulacro lungo il fiume Temo per circa due chilometri. Giunta presso la banchina fluviale all'altezza del Ponte Vecchio, la statua è condotta nella cattedrale ove si celebra la messa. La sera, la Madonna è portata nuovamente in processione verso Bosa Marina dove, superata la foce, si rende omaggio ai caduti in mare gettando nelle acque una corona di fiori. Trasportato il simulacro nella chiesa di Santa Maria Stella Maris, la festa si sposta lungo le strade di Bosa Marina, colme di bancarelle sin dalla vigilia. La notte si tengono spettacoli pirotecnici sulla spiaggia, nei pressi della torre dell'Isola Rossa. Un documento tratto dal capitolo della cattedrale, datato al 3 settembre 1689 , ci informa sulle origini della devozione cittadina alla Vergine del Mare. Durante il vescovado di Francisco Lopez de Hurranca ( 1672 - 1677 ) fu rinvenuta sul litorale bosano, spinta dalle onde, una statua della Madonna, forse la polena di una nave in considerazione delle caratteristiche del dorso, piatto e con due ganci che ne avrebbero permesso l'ancoraggio alla prua. L'immagine sacra fu oggetto di un primo restauro e venne collocata in una chiesetta, dedicata a San Paolo eremita, allora sita sopra uno scoglio nei pressi della foce del Temo e aggregata al capitolo della cattedrale. Il vescovo decretò, in onore della Virgen del mar , la celebrazione di una processione sul fiume che si tenne, almeno a partire dal 1689 e sino al secondo dopoguerra, due volte all'anno: la seconda domenica di maggio e la prima domenica di settembre, con la partecipazione del capitolo della cattedrale. Il vescovo Giorgio Soggia Serra ( 1682 - 1701 ), a seguito della crescente venerazione per il simulacro, diede l'ordine di demolire il piccolo tempio che l'ospitava per costruire l'attuale chiesa dedicandola nel 1686 alla Madonna del Mare. Nel 1888 , Emilio Scherer, decoratore della cattedrale, restaurò il simulacro della Vergine su incarico del vescovo Eugenio Cano ( 1871 - 1905 ), consegnandola nelle forme attuali. Nel 1986 , ricorrendo il terzo centenario dalla dedicazione della chiesa alla Vergine del Mare, il vescovo Giovanni Pes ( 1979 - 1993 ) incoronò con un diadema e uno scettro d'oro offerti dalla comunità la statua di Santa Maria Stella Maris ^[87] .

Festa di Nostra Signora di Regnos Altos

La seconda domenica di settembre si celebra la festa in onore della Vergine Nostra Signora di Sos Regnos Altos. Il simulacro della Madonna, che ha sede nell' omonima chiesa racchiusa tra le mura del castello di Serravalle , è portato in processione, la sera della vigilia, lungo i vicoli del borgo medievale di Sa Costa, addobbati per l'occasione con festoni, lenzuola, archi di canne e fronde. Ogni famiglia del rione, secondo la tradizione, espone dalle finestre tendaggi ricamati e allestisce sull'uscio un altarino — adornato con drappi, pizzi in filet , ceri e fiori — sul quale viene posta una statua della Vergine. Ciascun altarino rappresenta una tappa di sosta per la preghiera ( parada de sos altaritos ): intorno ad esso si era soliti recitare il rosario e cantare i gosos , lodi alla Madonna in lingua sarda . Sulle strade del borgo, infine, al calar della sera ci si raccoglie per la veglia intorno a tavolate imbandite per l'occasione con prodotti tipici. Le origini della devozione alla santa risalgono al 1847 quando un ragazzino rinvenne la statua di una Madonna col bambino tra le macerie del castello, nella cui piazza d'armi dal primo decennio del XIX secolo avevano trovato rifugio oltre ottocento indigenti ^[88] . L'immagine sacra fu esposta alla venerazione nella reale chiesa di Sant'Andrea Apostolo, dentro il castello, e le fu dato il titolo di Signora de Sos Regnos Altos (degli Alti Regni, in italiano), nella convinzione che, dall'alto del colle ove era stata ritrovata, essa vegliasse, simbolicamente, sulla città con il titolo di Regina del cielo e della terra . La statua rinvenuta nel castello è stata collocata in una piccola nicchia aperta nel presbiterio della chiesa palatina, mentre il simulacro della Vergine portato attualmente in processione fu acquistato durante la Seconda guerra mondiale , come voto alla Madonna perché i soldati in guerra tornassero salvi in patria ^[89] .

