Brahma

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Brahma" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Brahma (dezambiguizare) .
Brahma (secolul al XVII-lea). Aceasta este una dintre iconografiile clasice ale zeului creator, care are patru fețe ( catur-anana ) cu care controlează întregul cosmos și reprezintă omnisciența. Fiecare față recită un Veda : la est Rigveda , la vest Samaveda , la nord Atharvaveda , la sud Yajurveda . Muntele lui Brahma este Hamsa, gâscă înțeleaptă capabilă să discearnă apa din lapte. Acesta deține un container care conține apa râului Gange, ceea ce înseamnă că originea cosmosului se află în ape; rozariul adună perlele timpului ca o reamintire că fiecare existență care a ajuns să fie în universul material are timpul său; de asemenea, tamburul în formă de clepsidră ( ḍamaru ) înseamnă trecerea, bătăile neîncetate ale timpului în devenire. Barba îl reprezintă ca Pitama („mare tată [al zeilor]”).

Brama [1] sau Brahma ( devanagari : ब्रह्मा, Brahmā ) este în limba sanscrită adaptarea de gen a termenului neutru de gen Brahman și indică, pornind de la textele recente hinduse , că divinitatea predispuse la emanația / creația materialului universului.

Prin urmare, Brahma dobândește acel rol care în cele mai vechi texte este rezervat pentru Prajapati , dar spre deosebire de acesta din urmă, Brahma nu este o zeitate supremă, ci mai degrabă este în slujba altor zeități considerate supreme [2] .

Brahma nu trebuie confundat cu upanisciadicul Brahman Atman care intenționează în schimb să indice acea unitate cosmică din care provine totul și din care provine și Brahma, care este un agent. Deși trebuie avut în vedere faptul că, în diversitatea lor, teologiile hinduse pot înțelege același Brahman ca o simplă putere impersonală a divinității principale înțeleasă ca Persoană Supremă și, din când în când, indicată ca Krishna-Vishnu / Shiva sau acestea, vice versa, poate reprezenta doar una dintre manifestările sale.

El este, de asemenea, numit Vedanatha (Dumnezeul Vedelor ), Gyaneshwar (Dumnezeul înțelepciunii), Chaturmukha (cel care are patru fețe), Svayambhu (auto-generat), Brahmanarayana (jumătate Brahma și jumătate Vishnu), iar închinarea sa este legată de Kama și Hiranyagarbha (sanscrită हिरण्यगर्भः: lit. „ou” sau „uter cosmic”) [3] [4] .

Împreună cu zeitățile Vishnu și Shiva formează Trimurti , în timp ce textele hinduse antice enunță alte triade ale zeităților masculine sau feminine (minore), care nu includ Brahma [5] [6] . Brahma este consoarta zeiței Sarasvati și tatăl celor patru Kumara și Daksha [7] [8] .

Cult

Ca divinitate creatoare a universului material, un loc din care toată existența ar trebui să se „elibereze”, Brahma nu are niciun cult special; cu toate acestea, acest zeu este reprezentat în imagini cultice și numele său poate fi pronunțat în timpul riturilor religioase.

Absența unui cult specific rezervat lui Brahma este explicată în mod tradițional, printre altele, în Skanda Purana (I, 1,1 6 și III 2, 9,15), cu faptul că el a mințit afirmând că a atins vârful linga luminoasă, înțeleasă aici ca axa lumii .

Mitul zeului creator

Descrierea hindusă a procesului genezei universului, în ciuda originilor vedice, a fost definită cu literatura colectată în Smriti , în special în cea puranică .

Potrivit hindușilor, universul este o realitate destinată să dispară sau mai bine zis să intre într-o perioadă de latență, de non-manifestare ( avyakta ) din care va reapărea cu o nouă emanație ( sarga ). Toate acestea s-au întâmplat întotdeauna și se vor întâmpla întotdeauna. Cel care cauzează acest lucru are denumirea de Bhagavat (cel care este divin, care este demn de închinare, ființa supremă eternă și de neconceput) sau chiar Svayambhu (el există de unul singur), și o face pentru singurul scop al jocului ( lila ) [9] .

