Marea Britanie în secolele V și VI

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pagini de îmbinat
Această pagină de istorie pare să trateze subiecte care pot fi combinate cu pagina post-romană a Marii Britanii .
Puteți ajuta prin unirea conținutului pe o singură pagină. Comentează procesul de îmbinare folosind această pagină de discuții . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Antica provincie romană Britania a trecut printr-o perioadă de transformări profunde în secolele al V - lea și al șaselea , între încetarea stăpânirii romane și afirmarea regatelor anglo-saxone .

Termenul „Marea Britanie post-romană” ( Sub-Roman Britain în engleză ) este un nume folosit inițial în arheologie pentru a indica cultura materială a regiunii în antichitatea târzie și în această perioadă. Utilizarea termenului a fost legată de o idee de decădere a calității producțiilor, în special a ceramicii în comparație cu cele prezente în timpul Imperiului Roman. Această reconstrucție istorică a fost depășită ulterior și termenul a trecut apoi pentru a indica perioada istorică.

Datele convenționale pentru perioadă sunt stabilite pentru începutul ei la sfârșitul stăpânirii romane, odată cu plecarea ultimelor garnizoane în 407 și pentru sfârșitul acesteia cu sosirea Sfântului Augustin de Canterbury în Anglia în 597 . Cu toate acestea, cultura post-romană a continuat în perioade ulterioare, în special în vestul Angliei și Țara Galilor .

Termenul se referă în special la teritoriul care fusese inclus în provincia romană a Marii Britanii, până la așa-numita „ linie Forth - Clyde ”, la nord de care erau regiunile controlate de picturi .

În această eră, cultura a fost reprezentată de un amestec de elemente derivate din elemente romane și celtice , dar elementul săsesc , prezent deja ocazional încă de la origini, și-a asumat treptat controlul teritoriului și o poziție culturală dominantă odată cu stabilirea anglo-saxonului. regate .

Surse

Sursele scrise referitoare la această epocă sunt deosebit de rare, deși perioada este tratată în relatări ulterioare cu numeroase invenții mai mult sau mai puțin legendare.

Printre sursele locale contemporane se numără Confessio (sau „Declarația”) Sf. Patrick și De excidio Britanniae (sau „A ruinei Marii Britanii”) Sf. Gildas [1] . Prima este utilă mai presus de toate în ceea ce privește condiția creștinismului de la acea vreme și dezvăluie unele aspecte ale vieții timpului, în timp ce a doua lucrare a fost menită să-i avertizeze pe conducătorii contemporani prin exemple: materialele istorice sunt, prin urmare, selectate având în vedere scop., nu sunt menționate date și unele detalii sunt greșite. În unele cazuri, însă, mărturiile despre regatele existente la acea vreme și despre dezvoltarea relațiilor dintre britanici și anglo-saxoni sunt singurele care au ajuns până la noi.

Există și alte surse contemporane care menționează Marea Britanie, dar au fost scrise în Europa continentală. Printre acestea se numără bine-cunoscutul rescript al împăratului roman occidental Honorius , citat de Zosimo , istoric bizantin al secolului al VI-lea în Istorìa nèa . Rescrisa ar fi fost adresată civitaților (orașelor) din Marea Britanie, invitându-i să se asigure în mod independent pentru propria lor apărare. Cu toate acestea, din moment ce Zosimo vorbește despre aceasta despre evenimentele din sudul Italiei, s-a presupus, de asemenea, că se poate referi la regiunea italiană Bruttium , mai degrabă decât la Marea Britanie [2] .

Chronica Gallica se limitează, în schimb, la a indica inexact că Marea Britanie, abandonată de romani, ar fi ajuns direct în puterea sașilor și oferă, de asemenea, informații despre călătoria Sfântului Germain de Auxerre din regiune [3] . Referințele la Marea Britanie găsite în lucrările istoricului bizantin Procopius sunt, de asemenea, considerate de încredere dubioasă.

Prima pagină a Peterborough Chronicle

Printre sursele ulterioare care s-au ocupat de această perioadă, trebuie citată Historia ecclesiastica gentis Anglorum de venerabilul Bede (începutul secolului al VIII-lea ), pe baza lucrării mai sus menționate a Sf. Gildas: lucrarea oferă datele evenimentelor, dar narațiunea se face din punct de vedere anti-britanic. Historia Brittonum , atribuită în mod tradițional călugărului galez Nennius , de la începutul secolului al IX-lea , Cronica anglo-saxonă , o compilație analistică compilată de la sfârșitul aceluiași secol și bazată pe surse săsești occidentale, și Annales Cambriae sau „Annals of Țara Galilor ", de la sfârșitul secolului al X-lea , amestecă istoria și mitul și necesită prudență în interpretare [4] .