La Settimana Santa ( Sa Chida Santa )

Innalzamento della croce nella Cattedrale

La Settimana Santa , appuntamento storico della città, si snoda nelle giornate che vanno dalla Domenica delle Palme alla Domenica di Risurrezione . La domenica precedente alla Pasqua vengono benedetti rami di palma e di ulivo precedentemente intrecciati e preparati dalla Confraternita della Santa Croce e dai gruppi delle parrocchie. Il Martedì Santo è il giorno della processione dei Misteri; per l'occasione, le statue d'età spagnola, in legno e cartapesta, vengono portate in processione per le vie della città, facendo soste per meditare i Misteri del dolore. I simulacri raffigurano Gesù nell'orto, Gesù alla colonna, l' Ecce Homo , Gesù carico della croce, il crocifisso e l' Addolorata .

Il coro durante il rito de S'Iscravamentu

Durante la processione del martedì, il coro di Bosa intona le strofe dell'antica melodia del Miserere sulla struttura del canto a tragiu , una variante del canto a cuncordu che raggruppa le voci de su basciu , sa contra , su tenore e su cuntraltu . Questi, insieme, innalzano il canto del Salmo Penitenziale . Il giovedì, giorno della Missa in Coena Domini , nelle chiese parrocchiali si celebra la Santa Messa con la lavanda dei piedi . Al termine delle celebrazioni, il coro fa tappa nelle chiese del centro storico per Sas Chircas ( AFI : /sas 'kilkas/ ), la processione in cui la Vergine e la Maddalena vanno alla ricerca di Cristo nella notte. Le statue, dopo la riforma del triduo pasquale , vengono portate in processione dopo i riti della mattina del Venerdì Santo mentre il coro perpetua le antiche tappe nella notte del giovedì. La giornata del venerdì è trascritta in carte del 1793 come "giornata obbligata" per il Consiglio civico, il quale deve presenziare « a las estassiones con insinos negros y sombreros en las cabesas » e la sera accompagnare la processione di rientro alla vecchia chiesa della Maddalena « llevando el palio negro [...], besar los pies del Cristo con una vela enverdida en la mano, despues de todo el cabillo, dando un guantillo de limosina cada consellers y despues se retorna al Palacio Civico ». Il venerdì mattina la Via Crucis parte dalla chiesa del Carmine con i simulacri della Maddalena e della Vergine velati di nero, i quali accompagnano il grande crocifisso che, alle dodici, viene issato sul presbiterio della chiesa Cattedrale. Durante le soste della processione, il coro intona le strofe del Miserere fino alla crocifissione; da quel momento fino al discendimento verrà cantato lo Stabat Mater . La sera, dopo che la confraternita si è recata con il coro nella chiesa del Carmine per prendere la lettiga e le scale per il rito della deposizione, inizia il discendimento di Cristo dalla croce. Due confratelli salgono sulle scale per schiodare il Cristo dalla croce e deporlo nella lettiga. Indi, nuovamente sulle note del Miserere, la processione fa rientro alla chiesa del Carmine ove il Cristo morto viene esposto alla venerazione dei fedeli.

La domenica di Pasqua ha luogo la processione de S'Incontru , l'incontro tra il Cristo risorto e Maria a cui viene tolto il velo nero sulle note del Magnificat . La processione, infine, fa rientro nella Cattedrale per la Santa Messa Solenne.

L'abito tradizionale

Gli acquerelli attribuibili ad Agostino Verani — attivo a Torino tra il 1793 e il 1819 — ea Nicola Benedetto Tiole, nonché quelli facenti parte della collezione Luzzietti ( 1820 circa), insieme ad alcune litografie e fotografie della seconda metà dell' Ottocento costituiscono il materiale iconografico sulla base del quale lo studioso Antonio Giuseppe Milia ha ricostruito, nel 2002 , il costume attualmente considerato e utilizzato come abito tradizionale della città ^[90] . D'altronde, a differenza di molti paesi del centro della Sardegna, fortemente legati alle proprie radici e tradizioni, Bosa — così come altre città costiere — ha abbandonato l'antica foggia dell'abito sardo già nell'Ottocento. Il desiderio di modernità, infatti, aveva investito da subito le nobildonne e poi gli appartenenti della borghesia mercantile che, mediante l'utilizzo di un abbigliamento d'importazione europea, affermavano così la propria ricchezza e il proprio status sociale. Anche le classi popolari, in seguito, abbandonarono l'uso del costume sardo e cominciarono a utilizzare vesti più semplici ei pantaloni a tubo, ormai universalmente diffusi ^[91] .

L'abito femminile di Bosa, acquerello della collezione Luzzietti, 1820 circa

L'abito femminile

L'abito femminile festivo era composto, negli esemplari riportati alla luce, dalla unnedda , ossia una gonna alla caviglia rossa o nera, bordata inferiormente con una balza bianca o azzurra. Sulla parte anteriore della gonna, liscia, ricade un grembiule, bianco o nero, detto falda , ornato con un ricamo tono su tono nell'angolo inferiore sinistro. La parte superiore della gonna, aderente al corpo, invece, è fittamente pieghettata, alla maniera delle vesti greche. I tessuti utilizzati erano, per i ceti più elevati, il panno di lana d'importazione ( saja ), mentre per le classi più basse, l' orbace . L'abito si compone, nella parte superiore, di un giubbetto aderente ( corittu ) a maniche lunghe, colorato di rosso o di bianco e, spesso, decorato con bottoni d'argento. Il giubbetto presenta falde ad alette ed è aperto sul davanti, mostrando il busto ( imbustu ) azzurro, irrigidito da stecche e composto di due parti simmetriche unite da nastri anteriormente e posteriormente o, in altra versione, a pezzo unico allacciato sul davanti su un'ampia camicia pieghettata e scollata. Il capo è coperto da un ampio fazzoletto quadrilungo ( muccaloru ) bianco, a volte bordato di rosso. Il fazzoletto è nero, così come l'intero abito, privato di decorazioni, nel costume vedovile. Nell'Ottocento, si affermò, infine, l'uso del ficu , un fazzoletto in tulle di cotone ecrù che aveva la funzione di coprire il collo, come esigeva la Chiesa nel tentativo di moralizzare la moda.

L'abito quotidiano femminile delle popolane, come risulta da un dipinto del 1860 , era composto da un'ampia gonna alla caviglia, a pieghe sciolte, fabbricato con lana colorata di indaco, stretta sui fianchi mediante una cintura a contrasto, e con due strette balze nere, di differente larghezza, nel bordo inferiore. Nella parte superiore, l'abito è composto di un giubbetto aderente di color marrone con pieghe sui due fianchi, indossato sopra una camicia accollata e dal colletto ampio. Le maniche sono ampie e strette sui polsi. Sul capo è indossato un fazzoletto color panna o giallo pallido, bordato con tre nastri di colore giallo, rosso e viola e annodato sotto il mento.

L'abito maschile di Bosa, litografia di A. Portier, 1850 circa

L'abito maschile

L'abito maschile era composto, negli esemplari riportati alla luce, da un corto gonnellino di ispirazione greca (detto ragas , dal greco ῥάκος, /rhàkos/ ), fabbricato con orbace o panno, prevalente nero e bordato di blu o di rosso, con increspature in vita e munito di posola che, passando tra le cosce, univa i bordi anteriore e posteriore. Il gonnellino, fissato posteriormente con dei lacci, è indossato — almeno sin dal Settecento — sopra ampi calzoni bianchi al ginocchio ( calzones ), realizzati spesso con lino locale e già utilizzati dai pescatori di varie regioni italiane.

