Bruno Leoni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Situația paradoxală a timpului nostru este că nu suntem guvernați de oameni, așa cum ar pretinde teoria clasică aristotelică, pentru că nu suntem guvernați de lege, ci tocmai pentru că suntem”

( Bruno Leoni, Libertatea și legea , 1961 )
Bruno Leoni

Bruno Leoni ( Ancona , 26 aprilie 1913 - Alpignano , 21 noiembrie 1967 ) a fost un filosof , jurist , politolog și academic italian .

Născut la Ancona la 26 aprilie 1913 , Leoni și-a petrecut viața între Torino (unde a trăit și a practicat ca avocat ), Pavia (în a cărei universitate a predat din 1945 până la moartea sa tragică, ucis de un escroc [1] în noiembrie 1967 ) și Sardinia (o regiune cu care a avut legături familiale și emoționale profunde).

Pentru ideile sale, numele lui Bruno Leoni este asociat cu un model de societate liberal și anti-statist .

El a fost și tatăl jurnalistului de televiziune Didi Leoni . [1]

Biografie

În cadrul filosofiei dreptului din secolul al XX-lea , Bruno Leoni se încadrează în tradiția liberalismului clasic. [ citație necesară ] Elev al lui Gioele Solari , al cărui asistent a fost și voluntar și coleg cu Luigi Firpo , în 1942 a devenit profesor extraordinar de doctrină de stat la universitatea din Pavia, dar războiul l-a ținut departe de studii și de „predare”. . În timpul conflictului, el a făcut parte din A Force , o organizație secretă aliată însărcinată cu recuperarea prizonierilor și salvarea soldaților.

În 1945 , când războiul s-a încheiat, Bruno Leoni și-a început cariera academică, predând filosofia dreptului și ocupând funcția de decan al Facultății de Științe Politice (din 1948 până în 1960 ).

Crima

A murit prematur (la vârsta de 54 de ani) la Alpignano ( Torino ) [2] [3] , în circumstanțe tragice, ucis în 1967: un colaborator al firmei sale de avocatură, Osvaldo Quero, tipograf de profesie, dar care gestiona condominii și clădiri , a comis fraude și furturi de bani; când Leoni a observat și a amenințat că îl va raporta, bărbatul l-a ucis lovindu-l în mod repetat în cap și apoi a ascuns cadavrul într-un garaj, organizând o răpire , dar a fost imediat descoperit. Vânat de poliție, a încercat să se otrăvească prin ingerarea de înălbitor la Roma . [4] Supraviețuitor, a fost în cele din urmă condamnat la 24 de ani de închisoare [5] și a murit în 1997 [6] .

Friedrich von Hayek a participat și la comemorarea lui Leoni la Pavia . [3]

Gând

În anii reconstrucției postbelice , în timp ce în toate țările europene s-au afirmat politici economice în stil statistic, Leoni a mers contracurent susținând liberalismul, pe care aproape nimeni nu era pregătit să îl apere. [ Citație necesară ] Leoni a criticat strategiile de intervenție publică, în timp ce exalta raționalitatea și legitimitatea superioară a ordinelor care apar de jos, ca urmare a contestării voințelor indivizilor.

Fondator în 1950 al revistei Il Politico , Leoni a desfășurat și o intensă activitate publicitară , în special scriind cursive pentru ziarul de afaceri Il Sole 24 ORE . Membru al « Societății Mont Pelerin » (al cărui secretar și apoi președinte), savantul din Torino a fost, de asemenea, foarte implicat în Centrul de Studii Metodologice din orașul Piemont și, mai târziu, în Centrul de Cercetare și Documentare " Luigi Einaudi ".

Un cărturar cu mai multe fațete (jurist și filosof, dar și un pasionat iubitor al științei politice și al teoriei economice, precum și al istoriei doctrinelor politice), în anii cincizeci și șaizeci, Leoni a promovat idei liberale în cadrul culturii italiene: propunând teme și autori ai contemporanilor. liberalism, dar mai presus de toate deschiderea perspectivelor către o concepție a societății centrată pe proprietatea privată și piața liberă . Pentru a înțelege cât de importantă a fost acțiunea sa pentru a favoriza o mai bună cunoaștere a celor mai inovatoare teze, este suficient să parcurgeți indexul revistei pe care a condus-o mulți ani, Il Politico , în care a acordat spațiu autorilor care erau adesea mici. cunoscut la acea vreme., dar destinat să marcheze științele economice.

Mai mult, cu studiile sale, Leoni a deschis calea pentru multe orientări: de la teoria alegerii publice la analiza economică a dreptului (linii de cercetare care examinează politica și dreptul cu instrumentele economiei), până la investigația interdisciplinară a acestor instituții - inclusiv legea - care se dezvoltă nu pe baza deciziilor impuse de sus, ci datorită unei capacități intrinseci de auto-generare și evoluție de jos.

După moartea sa, Bruno Leoni a fost aproape uitat multă vreme: mai ales în Italia. Cea mai cunoscută lucrare a sa, Libertatea și legea (publicată în engleză în 1961, dar rezultatul prelegerilor ținute în California în 1958), a fost tradusă în italiană cu mai mult de treizeci de ani întârziere. Pe de altă parte, câteva decenii, gândul său a stârnit mai multă atenție și interese dincolo de Oceanul Atlantic decât în ​​țara sa de origine. [7]

Acest lucru nu este surprinzător dacă luăm în considerare că individualismul integral al lui Leoni este foarte puțin în ton cu cultura europeană a timpului său, în timp ce, dimpotrivă, pare apropiat de tradiția civilă a Statelor Unite și mai presus de toate curentele sale mai libertare . Liberalismul autorului Libertății și legii este pătruns de acea cultură anglo-saxonă pe care a asimilat-o în profunzime grație participării intense a unora dintre cei mai de seamă cărturari din acel univers intelectual.

Mai mult, el a urmărit întotdeauna cu cel mai mare interes pe protagoniștii școlii austriece ( Ludwig von Mises și Friedrich von Hayek , mai presus de toate) care - deși europeni - au scris unele dintre cele mai mari contribuții ale lor în America și în acest context au găsit un număr mare de elevi , inclusiv Murray Rothbard și Israel Kirzner .

O filozofie individualistă a dreptului

În acest sens, trebuie remarcat faptul că drumul intelectual al lui Bruno Leoni ar fi fost foarte diferit fără Societatea Mont Pelerin , în cadrul căreia conferințe a avut ocazia să intre în contact cu intelectualii și școlile de gândire străine climatului dominant în Italia la timpul. De multe decenii, de fapt, asociația fondată de Hayek a reprezentat o oportunitate de schimburi și perspective pentru cei care căutau interlocutori înrădăcinați în cultura liberalismului clasic.

De câteva decenii uitate sau aproape uitate în Italia, gândul lui Leoni a continuat să trăiască - în afara granițelor noastre - datorită inițiativelor, cărților și articolelor prietenilor săi americani și, pe lângă acestea, interesului pe care operele sale au putut să-l trezească în noile generații de cărturari liberali.

Cu toate acestea, de la mijlocul anilor ’90 , situația s-a schimbat din mai multe puncte de vedere. Mulțumesc mai ales publicării în italiană a La liberty and the law [8] , cărturari de diferite orientări s-au întors să reflecteze pe paginile juristului din Torino, dând viață unei adevărate „redescoperiri” care produce numeroase roade și datorită pe care acest gânditor își recunoaște în cele din urmă poziția de drept printre principalii oameni de știință sociali ai secolului XX. Astăzi, în Italia, Bruno Leoni nu mai este considerat simplist un adept al lui Friedrich von Hayek sau un simplu repetator al tezelor sale [9] .

În acest sens, este interesant de observat că chiar și intelectualii departe de pozițiile liberale și libertare ale lui Leoni sunt din ce în ce mai conștienți de caracterul inovator al gândirii sale, care în domeniul filosofiei juridice a reușit să ofere o perspectivă alternativă modelelor Kelseniene ale normativism dominant și inspirație social-democratică care încă prevalează în cadrul științelor sociale.

Critica lui Kelsen

În special, deși în ultimele două secole legea a fost identificată în mod repetat cu simpla voință a oamenilor la putere, una dintre contribuțiile majore ale lui Leoni este aceea de a fi indicat un alt mod de a privi regulile, încercând să înțeleagă ceea ce există. dincolo de voința politicienilor și dincolo de legislația în sine. Din acest motiv, astăzi privim teoria lui Leoni ca o alternativă radicală la normativismul formulat de Hans Kelsen , criticat în repetate rânduri de gânditorul de la Torino.

Mai mult decât atât, cea a lui Leoni este și astăzi o propunere teoretică atât de liberală încât să inducă mai mulți cărturari să vorbească despre Libertate și Lege ca un clasic al tradiției libertare , în cadrul căreia sunt conținute idei și intuiții pe care rămânem departe de „a fi înțeles și dezvoltat în tot potențialul lor.

Pentru a menține vie lecția autorului Libertății și dreptului , Institutul Bruno Leoni a fost înființat în 2003, cu sedii în Torino și Milano (animat de Carlo Lottieri , Alberto Mingardi și Carlo Stagnaro ), care își propune să afirme, în cadrul dezbaterii politico-economice, principiile liberale apărate de însuși Leoni și de a promova cunoașterea gândirii lui Leoni și, în general, a teoriilor liberale și libertare .