Alte scrieri istorice după cucerirea normandă se bazează pe Historia Regum Britanniae de Godfrey din Monmouth , care, deși prezentată ca o lucrare istorică, este acum recunoscută ca o relatare fantastică, cu doar câteva referințe istorice.

În cele din urmă, referințele istorice conținute în viața sfinților sunt în mare parte nesigure și rezultatul unor compilări târzii.

Descoperiri arheologice

Cantitatea de obiecte aparținând acestei perioade găsite în săpăturile arheologice pare mai limitată decât în ​​perioada romană anterioară, datorită tendinței aparente de a folosi materiale mai perisabile, cum ar fi lemnul sau pielea. Siturile excavate au în mare parte fibule , vase ceramice și arme returnate.

Studiul utilizărilor funerare, atât incinerarea și inhumarea , cât și a truselor funerare ne-a permis să dobândim date despre structura socială și identitatea culturală a populațiilor [5] , evidențiind o continuitate substanțială cu perioada romană anterioară, prezența influențelor din arta celtică și menținerea contactelor comerciale cu lumea mediteraneană

În unele cazuri, la fel ca în necropola Wasperton, în Warwickshire , este mărturisită coexistența britanicilor și a sașilor [6] și în alte situri sunt atestate influențele reciproce dintre cele două culturi.

Așezările cercetate constau în principal din centre fortificate pe terenuri înalte (numite „ fortărețe de deal ”, sau, în engleză , fortărețe de deal ), orașe și mănăstiri. În Tintagel , săpăturile efectuate în anii treizeci de Ralegh Radford au scos la lumină structuri dreptunghiulare datate din secolele V-VI, interpretate inițial ca mănăstire și mai târziu ca un centru comercial fortificat, unde se găsea o cantitate considerabilă de ceramică din Marea Mediterană.

Alte săpături au fost efectuate de Leslie Alcock în anii șaizeci la Dinas Powys , cu dovezi ale producției metalurgice , iar în anii nouăzeci la Castelul Cadbury , o fortificație din epoca fierului reocupată între 470 și 580 .

Investigațiile efectuate în domeniul arheologiei mediului au documentat, de asemenea, supraviețuirile și modificările practicilor agricole [7] .

Istorie

La începutul secolului al V-lea știm că provincia romană Britania aparținea încă Imperiului Roman de Vest , sub împăratul Honorius . O încetinire economică [8] a avut loc deja de la sfârșitul secolului anterior, odată cu scăderea monedelor noi [9] și dificultățile aferente în plata armatei.

În 407 , trupele rămase ale garnizoanei britanice, deja scăzute în perioada anterioară din cauza transferurilor militare destinate să facă față invaziilor barbarilor din Europa continentală, l-au ales pe uzurpatorul Constantin al III-lea la tronul imperial. S-a mutat cu toate forțele disponibile încă pe insulă dincolo de Canal , pentru a înfrunta armata trimisă împotriva lui de Honorius, prin care a fost învins și ucis în 411 . După plecarea ultimelor garnizoane se pare că locuitorii înșiși au asigurat apărarea teritoriului de raidurile săsești și rescriptul lui Honorius citat de Zosimo, dacă se referă la Marea Britanie, ar confirma această stare de fapt [10]

Au înlocuit treptat oficialii și instituțiile romane cu potențiali feudali locali. Luptele dintre diferite grupuri au fost interpretate ca contraste între pro sau împotriva independenței față de Imperiul Roman, sau între adepții bisericii romane și pelagianism , sau ca conflicte sociale între țărani și proprietari de terenuri legate de elita urbană. Cu toate acestea, viața de zi cu zi a trebuit să continue aproape neschimbată în mediul rural și să scadă în orașe, așa cum pare să se poată vedea în relatarea vizitei în Marea Britanie a Sf. Germano d'Auxerre .

Marea Britanie în jurul anului 500

Potrivit relatării Sf. Gildas , Vortigen , pe care venerabilul Bede îl numește „rege al britanicilor” și datează din jurul anului 446 , ar fi decis să trimită mercenari sași să-i apere de incursiunile barbarilor ca foederati , potrivit Obiceiul roman, prin repartizarea lor „în partea de est a insulei”. Mai târziu, sașii, crescuți în număr de alți sosiți, s-ar fi răzvrătit și s-ar fi dedicat jafului. Apoi, ar fi fost luptați de britanicul-roman Ambrosio Aureliano , care ar fi putut fi baza istorică pentru figura regelui Arthur și căruiavictoria muntelui Badon , în jurul anului 500, este atribuită de unele surse.

Avansul saxon a fost oprit, iar britanicii au rămas în posesia Țării Galilor și a părții Angliei la vest de linia care unea York și Bournemouth , în timp ce sașii controlau Northumberland , Anglia de Est și partea de sud-est a Angliei. San Gildas menționează alți conducători britanici: Constantin de Dumnonia , Aurelio Canino, Vortipor della Demetia , Cuneglasso și Maglocunone.

Regatele britanice și săsești în jurul anului 600, după bătălia de la Dyrham

O altă fază a expansiunii săsești trebuie să fi avut loc în a doua jumătate a secolului al VI-lea. Bătălia de la Dyrham purtată în 577 între regele saxon Ceawlin din Wessex și britanici, ar fi dus la ocupația saxonă a Cirencester ( Corinium ), Gloucester ( Glevum ) și Bath ( Aquae Sulis ) și este considerată, nu fără discuții, episod care a dus la separarea britanicilor din Țara Galilor de cei din Devon și Cornwall .

De la britanici la anglo-saxoni

Bazată în principal pe surse scrise, reconstrucția istorică tradițională își imaginase că o imigrație masivă anglo-saxonă în perioada post-romană a determinat dispariția britanicilor . Evenimentul a fost, de asemenea, imaginat ca violent și rapid [11] .

Datele lingvistice par să favorizeze această interpretare. Actuala toponimie a Angliei , cu excepția Cornwallului, arată, de fapt, urme limitate de termeni de origine celtică , cu toate acestea mai puțin rare pe măsură ce se trece de la est la vest. Există, de asemenea, foarte puține cuvinte ale limbii celtice care au trecut în engleza veche [12] .

Limbile celtice și latine , acestea din urmă au rămas mult timp folosite ca limbă scrisă, deși difuziunea sa ca limbă vorbită este necunoscută, totuși par să fi fost înlocuite doar progresiv de cele germanice . Există, de asemenea, câteva toponime de origine latină, care sugerează o continuitate a așezării. În unele cazuri există și denumiri care se referă la vechile zeități germanice .

Începând cu anii 1990, interpretarea datelor a fost în cele din urmă modificată [13] : acum se consideră, în general, puțin probabil ca un val substanțial de imigrație anglo-saxonă să fi distrus britanicii. Saxonii sunt mai degrabă considerați ca elita conducătoare, în timp ce britanicii ar fi fost încet încorporați în cultura lor. Analizele genetice recente par să fi sugerat, de asemenea, că contribuția anglo-saxonă identificabilă la profilul genetic al englezilor actuali este în mare parte minoritară [14] . Codurile legilor atribuite regelui Ethelbert din Kent , la începutul secolului al VII-lea , și regelui Ine din Wessex la sfârșitul aceluiași secol sau la începutul următorului , se referă la un statut juridic inferior atribuit unei părți din populația, care în colecție ulterior este clar identificată ca fiind de origine britanică. Cu toate acestea, savanții și ecleziasticii de origine britanică au trebuit să joace un rol important în formarea culturii anglo-saxone, anterior în principal orală.

Unii britanici s-au mutat deja din secolul al IV-lea peste Canal, în regiunea Armorica , care mai târziu a fost cunoscută sub numele de Bretania și a menținut contacte strânse cu Marea Britanie pe tot parcursul perioadei [15] . Alți britanici au sosit până în Galiția , unde episcopul „Britoniei” [16] , menționat într-un document din 572 , avea numele celtic de Mailoc [17] și unde emigranții au abandonat creștinismul celtic doar cu Consiliul de la Toledo din 633 .

Tensiunea endemică și luptele violente din această perioadă, la care fac aluzie toate sursele scrise, și scăderea producției constatate în datele arheologice, trebuie totuși să ducă la o scădere a populației. Datele furnizate de dendrocronologie par, de asemenea, să ateste că a existat o perioadă de climat mai rece și mai umed în jurul valorii de 540 [8] , care trebuie să fi contribuit la scăderea producției agricole. I s-au alăturat în 544 sau 545 sosirea ciumei lui Justinian în Marea Britanie și Irlanda.

Regatele secolelor V și VI

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: State of medieval medieval .
Regatele Insulelor Britanice în jurul anului 500.

Mai multe regate sunt menționate de surse în această perioadă, dintre care unele au existat doar pentru perioade scurte sau au schimbat numele sau au fost absorbite de altele. Granițele lor erau, de asemenea, adesea schimbătoare sau incerte. În unele momente, unii regi au dobândit dominația asupra altora.

Regate ale Marii Britanii

Brycheiniog, Ebrauc, Elmet, Gododdin, Rheged și Strathclyde, au format ceea ce în tradiția ulterioară era cunoscut sub numele de Yr Hen Ogledd (în galeză „Old North”), în regiunea dintre zidul lui Hadrian și Antoninus . Reparațiile din secolele V și VI de-a lungul zidului lui Hadrian (la Whithorn, în sud-vestul Scoției) sunt atestate.

Regatele britanice care s-au format în partea de vest a Angliei trebuie să fi provenit din modificarea structurilor jurisdicției provinciale romane [18] , dar au avut și contacte clare cu cele care s-au format în același timp în Irlanda , care nu au fost niciodată supus stăpânirii romane. În unele orașe romane, precum Wroxeter și Caerwent , există dovezi ale unei continuități a ocupației chiar și în această perioadă, probabil legată de structurile ecleziastice.

Regate anglo-saxone

Pe lângă Bernicia și Deira , care corespund regatelor britanice cu nume diferite după cucerirea lor de către unghiuri și care s-au unit mai târziu regatul Northumbria, principalele regate anglo-saxone prezente în perioada post-romană, incluse ulterior în Anglo -Heptarhia saxonă a fost:

Religie

Religia oficială a Imperiului Roman la începutul secolului al V-lea era creștinismul , dar urmele supraviețuirii cultelor păgâne există în vestul Angliei. Cu toate acestea, a fost o perioadă de înflorire pentru creștinismul celtic și majoritatea templelor au fost transformate în biserici sau înlocuite de biserici construite în imediata vecinătate. Au fost construite și numeroase mănăstiri .

În secolul al V-lea, pelagianismul s-a răspândit în Marea Britanie creștină, condamnat ca eretic în 431 de Consiliul de la Efes , iar episcopii din Galia i-au trimis pe Sfântul Germano d'Auxerre și Sfântul Lup din Troyes în Marea Britanie pentru a lupta împotriva acestuia.

Spre deosebire de britanici, sașii erau încă păgâni și diferența de religie a devenit parte a lungului conflict care i-a văzut opuși unul altuia. Marea Britanie fusese supusă unui prim proces de creștinizare care a durat între sfârșitul secolului al III-lea și începutul celui de-al cincilea, dar invaziile anglo-saxone care au afectat țara în secolul al V-lea au pus bazele primitive ale credinței în Hristos test sever., care aproape a dispărut din Marea Britanie. În mod tradițional, începutul creștinării sașilor este indicat cu data trimiterii Sfântului Augustin de Canterbury în regatul Kent de către Papa Grigorie I , la sfârșitul secolului al VI-lea , tată fondator al Bisericii engleze și primul episcop. din Canterbury.

Utilizările funerare au continuat până la vremuri destul de târzii ale unor cimitire romane și sașii din estul Angliei au trecut treptat de la incinerare la înmormântare .

