Bruno Zanardi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Bruno Zanardi ( Parma , 1948 ) este restaurator , istoric și profesor universitar italian . A predat „Teoria și tehnica restaurării” la Universitatea din Urbino „Carlo Bo”.

Biografie

Născut la Parma în 1948. Elev direct al lui Giovanni Urbani , s-a format la mijlocul anilor 1970 la școala internațională a Institutului Central de Restaurare (ICR) din Roma . În calitate de elev al acelei școli, între 1974 și 1977 a participat la restaurările efectuate de ICR pe o mare parte a frescelor din Bazilica inferioară a San Francesco di Assisi , un monument și oraș care va rămâne central în biografia sa, începând cu cu diploma de teză a ICR. Restaurarea, realizată de el însuși, a unui fragment dintr-o frescă a uneia dintre porțile orașului Assisi , o lucrare semi-ilizibilă din acea vreme pe care o atestă un document de arhivă pictat în 1341 de Puccio Capanna , unul dintre marii Giotteschi activi în Bazilica de Jos. O intervenție care readuce fresca la o lizibilitate critică perfectă, permițându-i lui Zanardi să scrie un eseu în care neagă reconstrucția făcută de Roberto Longhi a misteriosului „ Stefano Fiorentino ”, un elev al lui Giotto despre care spune Vasari, atribuind corect lui Puccio Capanna corpusul de lucrări menționat deja de Longhi di Stefano. [1]

Un debut - dezmințind pe bună dreptate o atribuire celebră și sugestivă a lui Longhi - care spune deja singularitatea figurii, același lucru confirmat de toată munca pe care a condus-o în deceniile următoare. În 1977 a fost unul dintre membrii fondatori ai unui grup de restauratori romani, „Conservarea patrimoniului cultural” (CBC), cu care a efectuat numeroase restaurări, dar numai până în 1982, când a demisionat din președinția acelui grup de colegi. . În acei ani, împreună cu ICR, CBC și alte echipe private, a restaurat o parte din decorația bazilicii superioare din Assisi , aceasta din urmă o lucrare care i-a permis să publice, împreună cu John White (și Sabina Vedovello), un eseu despre organizarea lucrărilor șantierului naval Cimabue în transeptul stâng și în Vele de pe altar. [2] El intervine, de asemenea, întotdeauna cu CBC, pe basoreliefurile fațadei Catedralei din Orvieto , pe cele cinci panouri care ne-au venit din Polipticul din San Domenico de Simone Martini astăzi în Muzeul acelui aceeași Catedrală, pe frescele lui Giovan Antonio de 'Sacchis, numite Pordenone în biserica Santa Maria di Campagna din Piacenza , pe frescele Cavalerului d'Arpino în „Sala degli Orazi” din Campidoglio și pe relieful „Frontul de Est” al Ara Pacis Augustae . Două intervenții, cea din urmă, care îl determină să se întrebe cum pot fi documentate intervenția de restaurare strict sensu , starea de conservare și datele privind tehnicile de execuție originale, precum și cu seria obișnuită de fotografii înainte-în timpul-după restaurare tot cu o schematizare grafică. Pe baza experiențelor paralele efectuate în acel moment de ICR, el răspunde la întrebare dezvoltând (tipărit) o ​​schemă generală a raportului de restaurare - text și documentație grafică și fotografică - care poate fi folosită și pentru picturile de perete și șevalet. în ceea ce privește reliefurile din marmură sau piatră etc., o schemă care a fost ulterior adoptată aproape universal în lumea restaurării, în timp ce era supusă unei actualizări corecte cu tehnici moderne de calcul. [3]

Din 1983 lucrează ca freelancer, intervenind asupra unor monumente importante ale civilizației figurative a Occidentului. Printre acestea, Coloana lui Traian , frescele lui Pietro da Cortona în Voltona de la Palazzo Barberini din Roma , sculpturile lui Benedetto Antelami din Baptisteriul din Parma, decorarea Sancta Sanctorum din Laterano, mozaicurile creștine timpurii și cele ale lui Jacopo Torriti în bazilica Santa Maria Maggiore din Roma , frescele lui Correggio în cupola bisericii San Giovanni Evangelista din Parma , o intervenție prezentată, printre altele, de Francis Haskell, [4] frescele de Girolamo Mazzola Bedoli și Lattanzio Gambara în bolta și în pereții navei centrale a Catedralei din Parma , [5] frescele de Giovan Battista Tiepolo în Palazzo Labia din Veneția , din nou frescele Bazilicii din Assisi după cutremurul din 1997 .