Lucrări

  • Bruno Leoni, Lecții de doctrină de stat , colectate de F. Boschis și G. Spagna, Pavia, Viscontea, 1957 (ediție nouă, editată de Raffaele De Mucci și Lorenzo Infantino: Soveria Mannelli, Rubbettino, 2004).
  • Bruno Leoni, Lecții de filozofie a dreptului , colectate de M. Bagni, Pavia, Viscontea, 1959 (ediție nouă, editată de Carlo Lottieri: Soveria Mannelli, Rubbettino, 2003).
  • Bruno Leoni, Libertatea și legea , New York, Nostrand, 1961; trad. aceasta. Libertatea și legea , Introducere de Raimondo Cubeddu, Macerata, Liberilibri, 1995.
  • Bruno Leoni, Scrieri de științe politice și teoria dreptului , Introducere de M. Stoppino, Milano, Giuffrè, 1980.
  • Bruno Leoni, Revendicările și puterile: rădăcinile individuale ale dreptului și politicii , Introducere de Mario Stoppino, Milano, Società Aperta, 1997.
  • Bruno Leoni, Suveranitatea consumatorilor , Introducere de Sergio Ricossa, Roma, Ideație, 1997.
  • Bruno Leoni, Libertatea muncii, editat de Carlo Lottieri, seria IBL „Legea, piața, libertatea”, Treviglio - Soveria Mannelli, Leonardo Facco - Rubbettino, 2004.
  • Bruno Leoni, Dreptul ca pretenție , editat de Antonio Masala, Introducere de Mauro Barberis, Macerata, Liberilibri, 2004.
  • Bruno Leoni, Gândirea politică modernă și contemporană , editat de Antonio Masala, Introducere de Luigi Marco Bassani, Macerata, Liberilibri, 2009

Notă

  1. ^ a b Institutul Bruno Leoni - Povestea incredibilă a lui Bruno Leoni povestită de fiica sa Didi , pe brunoleoni.it . Adus la 10 iunie 2012 (arhivat din original la 5 septembrie 2011) .
  2. ^ Ideea unui stat fără constrângere în filosofia dreptului lui Bruno Leoni
  3. ^ a b Bruno Leoni, un „austriac” prin adopție
  4. ^ Articol despre l'Unità Arhivat 4 martie 2016 în Internet Archive .
  5. ^ Quero, ucigașul profesorului Leoni, a fost condamnat în apel la 24 de ani
  6. ^ Locul amintirilor de Osvaldo Quero , pe inmiamemoria.com . Adus la 1 decembrie 2016 .
  7. ^ Printre puținii din Italia care au continuat să dezvolte cercetările lui Leoni se numără Mario Stoppino .
  8. ^ Mulțumesc lui Raimondo Cubeddu , care a dedicat și numeroase eseuri și articole teoriei leoniene.
  9. ^ Potrivit lui Carlo Lottieri, dimpotrivă, este „necesar să-l eliberăm pe Bruno Leoni de umbra lui Hayek, făcând astfel posibilă o evaluare mai adecvată a tezelor sale și a contribuției sale extrem de originale la elaborarea unei filozofii a dreptului în concordanță cu principiile a liberalismului clasic și cu propriile sale rezultate libertare ”.

Bibliografie

  • Antonio Masala, Liberalismul lui Bruno Leoni , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2003. Cel al lui Masala a fost prima monografie italiană dedicată savantului.
  • Emma Baglioni, Individul și schimbul. Teoria și etica ordinii spontane în individualism de Bruno Leoni , ESI 2004.
  • Antonio Masala (editat de) Teoria politică a lui Bruno Leoni , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2005.
  • Carlo Lottieri , «Bruno Leoni și umbra lui Hayek. Libertatea individuală, dreptul comun și statul modern ”, în Antonio Masala, editat de, Teoria politică a lui Bruno Leoni , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2005, p. 158.
  • Carlo Lottieri, Motivele legii. Libertatea individuală și ordinea juridică în gândirea lui Bruno Leoni , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2006. Eseul explorează tema unui „libertarianism” nu încă exprimat pe deplin în Leoni, dar deja recunoscut pe scară largă în tezele sale fundamentale.
  • Andrea Favaro, Bruno Leoni. Despre iraționalitatea legii pentru spontaneitatea sistemului juridic , n. 29 din „L'Ircocervo. Eseuri pentru o istorie filosofică a gândirii juridice și politice italiene contemporane ", Napoli, ESI, 2009.
  • Adriano Gianturco Gulisano, Bruno Leoni între pozitivism și dreptul natural. Legea evolutivă , Foedus, n. 24, 2009, pp. 87-95.
  • Adriano Gianturco Gulisano, „teoria empirică” a lui Bruno Leoni. Centralitatea abordării metodologice , Biblioteca libertăților, Anul XLVI, ianuarie - aprilie 2011 - n. 200. Text on line .

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 22.229.483 · ISNI (EN) 0000 0001 0878 2287 · SBN IT \ ICCU \ MILV \ 070 023 · LCCN (EN) n80098667 · GND (DE) 128 530 944 · BNF (FR) cb12414656k (dată) · BNE ( ES) XX998553 (data) · BAV (EN) 495/213999 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80098667