La parte superiore prevede l'utilizzo di una camicia ampia di lino o cotone bianco, con increspature sui polsi, nelle spalle e nel colletto alto e rigido (che sarebbe ispirato alla golilla spagnola del Seicento , chiuso con laccetti neri o con bottoni sardi. Sopra la camicia si indossa un giubbetto ( corittu ) a doppio petto chiuso da due file di cinque bottoni e di colore rosso (o miele in uno degli acquerelli Luzzetti); le maniche sono lunghe, ampie o aderenti, con spacchi laterali che lasciano intravedere la camicia. I polsi sono chiusi da bottoni a coppola o dai bottoni sardi d'argento. Il soprabito senza maniche, ispirato alla mastruca romana e comune a diverse culture del Mediterraneo , è detto ' este 'e pedde ed è realizzato con pelle ovina intonsa. Esso è costituito da un corpetto e da un doppio grembiule uniti e fermati in vita da una larga cintura. In inverno era indossato rivolgendo il pelo verso l'interno e in estate volgendolo all'esterno. A completare l'abito, i calzari ( calzas ) di orbace o pelle conciata, di ispirazione ispanica, chiusi al lato o dietro alla gamba attraverso un laccio. Questi ultimi furono sostituiti, nel Novecento , da gambali di cuoio simili alle ghette in dotazione dell'esercito italiano durante la Prima guerra mondiale . Immancabile, infine, è la berrita , il copricapo nero, in filato di lana, derivante dal berretto alla frigia usato dai catalani, la barretina . Presenta una struttura a sacco con bordi arrotondati perché poteva contenere cibo o monete e veniva indossata con la punta rivolta all'indietro oa cerchio, secondo l'uso del nord Sardegna. Venne sostituita, in seguito, dal berretto a coste in velluto .

Cultura

Istruzione

Archivi e biblioteche

Il Comune di Bosa vanta un archivio storico fra i più importanti della Sardegna con un fondo di 3 636 documenti il cui estremo remoto consiste in una copia autentica della concessione in perpetuo alla città, da parte del re Alfonso V d'Aragona , dei territori e delle pertinenze di Sierra, Espinas e Castañas ( Valencia , 16 gennaio 1427 ), estratta dal registro Sardinie II dell'Archivio regio di Barcellona su richiesta dell'allora sindaco di Bosa Giuliano Ursena ^[92] . L'archivio è stato diviso in due sezioni: la prima comprende la documentazione prodotta durante le dominazioni iberica e sabauda ( 1427 - 1851 ), originariamente contenuta nell'antico archivio regio cittadino ^[93] , la seconda annovera, invece, gli atti relativi al periodo successivo al 1848 , anno in cui entrò in vigore, nel Regno di Sardegna, il moderno ordinamento comunale ^[94] .

Vi hanno sede, inoltre, due biblioteche aderenti al Polo del Sistema Bibliotecario Nazionale : la biblioteca comunale, fondata nel 1857 , con un patrimonio librario di 25 299 volumi, comprende un fondo antico di 29 manoscritti, essenzialmente di diritto canonico, datati fra il XVI e il XIX secolo e provenienti dall'ex Convento dei Cappuccini ^{[95] [96]} e quella diocesana – del Polo SBN di biblioteche ecclesiastiche – con una collezione di 22 049 opere ^[97] . Quest'ultima, fondata intorno al XVIII secolo , ha raccolto, nel tempo, il patrimonio bibliografico dell'antico Collegio gesuitico di Bosa ( 1684 ), del Seminario Tridentino ( 1797 ), di vescovi, religiosi e illustri privati. La biblioteca custodisce, così, un ampio fondo giuridico, formativo e teologico che passa attraverso le cinquentine, i volumi del 1600, 1700 e 1800 fino ad arrivare ai giorni nostri ^[98] .

Scuole

La città ha una tradizione plurisecolare in materia di istruzione, essendo stata sede di un antico collegio reale e del seminario vescovile, nonché, successivamente, di quello che fu uno dei primi regi ginnasi della Sardegna , istituito nel 1859 e funzionante sotto la direzione del canonico Gavino Nino. Attualmente gli istituti scolastici siti a Bosa sono centri di riferimento per l'area della Planargia e del Montiferru . Sono attive varie scuole materne, una scuola elementare, una scuola media, l'Istituto d'Istruzione Superiore GA Pischedda, comprendente un liceo classico, un liceo scientifico, un istituto tecnico-economico con indirizzo "Amministrazione, finanza e marketing", un istituto professionale agrario e un istituto alberghiero.