Monumente restaurate

Coloana lui Traian

Restaurarea Coloanei lui Traian îi permite în special să compare starea de conservare a reliefurilor cu cea atestată pozitiv de cele trei campanii de calcar desfășurate pe monument: cea efectuată de Primaticcio în 1540 pentru Francisc I al Franței , cealaltă realizată între 1665 și 1670 pentru Ludovic al XIV-lea și Colbert , în cele din urmă ultima interpretată între 1861 și 1862 de educatorii lui Pius IX ca dar de la Papa către Napoleon al III-lea : primii doi au ajuns la noi doar parțial, ultimul în întregime și reprodus și pentru alte muzee din Europa. Rara ocazie de a avea distribuții antice disponibile îi permite lui Zanardi să detecteze un fapt pozitiv complet neașteptat. De fapt, toate distribuțiile arată că daunele atribuite de noi contemporanilor poluării atmosferice actuale erau deja prezente din secolul al XVI-lea în aceleași puncte și cu aceeași virulență asupra relievelor antice romane. O dată conservatoare importantă pe care o comentează în unele dintre scrierile sale. [6]

Baptisteriul din Parma

Între 1986 și 1992 a restaurat Baptisteriul din Parma : întregul monument: decor mural al interiorului, sculpturi policromice antelamice și pardoseală din piatră din interior și exterior. Intervenția este precedată de o serie de teste din care să se stabilească, tehnici de intervenție, durată și costuri, producându-se astfel Zanardi primul „proiect de restaurare” executiv din istoria restaurării operelor de artă. [7] O intervenție de o complexitate enormă, dirijată, în numele Curiei Episcopale din Parma, de Pasquale Rotondi și Giovanni Urbani, care a făcut obiectul unor controverse foarte aprinse. Pe de o parte, cei care regretau patina negricioasă a secolelor s-au îndepărtat cu curățenia: printre ei Annamaria Giusti, Elio Garzollo, Carlo Quintavalle , Giorgio Bonsanti și Maurizia Chierici. Pe de altă parte, cei care au subliniat că îndepărtarea acelei patine a restabilit aproape intactă policromia originală și extrem de rară a sculpturilor lui Antelami , la fel cum a revenit la o lectură critică perfectă, la fel de prețioasă și până în acel moment pe jumătate cunoscută. Decor romanic-bizantin al domului: printre ei, Federico Zeri , Giuliano Briganti , Salvatore Settis , Gianfranco Fiaccadori, Giovanni Urbani și Enrico Castelnuovo . [8]

Datele și materialele istorice văzute la restaurarea Baptisteriului îi permit, de asemenea, lui Zanardi să stabilească faptul că o Madonă întronată cu Copilul păstrată în abația cisterciană din Fontevivo , un orășel între locurile celor două mari situri antelami din Parma și Fidenza, nu a fost marioneta de țară pe care toată lumea a crezut-o, deoarece a fost desfigurată de o serie de repicturi aspre, ci o sculptură autografată de Antelami, după cum a arătat restaurarea. [9]

Sancta sanctorum și ciclul franciscan în Assisi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: întrebarea lui Giotto și școala romană de pictură .