Notă

  1. ^ K. Dark, Marea Britanie și sfârșitul Imperiului Roman , Stroud, Tempus, 2000, pp. 32-37.
  2. ^ M. Millett, The Romanization of Britain , Cambridge, Cambridge University Press, 1990; P. Bartholomew, „Faptele secolului al cincilea”, în Britannia , 13, 1982 p. 260.
  3. ^ T. Mommsen , Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi , vol. 9, Berlin, 1892; M. Jones și J. Casey, „The Gallic Chronicle Restored: A Chronology for the Anglo-Saxon Invasions and the End of Roman Britain”, în Britannia , 19, 1988, pp. 367-98; S. Muhlberger, Steven, Cronicarii secolului al cincilea: Prosper, Hydatius și cronicul galic din 452 , 1990; RW Burgess, „The Dark Ages Return to Fifth-Century Britain: The Restored” Gallic Chronicle Exploded ”, în Britannia , 21, 1990, pp. 185-195A. Alemany, Sources on the Alans: A Critical Compilation , Brill, 2000, ISBN 9004114424 , pp. 119-120; R. Burgess, „The Gallic Chronicle of 452: A New Critical Edition with a Brief Introduction”, în RW Mathisen și D. Shantzer (ed.), Society and Culture in Late Antique Gaul: revisiting the sources , Aldershot, 2001, pp. . 52 și următoarele; R. Burgess, „The Gallic Chronicle of 511: A New Critical Edition with a Brief Introduction”, ibidem , pp. 85-100.
  4. ^ D. Dumville, „Sub-Roman Britain: History and Legend”, în Istorie , 62, 1977, pp. 173-192.
  5. ^ AS Esmonde Cleary, „The Roman to medieval transition” în S. James și M. Millett (ed.) Britanici și romani: avansarea unei agende arheologice , Consiliul pentru Arheologie Britanică, York 2001.
  6. ^ H. Hamerow, "The earlyest anglo-Saxon regates", în P. Fouracre (ed.), The New Cambridge Medieval History, I, c.500-c.700 , Cambridge University Press, Cambridge 2005, p.265.
  7. ^ J. Davey, „The Environs of South Cadbury in the Late Antique and Early Medieval Periods” în Rob Collins & James Gerrard (ed.), Dezbaterea antichității târzii în Marea Britanie AD300-700 British Archaeological Review, Oxford 2004.
  8. ^ a b J. Davey, „The Environs of South Cadbury in the Late Antique and Early Medieval Periods” în Rob Collins & James Gerrard (ed.), Dezbaterea antichității târzii în Marea Britanie AD300-700 British Archaeological Review, Oxford 2004, p. 50
  9. ^ AS Esmond Cleary, The Ending of Roman Britain , Batsford, Londra 1989, pp. 138-139.
  10. ^ EA Thompson, „Britain, AD 406-410”, în Britannia , 8, 1977, pp. 303-18; P. Bartolomeu, „Faptele secolului al cincilea”, în Britannia , 13, 1982, pp. 261-70.
  11. ^ FM Stenton, The Anglo-Saxons , ediția a III-a, University Pres, Oxford 1973, p.30; L. James, Warrior Race , Abacus, Londra 2002, p.30.
  12. ^ K. Jackson, Language and History in Early Britain: A Chronological Survey of the Brittonic Languages , Edinburgh, 1953.
  13. ^ M. Jones, The End of Roman Britain, Cornell University Press, Ithaca 1996, pp. 8-38.
  14. ^ ME Weale, DA Weiss, RF Jager, N. Bradman și MG Thomas, "Y Chromosome Evidence for Anglo-Saxon Mass Migration", în Molecular Biology and Evolution , 19, 2002, pp. 1008-21 (cu text în limba engleză în rețea) ); C. Capelli, N. Redhead, JK Abernethy, F. Gratrix, JF Wilson, T. Moen, T. Hervig, M. Richards, MPH Stumpf, PA Underhill, P. Bradshaw, A. Shaha, MG Thomas, N. Bradman , DB Goldstein, „AY Chromosome Census of the British Isles”, în Current Biology 13 (11), 2003, pp. 979–984 (text în limba engleză descărcabil în format .pdf ); S. Oppenheimer, The Origins of the British: A Genetic Detective Story , Constable and Robinson, London 2006. ISBN 978-1-84529-158-7 , pp. 166-169.
  15. ^ G.le Duc, „Colonizarea Bretaniei din Marea Britanie: noi abordări și întrebări”, în Celtic Connections: Proceedings of the Xth International Congress of Celtic Studies. Volumul unu , Tuckwell Press, East Linton 1999, ISBN 1-898410-77-1 ; W. Davies, „The Celtic Kingdoms” în P. Fouracre (eds), The New Cambridge Medieval History, Volumul I, c.500-c.700 , Cambridge University Press, Cambridge 2005, pp. 255-261.
  16. ^ Bretoña, astăzi în eparhia Mondoñedo-Ferrol ( [1] ).
  17. ^ Fletcher, Catapulta Sfântului Iacob, cap. 1, nota 61.
  18. ^ K. Dark, Marea Britanie și sfârșitul Imperiului Roman , Stroud, Tempus, 2000, pp. 150–192.

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Britannia_nel_V_e_VI_secolo&oldid=120886394 ”