Musei

La documentazione nel tempo della storia, dell'arte e delle tradizioni locali della città si avvale anche di un polo museale che offre, in particolare, un'immersione nello spaccato sociale della città a cavallo tra il XIX e il XX secolo .

Collezione etnografica Stara

Il novero dei musei siti nel comune conta di una collezione di strumenti agricoli e marinari risalenti alla fine dell' Ottocento e agli inizi del Novecento , suddivisa in ventisei sezioni che trattano, ognuna, un mestiere differente ^[99] .

Gli interni del Museo delle Conce

Museo delle Conce

Il polo museale comprende, altresì, un museo dedicato all'attività conciaria, realizzato in una conceria risalente al Settecento , da ultimo appartenente alla famiglia Poddighe e ampliata nel 1840 . Il piano terra conserva le originali vasche in muratura nelle quali avveniva la prima fase della lavorazione delle pelli, mentre nel piano superiore sono esposti, oltre ad antiche fotografie, parte dei macchinari e degli attrezzi adoperati all'epoca ^[100] .

Museo Casa Deriu e Pinacoteca Melkiorre Melis

A corredo della dimensione operaia della città ottocentesca, il polo è integrato dal Museo Casa Deriu, ospitato in un palazzo signorile del XIX secolo , appartenuto da ultimo alla famiglia Uras-Chelo. Esso offre un angolo di osservazione diverso sul tessuto sociale del tempo e testimonia il fermento artistico e culturale della borghesia bosana, non chiusa in una dimensione meramente locale.

Nel primo piano del palazzo sono allestite mostre temporanee mentre nel secondo, riservato all'abitazione padronale, è stato riprodotto con arredi in gran parte originari l'appartamento borghese ottocentesco.

Il Museo Casa Deriu

La sistemazione degli ambienti propone un percorso che si articola a partire dalla stanza di rappresentanza – arredata con mobili d'epoca e con tappezzeria parietale e un parquet dai motivi geometrici ripresi dagli ornati del soffitto a finti cassettoni –, la camera da letto con una volta dipinta con cornici e vasi di fiori di gusto neo settecentesco, un pavimento in maioliche di manifattura campana del XXI secolo e un letto dorato in ferro battuto di fabbrica ligure –, la sala da pranzo con gli ornati in stile Jugend dei primi del Novecento e, infine, gli ambienti dedicati alla sevitù ^[101] .

Il terzo piano dell'edificio ospita la Pinacoteca Melkiorre Melis che accoglie la collezione delle opere dell'omonimo artista locale. La sala d'ingresso è dedicata a Bosa, la città ove l'autore nacque nel 1889 ; la Sala della Libia, invece, conserva vasi, piastrelle e piatti in ceramica datati dal 1934 al 1941 , quando Melkiorre Melis rivestì l'incarico di direttore artistico della Scuola musulmana di arti e mestieri di Tripoli ^[102] ; un'ultima sala, infine, conserva le grandi opere pittoriche raffiguranti danze arabo-egiziane.

Pinacoteca Antonio Atza

Prospiciente il Museo Casa Deriu si trova la Pinacoteca Antonio Atza la quale si compone di novantasei dipinti, cinquantacinque dell'autore omonimo e quarantuno frutto di scambi dello stesso Atza con alcuni colleghi sardi, tra i quali Stanis Dessy , Carmelo Floris , Mauro Manca, Giovanni Thermes e Giovanni Pisano ^[103] .

Media

Radio

Dal 1979 , il comune di Bosa è sede della stazione radiofonica di Radio Planargia, emittente diocesana locale, fondata in seguito alla chiusura di Radio Bosa, la quale aveva operato per un triennio a partire dal 1976 ^[104] . Nel periodo compreso tra il 1977 e il 1987 era presente anche Radio Montefurru, radio libera privata e laica.

Economia

Turismo

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Prevalentemente stagionale, ha visto negli ultimi anni una tendenza all'allungamento della stagione grazie all'arrivo dei turisti da altre regioni e dall'estero dovuto all'incremento dei voli low cost dell' aeroporto di Alghero-Fertilia . La maggior parte dei turisti stranieri sono inglesi e tedeschi, con buona affluenza anche da parte di danesi, spagnoli e scandinavi.

Infrastrutture e trasporti

Strade

Lo stesso argomento in dettaglio: Strada statale 129 Trasversale Sarda , Strada statale 131 Carlo Felice e Strada statale 292 Nord Occidentale Sarda .

Il sistema infrastrutturale di collegamento principale di Bosa è rappresentato dal sistema di trasporto stradale, che costituisce l'elemento fondamentale per l'integrazione del territorio comunale nel contesto regionale.

Il principale asse viario extraurbano della città è rappresentato dalla strada statale 129bis che, congiungendosi alla Trasversale sarda , consente il collegamento con il centro, l'est della Sardegna e, in particolare, con Nuoro . All'altezza di Macomer , la Trasversale si innesta con la SS 131 (Carlo Felice) , sia verso nord, permettendo la connessione con Sassari , con Porto Torres e – mediante la SS 597 – con Olbia , sia verso sud, garantendo il collegamento con Cagliari . L'intersezione della SS 129bis con la Nord occidentale sarda , garantisce un ulteriore raccordo verso il settentrione, all'altezza di Cossoine , con la SS 131 e, verso sud, così permettendo il collegamento con il capoluogo di provincia, Oristano . Il nord della Sardegna è collegato, inoltre, con due strade provinciali : la litoranea che connette Bosa ad Alghero nonché all' aeroporto di Alghero-Fertilia e la strada Bosa-Montresta , che attraversa l'entroterra.

A partire dal 1928 , la scelta del potenziamento dell'asse centrale ( SS 131 ) ha comportato l'inizio di un processo di emarginazione della Planargia e di Bosa. Il progressivo affermarsi di un'economia di scambio legata agli sviluppi di Cagliari , Olbia e Porto Torres , meglio situati e attrezzati per i contatti con la penisola italiana e con l'estero, ha accentuato le condizioni di generale isolamento del territorio, non sufficientemente integrato nel sistema di comunicazioni principali ^[105] . La situazione di marginalizzazione, poi, è stata ancor più enfatizzata dalla successiva chiusura al traffico della linea ferroviaria che collegava la città a Macomer .

Ferrovie

Lo stesso argomento in dettaglio: Ferrovia Macomer-Bosa , Stazione di Bosa Marina e Stazione di Bosa .

La stazione di Bosa Marina, dal 1995 capolinea della ferrovia per Macomer

Bosa fu dotata di una linea ferroviaria, con scartamento da 950 mm , che connetté la città (a partire dal 26 dicembre del 1888 ) e Bosa Marina (a partire dal mese di maggio del 1915 ) ^[106] con la stazione ferroviaria di Macomer , consentendo il collegamento con Nuoro e Cagliari . Il 14 giugno 1981 ^[107] , per motivi di sicurezza, la ferrovia fu chiusa ^[108] tra le proteste degli abitanti dei centri serviti dalla linea, parzialmente placate dalla riapertura nel 1982 del tratto da Macomer a Tresnuraghes , dopo che fu sostituito l' armamento dei binari ^[109] .

L'ex capolinea di Bosa, in uso per i servizi di autolinee

La suggestività degli scenari attraversati nel tratto chiuso, e la crescente domanda di turismo ferroviario nell'isola, portarono l' Ente sardo industrie turistiche , la Comunità europea e la Regione a finanziare la ricostruzione della tratta Tresnuraghes-Bosa Marina, che il 10 maggio 1995 fu riaperta al traffico come linea turistica delle Ferrovie della Sardegna (la prima in ordine di tempo). Il capolinea però non si trovava più nella stazione di Bosa ma in quella di Bosa Marina , per via dell'impossibilità di ripristinare il tratto tra i due scali dovuta a fenomeni di erosione del terreno su cui passavano i binari, fatto che avrebbe compromesso la stabilità della ferrovia. L'intera Macomer-Bosa Marina infine venne destinata all'esclusivo uso turistico a partire dal giugno 1997 .

Porti

Nella frazione di Bosa Marina, ai piedi del vecchio faro dell'Isola Rossa, è presente un porto per la nautica da diporto a destinazione turistica e sportiva, in regime di concessione. Il Porticciolo, dotato di servizi portuali, consta di un pontile fisso di circa 70 m , denominato Banchina commerciale, il quale viene integrato – nel periodo compreso tra maggio e ottobre – con l'allestimento di pontili galleggianti per centoquaranta ormeggi per barche fino a 50 m e con pescaggio fino a 9,80 m ^[110] .

Lungo la piazza Paul Harris – ove hanno sede gli uffici della Guardia costiera – a circa 250 m dalla foce del Temo , sulla sua sponda sinistra, si trova la Banchina fluviale, lunga circa 150 m , gestita direttamente dall' Ufficio circondariale marittimo di Bosa. Essa è in parte riservata alle unità militari, in altri tratti, invece, è destinata all'ormeggio di unità da diporto e da pesca in transito o al bunkeraggio ^[111] .

Sulla sponda destra del fiume, a circa 600 m dalla foce, in acque interne, ha sede un porto canale attrezzato e dotato di servizi che dispone di un cantiere e di un pontile galleggiante con duecentosessanta posti barca e rimessaggio; infine, sulla stessa sponda, a 750 m dalla foce, si trova la Nuova darsena con pontili galleggianti da duecentoventi ormeggi ^[112] .

Amministrazione

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Di seguito l'elenco dei sindaci e dei commissari prefettizi e straordinari che si sono succeduti a Bosa, dal 1985 ad oggi ^[113] :

Gemellaggi

Bosa è gemellata con:

Bullas , dal 2013 (Delibera del Consiglio comunale nº 11/2013) ^[114] .

Sport

Arti marziali

Nel campo delle arti marziali si annovera il Judo Club Bosa, i cui atleti hanno conquistato, nel 2015 , un terzo posto nella categoria M6 60 kg del Campionato mondiale Veterans della International Judo Federation ^[115] e due titoli del Campionato regionale Esordienti ^{[116] [117]} .

Calcio

Nella città hanno sede due squadre di calcio dilettantistico affiliate al Comitato Regionale Sardegna della Federazione Italiana Giuoco Calcio : il Centro Sportivo Bosa, fondato nel 1929 , la cui prima squadra milita, negli anni 2018-2019, nel Campionato di Eccellenza regionale della Lega Nazionale Dilettanti ^[118] e l'ASD Calmedia, la cui prima squadra milita nel Campionato di terza categoria regionale 2018-2019 . Esse disputano le loro partite casalinghe sul campo comunale Bartolomeo Cabula (anche noto come Campo Italia), in erba sintetica o, raramente, nell'impianto in terra battuta di Sant'Eligio.

Canottaggio

Tra le associazioni sportive di Bosa, il Circolo Canottieri G. Sannio, fondato nel 1973 e affiliato alla Federazione Italiana Canottaggio , si è distinta nell'ambito regionale raggiungendo i massimi risultati, con la vittoria di numerosi titoli e trofei, e confermandosi come prima società sarda nella classifica agonistica nazionale della disciplina (63° su 236 nel 2017 ) ^[119] . Ha conseguito importanti risultati e piazzamenti anche a livello nazionale, vincendo – per la categoria "ragazzi" – il titolo femminile del campionato Indoor Rowing ( 2015 ) ^[120] .

Ciclismo

Il 13 maggio 2007 la cittadina ha ospitato l'arrivo della seconda tappa del 90º Giro d'Italia , partita da Tempio Pausania e vinta da Robbie McEwen ^[121] .

Pallacanestro

Nel settembre del 2015 un gruppo di appassionati ha fondato la società sportiva Bosa Basket 2015 che conta oltre 50 atleti di tutte le categorie a partire dal minibasket ^[122] .

Galleria d'immagini

• 

  La spiaggia di Bosa Marina a fine estate.

• 

  Luci di Bosa Marina dopo il tramonto.

• 

  Lungotemo e Ponte Vecchio.

• 

  Le vecchie concerie.

Note

Bibliografia

Geografia fisica

• Michele Deriu , Rilevamento geo-petrografico della regione di Bosa , Sassari, Stabilimento tipografico F. Failli, 1959, SBN IT\ICCU\CAG\0030336 .
• Ginnasio di Bosa: Museo di storia naturale, Catalogo della raccolta delle piante e degli animali esistenti nella regione di Bosa , a cura di Pasquale Mola, Cagliari, Prem. stabilimento tipografico Pietro Valdes, 1916, SBN IT\ICCU\CAG\0052576 .

Storia

• Billia Muroni, Storia di Bosa e Planargia: dal Neolitico antico all'autonomia regionale , Sestu, Zonza, 2000, SBN IT\ICCU\CAG\0071593 .
• Antonio Gonario Marras, Storia di Bosa , Bosa, Francescane piccole suore degli orfani, 1968, SBN IT\ICCU\CAG\0031541 .
• Attilio Mastino, Le origini di Bosa , Sassari, Gallizzi, 1974, SBN IT\ICCU\CAG\0075147 .
• Giovanni Spano , Bosa vetus , Bosa, Tipografia vescovile, 1878, SBN IT\ICCU\CAG\0031805 .
• Cecilia Tasca, Titoli e privilegi dell'antica città di Bosa , Cagliari, La memoria storica-Mythos, 1999, SBN IT\ICCU\CFI\0485522 .

Monumenti e luoghi di interesse

• Antonio Francesco Spada, Chiese e feste di Bosa , Sestu-Cagliari, Zonca, 2002, ISBN 88-8470-082-5 .
• Foiso Fois , Il Castello di Serravalle di Bosa: contributo alla storia delle fortificazioni in Sardegna , Padova, CEDAM , 1961, SBN IT\ICCU\CAG\0038603 .

Società

• Associazione Amici del libro, Bosa: Storia, folklore, tradizioni popolari, canto , in Il Convegno , vol. 1-2, Cagliari, 1976, SBN IT\ICCU\CAG\0563143 .
• Antonio Giuseppe Milia, Il costume maschile di Bosa nei primi decenni dell'800: ricostruito sulla base della iconografia dell'epoca , Bosa, SBN IT\ICCU\CAG\0828483 .

Cultura

• Comune di Bosa, L'archivio storico del comune di Bosa: sezione 1. Antico regime , a cura di Cooperativa La memoria storica, Cagliari, 1995, SBN IT\ICCU\CAG\0026515 .
• Gavino Nino, Relazione del direttore del R. ginnasio di Bosa G. Nino per l'anno scolastico 1863-64 , Cagliari, Tipografia della Gazzetta popolare, 1864, SBN IT\ICCU\CAG\0080715 .

Economia

• Giulio Piroddi, Monografia economico sociale di Bosa , Cagliari, Società editoriale italiana, 1952, SBN IT\ICCU\CAG\0027301 .

Voci correlate

• Sardegna
• Storia della Sardegna
• Città regie della Sardegna
• Provincia di Oristano
• Logudoro
• Planargia
• Lingua sarda logudorese
• Diocesi di Alghero-Bosa
• Concattedrale dell'Immacolata Concezione
• Chiesa di San Pietro (Bosa)
• Chiesa di Nostra Signora de Sos Regnos Altos
• Chiesa del Carmine (Bosa)
• Chiesa del Rosario (Bosa)
• Isolotto di Sa Pagliosa
• Castello di Serravalle (Bosa)
• Scoglio di Marargiu
• Torre di Bosa

Altri progetti

• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « Bosa »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Bosa
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Bosa

Collegamenti esterni

• La scheda del comune nel portale Comunas della Regione Sardegna ;
• Bosa sul sito SardegnaTurismo .

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Tunisia	Cartagine · Susa · Biserta · Kélibia · Kerkouane · Tapso · Utica · Byrsa
Turchia	Finike · Miriandro
Note	^ Menzionata da Plinio , Tolomeo e Strabone , dall' Itinerarium Antoninum , da Ecateo di Mileto e nelle opere del Geografo di Ravenna. ^ a b c Menzionata da Plinio , Tolomeo e Strabone , dall' Itinerarium Antoninum e nelle opere del Geografo di Ravenna. ^ a b c d Città andate perdute menzionate da Strabone , Ecateo di Mileto , Plinio e Tolomeo . ^ Citate da Strabone che lo attribuisce a Erodoto .

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