Între 1992 și 1994 a restaurat frescele și mozaicul Sancta Sanctorum , în Lateran realizat de Niccolò III Orsini , care a fost Papă între 1277 și 1280: un monument misterios și legendar, deoarece, fiind capela papală a moaștelor, acolo puteau intra doar papii, așa că fusese închis tuturor de secole. Restaurarea monumentului îl pune în contact cu Federico Zeri , care urmărește lucrările urcându-se aproape săptămânal pe schele. Din acel moment s-a născut o relație strânsă de prietenie și stimă între ei, atât de mult încât Zeri ar spune că este unul dintre cei mai importanți restauratori italieni ai secolului XX. [10] Cele două prelegeri în toată Italia (Roma, Rimini, Veneția, Milano, Bologna, Perugia etc.), atât despre restaurarea Sancta Sanctorum, cât și despre volumul Il yard di Giotto, publicat în 1996, o lucrare monografică în care Zanardi ilustrează organizarea muncii în șantierul Ciclului franciscan din Assisi , comparând datele pozitive colectate pe subiect în timpul restaurărilor (zile de execuție, tehnici de transfer ale proiectării, modalități de execuție a încarnaților etc.) .) cu tratatele tehnice din Evul Mediu încolo. Un eseu care a avut un larg ecou internațional, despre care Zeri scrie „Introducere”, unde Zanardi demonstrează că trei maeștri distincti sunt activi în acel ciclu de fresce și că proiectarea proiectului este diferită în cei doi pereți în care se desfășoară poveștile a vieții Sfântului Francisc. Un fapt făcut incontestabil prin faptul că organizarea muncii se schimbă radical între pereții din dreapta și din stânga.

De fapt, dacă sunt 546 de zile de execuție în total în care au fost realizate Poveștile franciscane, pe peretele din dreapta, cel cu cele mai vechi fresce stilistic, zilele sunt 188, cifrele 70, capetele 134, în timp ce în stânga zid, „mai gotic”, acele figuri devin aproape duble: 323 de zile, 154 de figuri, 378 de capete. Ceea ce confirmă credința întotdeauna susținută de Zeri - alături de el, de criticii anglo-saxoni: Offner, Meiss, White, M. Meiss și Smart etc. - că Giotto nu începe să picteze ciclul franciscan, ci un maestru roman , așa-numitul „ Stăpân al lui Isaac ”, aceasta dovedește centralitatea Romei, nu a Florenței, în construcția artei italiene și, mai general, în cea a Occidentului. Din această credință a lui Zeri s-a născut în 2003 volumul de Zanardi Giotto și Pietro Cavallini introdus de Willibald Sauerländer și chemarea sa, în 2004, de a participa, singurul savant italian, la Companion to Giotto de la Universitatea din Cambridge. [11]

Bazilica Santa Maria Maggiore

Între 1997 și 2000 restaurează, împreună cu Corinna Ranzi și Marcella Orrù, cele 27 de panouri mozaic din secolul al V-lea din naosul central și în arcul de triumf al bazilicii Santa Maria Maggiore , din Roma, o lucrare comandată de papa Sixtus III și cele realizate de Jacopo Torriti în 1295 în absida aceleiași Bazilici, în timp ce în 2006 - 2007 reface, întotdeauna cu aceeași echipă, marii clipei cu figuri ale apostolilor în frescă situate în brațul stâng al transeptului aceleiași Bazilici, atribuită deja de Pietro Toesca lui Giotto, dar opera unui pictor roman activ în situl mozaic al Torriti, adică, mai greu, al unuia dintre artiștii activi încă din 1294 în locul Rusuti din fațada Bazilicii, același astăzi „ascuns” de cel din secolul al XVIII-lea de Ferdinando Fuga ; și și în acest caz, tangențele dintre mozaicurile lui Torriti și primele „Povestiri despre San Francesco” din Assisi sunt de dimensiunea palmei.

profesor universitar

În 2001, Zanardi a fondat cursul de gradul I în Italia pentru formarea restauratorilor la Universitatea din Urbino , experiență care s-a dovedit a fi dezamăgitoare din diverse motive, deoarece în Urbino ar prefera să urmeze un proiect diferit de cel conceput de Zanardi, axat pe conservare preventivă și programată în raport cu mediul înconjurător, bazându-se în schimb pe vechea tradiție a restaurării ca o simplă revelație estetică a lucrărilor. [12] În timpul în care conducea cursul respectiv (2004-2008), Zanardi a organizat, împreună cu Rita Cassano și Christine Borruso, seminarii internaționale de specializare de vară, în special privind restaurarea hârtiei și chimia restaurării, acestea din urmă ținute în 2007 de Giorgio Torraca. În plus, în 2008, a condus „Primul curs de formare în restaurare și conservare” pentru restauratorii bolivieni și alte țări andine, desfășurat la Muzeul Colonial Charcas din Sucre (Bolivia) coordonat de Grazia de Cesare, apoi profesor în laboratorul Universitatea din Urbino.

Angajamentul său didactic ca lector universitar se concretizează în redactarea unor eseuri despre teoria, istoria și tehnica restaurării. Dintre acestea, în 2004, a publicat intrarea „Restauro” pentru unul dintre volumele suplimentare (III) ale Enciclopediei italiene a secolului XX. [13] În 2007 a publicat în „Rendiconti” din Accademia dei Lincei un eseu despre restaurarea de Giovan Pietro Bellori și Carlo Maratti a frescelor lui Rafael în Loggia di Psyche din Farnesina și în Camerele Vaticanului pe care le-a demonstrat punctul de plecare conștient al restaurării moderne, atât la nivel critic, cât și tehnic. [14] În 2012, publică un eseu în care rezumă formarea acțiunii de protecție, restaurare in primis, în noua Italia Unită [15] . Dar mai presus de toate lucrările sale principale au fost reiterarea centralității figurii profesorului său, Giovanni Urbani, în depășirea restaurării istoriciste și estetice cruciene a lui Brandi și Argan , mutând-o spre conservarea planificată și preventivă a patrimoniului în raport cu mediul. . [16] Tecnica da Urbani a definit în detaliu în diferitele proiecte și planuri de lucru pe care le-a realizat când era director al ICR (1973-1983), indicând-o ca singura modalitate de a proteja ceea ce face patrimoniul nostru cultural unic în lume: fiind un întreg indisolubil de pe teritoriul pe care a fost infinit stratificat de-a lungul mileniilor. [17] În 2003 Salvatore Settis , coordonatorul noului Cod al patrimoniului cultural (Decretul legislativ 42/04), i-a cerut să colaboreze (cu alții) la elaborarea art. 29 („Conservarea”) din Codul respectiv, unde paragrafele 1-5 prescriu - de fapt - punerea în aplicare a planificării conservării Urbani, cu toate acestea, paragrafele nu au devenit niciodată operaționale și este încă o altă lege inaplicabilă în sistemul juridic italian. [18] Deja câștigător în 2003 al Concursului pentru profesor asociat de muzeologie și critică de artă și de restaurare, în 2013, el este primul și până acum singurul restaurator italian care a trecut concursul ca profesor titular, recunoscând Comisia în apreciază „inovativitatea abordării și ia în considerare pozitiv rolul pe care și l-a acordat candidatul în ultimele decenii în deschiderea unor noi teme de studiu și a unor noi chei pentru analiza operelor și a artiștilor”.

Premii

În 1993 a primit „Premiul Sanseverino” pentru volumul despre restaurarea Sancta Sanctorum : el și ceilalți autori ai aceluiași volum. [19] În 2019 a primit „Premiul Gazzola” pentru restaurarea frescelor de către Pordenone și Bernardino Gatti în biserica Santa Maria di Campagna din Piacenza. [20]

Scrieri

Din 1987 a scris în „Il Giornale dell'Arte”. Din 1994 până în 2007 a colaborat continuu la inserția culturală „La Domenica” a ziarului „Il Sole24Ore”. A scris pe edițiile tipărite și online ale revistelor „il Mulino” și „Aedon”, pe revistele lunare „Mondo Operaio” și „il Ponte”, pe săptămânalul „Pagina99”. Ocazional a scris în „Revista trimestrială a dreptului public” atingând subiectul legii fasciste 1089 din 139 cu care, în multe privințe, protecția este exercitată și în Italia astăzi. El este curatorul scrierilor lui Giovanni Urbani: Intorno al Restauro (2000) și Pentru o arheologie a prezentului (2012), precum și intrarea „URBANI, Giovanni”, din Dicționarul biografic al italienilor. [21] Printre scrierile sale se numără:

  • De la Stefano Fiorentino la Puccio Capanna , în „Istoria artei”, XXXIII (1978), pp. 116–127;
  • (cu Filippo Todini) Galeria Municipală de Tablouri din Assisi: catalog de picturi , Florența: Centro Di, 1980;
  • (cu John White) Cimabue și secvența decorativă din biserica superioară a lui S. Francesco, Assisi , Roma, anul 1300 . Lucrările celei de-a IV-a Săptămâni de Studii de Istorie a Artei Medievale a Universității din Roma „La Sapienza” (Roma 1980), editată de AM Romanini, Roma 1983, pp. 103-117;
  • The Original Restoration and Execution Techniques , în Il Voltone de Pietro da Cortona în Palazzo Barberini, Roma 1983 („Quaderni di Palazzo Venezia” 2), Roma: De Luca, 1983, pp. 15-49;
  • De natura albului Sangiovanni. Un pigment și citirea surselor , în Ricerche di Storia dell'Arte , 24 (1984), pp. 63-74 (cu L. Arcangeli și L. Appolonia).
  • Evoluția deteriorării Coloanei lui Traian. De pe vremea distribuțiilor lui Ludovic al XIV-lea și Napoleon al III-lea până la statul actual , în Coloana lui Traian și artiștii francezi de la Ludovic al XIV-lea până la Napoleon I , catalog expozițional, Roma 1988, pp. 253-258;
  • Tehnică, succesiuni stratigrafice și restaurare în picturile murale ale bisericii SS. Sergio, Bacchus și Leonzio în Bosra (Siria) , în XXXV Curs de cultură despre Ravenna și arta bizantină (Ravenna, 19-26 martie 1988), c. de R. Farioli Campanati, Ravenna 1988, pp. 225-232.
  • (cu Alfredo Bianchi) O sculptură de Benedetto Antelami și titlul vechii Abații din Fontevivo (PR) , în Studii în memoria lui Giuseppe Bovini , II, Ravenna 1989, pp. 745-761;
  • Baptisteriul din Parma: decorul pictural , (note despre restaurarea de Bruno Zanardi), Milano: Franco Maria Ricci, 1993; ISBN 88-216-0928-6
  • Pe finisaje de var în pictura în frescă medievală (Teofilo, Div. Art. Sch. I 15 și 16), în Buletinul Muzeului Bodonian din Parma , 8 (1994), pp. 249-257.
  • Șantierul lui Giotto: Poveștile Sfântului Francisc din Assisi , Milano: Skira, 1996; ISBN 88-8118-037-5
  • Conservare, restaurare și protecție: 24 de dialoguri , Milano: Skira, 1999; ISBN 88-8118-561-X
  • Projet dessiné et “patrons” dans le chantier de la peinture mural au Moyen Age , în Revue de l'Art 124 (februarie 1999), pp. 43-55.
  • Antelami cu barca în Vercelli , „Il Sole24Ore” 24 martie 1999, (ins. „La Domenica”), p. 40 (= in, Tesori ritovati, a ed. By M. Carminati, ED. Il Sole24Ore, Milan. 2000, pp. 8286 ; ISBN 88-8363-027-0 .
  • Giotto și Pietro Cavallini: problema Assisi și șantierul medieval de pictură în frescă , Milano: Skira, 2002; ISBN 88-8491-056-0
  • intrare Restaurare , în Enciclopedia Treccani del Novecento , Roma 2004;
  • Bellori Maratti, Bottari și Crespi. În jurul restaurării: modele antice și practici de lucru în șantierul de construcție al lui Rafael la Farnesina , în „Proceedings of the National Academy of the Lincei / Class of moral, historical and philological sciences. Reports”, seria IX, XVIII (2007) pp. 208-285;
  • Restaurarea: Giovanni Urbani și Cesare Brandi, două teorii comparate , pref. de Salvatore Settis, Milano: Skira, 2009; ISBN 978-88-572-0193-1
  • Lipsa protecției patrimoniului cultural în Italia , în „Revizuirea trimestrială a dreptului public”, LXI (2011) n. 2, pp. 431–472;
  • Hic catagrapha invenit, hoc est obliquas imagines (Pliny, Hist. Nat. XXXV56). Utilizarea desenului în pictura antică, în Vitruvius, desen și arhitectură între secolul antic și al XVI-lea , în Proceedings of the II Day of Vitruvian Studies (Fano, Teatro della Fortuna, 7-8 octombrie 2011), c. de P. Clini, editor Marsilio, Veneția 2012, pp. 125-147.
  • Un patrimoniu artistic fără: motive, probleme, soluții , Milano: Skira, 2013; ISBN 978-88-572-1991-2
  • Formele necesare pentru nevoia artei ". Desenul din Caravaggio, „Formele necesare pentru nevoile artei”. Caravaggio's Use of Drawings (2015), Milan cs
  • Manual de conservare programat. Cu o scurtă istorie , Skira, Milano, 2020 (cs. St.).

Notă

  1. ^ B. Zanardi, De la Stefano Fiorentino la Puccio Capanna, în „Istoria artei” 33 (1978), pp. 115-127; Id., Galeria Municipală de Fotografii din Assisi, Florența, Centro Di 1980 (cu F. Todini); M. Gregori, Stefano Fiorentino. Itinerar de la Assisi la Chiaravalle Milanese, într-un poem cistercian. Frescele Giotto în Chiaravalle Milanese, Milano, 2010, pp. 11-30.
  2. ^ Id., Cimabue și secvența decorativă din biserica superioară a lui S. Francesco Assisi, la Roma, anul 1300, Lucrările celei de-a IV-a Săptămâni de Studii de Istorie a Artei Medievale a Universității din Roma, La Sapienza (19-24 mai.) , până la c. de AM Romanini, Roma 1983, pp. 103-118 (cu J. White și S. Vedovello).
  3. ^ Id., Raport de restaurare în Frescele de Cavalier D'Arpino în Campidoglio. Analiza unei lucrări prin restaurare, Roma 1980, pp. 39-95 (cu G. Martellotti); Id., Restaurarea frontului estic al Ara Pacis Augustae în Ara Pacis Augustae, Roma 1983, pp. 63 128 (cu V. Ruesch).
  4. ^ Domul Correggio din San Giovanni in Parma după restaurare, Parma 1990, pp. 7-22 (Id., Cu A. Arbasino și F. Haskell); F. Haskell, Correggio și importanța sa pentru secolele XVIII și XIX, ibid., Pp. 1-14.
  5. ^ B. Zanardi, Restaurarea frescelor de Girolamo Mazzola Bedoli și Lattanzio Gambara în bolta și pereții navei centrale a Catedralei din Parma, în Lattanzio Gambara în Catedrala din Parma, c. de M. Tanzi, Torino 1991, pp. 137-161.
  6. ^ Id., Evoluția deteriorării Coloanei lui Traian. De pe vremea distribuțiilor lui Ludovic al XIV-lea și Napoleon al III-lea până la statul actual, în Coloana lui Traian și artiștii francezi de la Ludovic al XIV-lea la Napoleon I (Villa Medici, 12 aprilie 12 iunie 1988), Roma 1988, pp. 281-298; Id., Mândria albului marmurii, în Scrieri în memoria lui Giovanni Previtali, în „Perspectivă”, 53-56, I (1989), pp. 63-70.
  7. ^ Id., Restaurarea cupolei Baptisteriului Parma, în Restaurarea Baptisteriului Parma. Proiect de intervenție pentru interior, Parma 1987; Id., Raport privind restaurarea artefactelor din piatră, policrome sau nu, și a suprafețelor de piatră și cărămidă din interiorul și exteriorul Baptisteriului din Parma și câteva observații de natură materială făcute în timpul lucrărilor, în Baptisteriul din Parma, Milano 1992, I, pp. 249-268; Id., Raport de restaurare a picturilor murale ale Baptisteriului din Parma și câteva observații de natură materială realizate în timpul lucrărilor, în Baptisteriul din Parma. Decorul pictural, Milano 1993, II, pp. 217-250; Id., Organizarea muncii în șantierul Baptisteriului din Parma. Tehnicile de reportare a desenului pregătitor, în „Quaecumque recepit Apollo”. Scris în cinstea lui A. Ciavarella, la c. de Andrea Gatti, Parma 1993 [„Buletinul Muzeului Bodonian din Parma”, 7 (1993)], pp. 449-460; Id., La polychromie des reliefs de Benedetto Antelami et les deux phases décoratives du baptistère de Parme, în La couleur et la pierre, la polycromie des portails gothiques, Actes du colloques (Amiens, 12-14 octombrie 2000), Paris 2002, pp .. 115-118.
  8. ^ G. Briganti, De ce trageți pe Baptisteriul Parma, în „la Repubblica”, 12 sept. 1992, pp. 8-9; T. Abate, Zeri: hai să dăm muzee unor persoane private, „Il Giornale”, 31 august 1992, p. 7; GF Fiaccadori, Restaurarea Baptisteriului (interviu cu), în „Gazzetta di Parma, 12 ag. 1992, pp. 7-8; Restaurarea Catedralei și a Baptisteriului. Bruno Zanardi a compensat 17 ani mai târziu, în < >; A. Giusti, Restaurarea Baptisteriului din Parma. Multe zbuciumuri despre nimic?, În „Opd Restauro”, (1993), pp. 92-93.
  9. ^ B. Zanardi (cu Alfredo Bianchi și Gianfranco Fiaccadori), O sculptură de Benedetto Antelami și titlul vechii Abații din Fontevivo (PR), în Studii în memoria lui Giuseppe Bovini, II, Ravenna 1989, pp. 745–761.
  10. ^ F. Zeri, mărturisesc că m-am înșelat, Milano 1995, p. 60.
  11. ^ B. Zanardi, șantierul Giotto. Povestirile Sfântului Francisc din Assisi, intr. de F. Zeri, pictogramă notă. de C. Frugoni, Milano 1996; Id., Giotto și Pietro Cavallini. Întrebarea din Assisi și curtea medievală a picturii în frescă, intr. de W. Sauerländer, Milano 2002; Id., Giotto and the St. Francis Cycle at Assisi, în The Cambridge Companion to Giotto, ed. A. Derbes și M. Sandona, Cambridge 2004, pp. 32-62; Id., Citatele din prezentul vechi și absente în „Poveștile Sfântului Francisc” din Bazilica Assisi, în „Studii în cinstea Serenei Romano”, Roma 2016.
  12. ^ Id., Restauratori și policlinici, în „Territori della cultura”, 31 (2018), pp. 68-71 http://www.quotidianoarte.it/Documenti/TdC_31/territoridellacultura31.html Arhivat la 23 aprilie 2020 la Internet Archive .
  13. ^ Id., Restaurare, în Enciclopedia secolului XX, Institutul enciclopediei italiene, 2004, ad vocem, pp. 417-424 (Supliment. III).
  14. ^ Id., Bellori și Maratti și Bottari și Crespi. În jurul restaurării. Modele antice și practica muncii în șantierul lui Rafael la Farnesina, „Rendiconti” IX, în „Proceedings of the National Academy of the Lincei, XVIII.2”, CDIV - 2007 pp. 205-285 [Cl. Științe morale, istorice și filologice].
  15. ^ Id., Cultura conservării în Italia postunificare. Cavenaghi, Giovannoni și Boni la convenția inspectorilor onorifici din 1912, în „Între Roma și Veneția, cultura antichității în Italia Unității. Giacomo Boni și contexte "(Lucrările Conferinței, Institutul de Științe, Litere și Arte din Veneto, 18-19 septembrie 2015, Veneția 2016.
  16. ^ Id., Restaurarea: Giovanni Urbani și Cesare Brandi, două teorii comparate, Intr. S. Settis, Milano, Skira 2009.
  17. ^ 17 Id., Manual de conservare programat. Cu o scurtă istorie, Skira, Milano, 2020 (cs. St.).
  18. ^ G. Sciullo, Introducere, în Zanardi, Manual de Conservare Programată, cit.; B. Zanardi, Lipsa protecției patrimoniului cultural în Italia, în „Revizuirea trimestrială a dreptului public”, Vol. 1, n. 2 (aprilie 2011), pp. 431-472.
  19. ^ B. Zanardi, Raport privind restaurarea decorului capelei Sancta Sanctorum, cu două anexe privind tehnicile de execuție a picturilor murale din secolul al XIII-lea, în Sancta Sanctorum, c. de AM Romanini, Președintele C. Pietrangeli, Milano 1995 (Id., cu G. Colalucci, N. Gabrielli, J. Gardner, P. Moioli, F. Morresi, S. Romano, R. Scafé, C. