Scurtă examinare critică a Novus Ordo Missae
| Scurtă examinare critică a Novus Ordo Missae | |
|---|---|
 | |
| Autor | diverse, inclusiv Michel Guérard des Lauriers |
| Prima ed. original | 1969 |
| Prima ed. Italiană | 1969 |
| Tip | înţelept |
| Subgen | istoric și critic |
| Limba originală | limba franceza |
Scurt examen critic al Novus Ordo Missae (în franceză Bref examen critique du nouvel Ordo Missae ), cunoscut și sub numele de Intervenția Ottaviani , este un eseu cu opt capitole din 1969 care a exprimat o critică puternică asupra reformei liturgice care a apărut din Vaticanul II Consiliul , mai ales în ceea ce privește celebrarea Liturghiei .
Istorie
La 3 aprilie 1969, Papa Paul al VI-lea a publicat constituția apostolică Missale Romanum , cu care a făcut schimbări radicale în modul de celebrare a Liturghiei. [1] Unul dintre arhitecții reformei liturgice a fost Monseniorul Annibale Bugnini și au participat și șase pastori protestanți , inclusiv Max Thurian din Comunitatea Taizé , care a declarat: „Unul dintre fructele noului Ordo va fi probabil că -Comunitățile catolice vor sărbători Sfânta Cină cu aceleași rugăciuni ca și Biserica Catolică. Teologic este posibil ». [2]
În zilele imediat următoare, un grup de doisprezece teologi catolici apropiați de Coetus Internationalis Patrum , inclusiv dominicanul Michel Guérard des Lauriers , coordonat de episcopul Marcel Lefebvre , a scris un text critic despre noul misal. Documentul, intitulat Bref examen critique du Nouvel Ordo Missae , a fost finalizat la 5 iunie același an și ulterior a fost tradus din franceză în italiană de scriitoarea Cristina Campo . [3]
Cristina Campo și colega ei, Emilia Pediconi, au propus apoi cardinalilor Alfredo Ottaviani și Antonio Bacci să prezinte textul lui Paul al VI-lea. Ottaviani a acceptat, rezervându-și dreptul de a revizui documentul și de a-l transmite pontifului. [4] Pentru a-i da mai multă autoritate, Ottaviani i-a cerut și cardinalului Giuseppe Siri să semneze textul, dar Siri nu a aprobat conținutul acestuia și a refuzat să-l semneze. [5]
Lucrarea, așa cum se explică prin titlu, nu a fost menită să fie un studiu aprofundat, ci o obiecție la unele puncte ale noului missal, care ar fi divergent de la prevederile Conciliului de la Trent [6] și de la taur. Quo primum tempore [7] al Papei Pius V : teologic, conform autorilor textului, reforma ar fi redus sacrificiul euharistic la un simplu „memorial” al morții lui Isus, făcând prezența reală a lui Hristos în pâine iar în vin doar o prezență simbolică.
Obiectul criticilor a fost, de asemenea, altarul cu care se confruntă oamenii și îndepărtarea tabernacolului din acesta, reducerea preotului la un simplu „președinte al adunării” și abandonarea limbii latine . Modificări, potrivit promotorilor documentului, care au fost consecința firească a pozițiilor teologice eronate.
Semnându-l și prezentându-l lui Pavel al VI-lea, cardinalii Ottaviani și Bacci au inclus o scrisoare de însoțire, în care declarau că: « Novus Ordo Missae [...] reprezintă, atât în ansamblu, cât și în detaliu, o plecare impresionantă de la Teologia catolică a Sfintei Liturghii, așa cum a fost formulată în sesiunea a XXII-a a Consiliului Tridentin, care, stabilind definitiv canoanele ritului, a ridicat o barieră de netrecut împotriva oricărei erezii care ar afecta integritatea magisteriului ”. [6]
Deși documentul purta semnătura lui Ottaviani, care timp de aproape zece ani a condus mai întâi Sfântul Oficiu și apoi Congregația pentru Doctrina Credinței , Papa Montini a decis să solicite o opinie de la Congregația pentru Doctrina Credinței, al cărei prefect în acei ani a fost cardinalul Franjo Šeper , pentru a-i examina conținutul. Šeper, la 12 noiembrie 1969 , a respins textul lui Ottaviani, considerându-l incorect și superficial. Pavel al VI-lea a integrat apoi misala din 1970 cu o prefață, în care a expus motivele potrivit cărora el credea că reforma liturgică este pe deplin în conformitate cu tradiția. Cu toate acestea, pozițiile lui Paul al VI-lea s-au opus unor grupuri de catolici tradiționaliști care au continuat sărbătorirea Liturghiei conform ritului tridentin . [8]
Notă
- ^ Guérard des Lauriers , coperta din spate.
- ^ La Croix , 30 mai 1969.
- ^ Guérard des Lauriers , p. 5.
- ^ Guérard des Lauriers , p. 9.
- ^ Benny Lai, Papa neales : Giuseppe Siri, Cardinalul Sfintei Biserici Romane , Roma și Bari, Laterza, 1993, p. 239.
- ^ a b Guérard des Lauriers , p. 11.
- ^ Textul complet al bulei papale "Quo primum tempore" , pe unavox.it . Adus la 28 aprilie 2013 .
- ^ Guérard des Lauriers , pp. 6-7.
Bibliografie
- Michel Guérard des Lauriers, Scurt examen critic al Novus Ordo Missae , Verrua Savoia , Centro Librario Sodalitium, 2009, ISBN 978-88-89596-19-7 .
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre intervenția lui Ottaviani
linkuri externe
- Textul complet al „Scurtei examinări critice a Novus Ordo Missae” , pe maranatha.it . Adus la 23 aprilie 2014 .