( SA )

"Na prayojanavattvāt lokavat tu līlākaivalyam"

 ( IT )

«Nu are motive să fie. La fel, lumea este pur și simplu jocul său ".

( Brahmasutra II, 1, 32-33 )

Procesul de emanație începe cu scurgerea apelor [10] unde își plasează sperma [11] generând oul de aur / embrion ( hiranyagharbhah ) [12] . Non- generatul , Bhagavat , ia în el forma lui Brahma care, potrivit lui Mario Piantelli [11] , urmează cele mai vechi hiranyagharbhah și Prajapati [13] .

După ce a rămas timp de un secol în oul de aur, Brahma îl rupe din el, creând astfel lumea cerească în partea superioară a oului, pământul în partea inferioară și spațiul, eterul în mijloc. Întregul univers coincide cu oul lui Brahma ( Brahmanda ).

Odată cu universul, Brahma generează devas , timp, stele și planete, țări cu munți, oceane, râuri, dar și puteri impersonale precum ascetismul ( tapas ), vorbirea ( vac ), dorința. ( Kama ), opusele (cald-rece, dharma - adharma etc.) [14] . Și cum Purusha Veda generează umanitatea împărțind-o în cele patru funcții corespunzătoare Varna

Notă

  1. ^ Bruno Migliorini și colab. ,Foaie despre lema "Brama" , în Dicționar de ortografie și pronunție , Rai Eri, 2007, ISBN 978-88-397-1478-7 .
  2. ^

    „Capacitatea lui Brahmā de a crea este puțin mai mult decât o expertiză sau o abilitate tehnică pe care o folosește la cererea zeilor mai mari; este chemat ori de câte ori este nevoie de cineva pentru a crea ceva sau chiar pentru a crea o situație gravidă - pentru a da putere unui ticălos potențial, astfel încât acțiunea conflictului să se poată desfășura. […] Mitologia lui Brahmā este derivată în mare măsură din cea a zeului Prajāpati din Brahmānas. Spre deosebire de Brahmā, Prajāpati este considerat ca zeitate supremă [...] "

    ( Wendy Doniger, Enciclopedia religiei , vol. 2. NY, Macmillan, 2005, p. 1023 )
  3. ^ (EN) Charles Coulter și Patricia Turner, Enciclopedia zeităților antice, Routledge, 2000, p. 258, ISBN 978-0786403172 .
    „Când Brahma a fost identificat cu ființa supremă, a apărut credința că Kama a apărut din inima sa” .
  4. ^ (RO) David Leeming, Creation Myths of the World, ediția a II-a, 2009, p. 146, ISBN 978-1598841749 . & (EN) David Leeming,The Oxford Companion to World Mythology , Oxford University Press, 2005, pp. 54, 183-184 , ISBN 978-0195156690 . , din care sunt extrase următoarele citate: "Brahman este identificat cu Absolutul, în special în filozofia hindusă a Vedelor. În Upanishad , Brahma devine prima cauză eternă, prezentă pretutindeni și nicăieri , întotdeauna și niciodată. Brahman se poate întrupa în Brahma, Vishnu , în Shiva . Cu alte cuvinte, tot ceea ce există își datorează existența operei lui Brahman. În acest sens, hinduismul este în cele din urmă o religie monoteistă sau monistă , care deține toate divinitățile ca aspecte și manifestări ale lui Brahman "; [ La pp. 183-184 ]: „ Prajapati , când calitatea sa de zeu creator este identificată cu Brahma - el devine personificarea (...) Moksha este elementul de legătură dintre Brahmanul transcendent absolut și Ātmanul interior absolut.”
  5. ^ (EN) David White, Kiss of the Yogini: Tantric Sex in its South Asia Contexts, University of Chicago Press, 2006, pp. 4, 29, ISBN 9780226894843 .
  6. ^ (EN) J. Gonda, The Hindu Trinity , în Anthropos, Bd. 63/64, H. 1./2., 1969, pp. 212-226.
  7. ^ (EN) Bruce Sullivan, Seer of the Fifth Veda Vyasa Dvaipayana Krishna in Mahabharata, Motilal Banarsidass, 1999, pp. 85-86, ISBN 978-8120816763 .
  8. ^ Barbara Holdrege, Veda and Torah: Transcending the Textuality of Scripture , State University of New York Press, 2012, pp. 88-89, ISBN 978-1438406954 .
  9. ^

    „Acest proces nu are un alt scop sau altceva decât jocul ( līlā ) al Domnului.”

    ( Gavin Flood . Op. Cit. , P. 52 )
  10. ^ Vezi și mitul cosmogonic vedic în care Indra ucide șarpele cosmic Vritra eliberând apele și lăsând loc creației:
    ( SA )

    "Ahannahiṃ parvate śiśriyāṇaṃ tvaṣṭāsmai Vajram svaryaṃ tatakṣa vāśrā TVA dhenavaḥ syandamānā añjaḥ samudramava jaghmurāpaḥ vṛṣāyamāṇo.avṛṇīta Somam trikadrukeṣvapibat sutasya āsāyakaṃ maghavādatta vajramahannenaṃ prathamajāmahīnām yadindrāhan prathamajāmahīnāmān māyināmamināḥ prota Mayah AT sūryaṃ janayan dyāmuṣāsaṃ tādītnāśatruṃ na Kila vivitse"

    		 ( IT )

    „El a ucis șarpele care zăcea pe munte, Tvaṣṭṛ i-a creat vajra rezonantă (fulgerul) pentru el - ca vacile coborâtoare care fug din incintă, așa că apele s-au repezit la mare. Emoționat, a luat Soma și i-a băut sucul din paharele cu triplu lemn. Generoșii au luat vajra , arma care este aruncată și l-a lovit pe primul dintre șerpi. Cand tu. Indra, tu l-ai omorât pe primul dintre șerpi ai anihilat și amăgirile mincinoșilor, generând soarele, cerul, zorile. Nimeni nu ți-a mai rezistat ”.

    ( Rigveda , I, 32,2-4 )
  11. ^ a b Mario Piantelli . Hinduism. Texte și doctrine . pagină 73
  12. ^
    ( SA )

    "Hiraṇyagharbhaḥ samavartatāghre bhūtasya jātaḥ patirekaāsīt sa dādhāra pṛthivīṃ dyāmutemāṃ kasmai devāyahaviṣā vidhema"

    		 ( IT )

    „La început s-a dezvoltat ca un embrion auriu. Încă de la naștere, Cel a fost stăpânul a ceea ce a apărut. El a devenit susținătorul pământului și al acestui cer: căruia niciun alt zeu nu ar trebui să-i oferim adorația noastră prin daruri ”

    ( Rigveda , X, 121.1. Traducere de Saverio Sani în Rigveda . Veneția, Marsilio, 2000, pp. 68-9 )
  13. ^ Principiul cosmogonic enunțat pe scară largă în Brahmanas
  14. ^ Mario Piantelli, hinduism. Texte și doctrine , pp. 73 și următoarele.

Bibliografie

  • Mario Piantelli, hinduism. Texte și doctrine în hinduism (editat de Giovanni Filoramo). Bari, Laterza, 2007.
  • Wendy Doniger, Brahmā , în Enciclopedia religiei , vol. 2. NY, Macmillan, 2005.
  • Alain Daniélou , Zeii Indiei . NY, Inner Traditions Internationals, 1985.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 5732588 · LCCN (EN) nr.2018072362 · GND (DE) 119 056 119 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2018072362
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Brahmā&oldid=122568556 ”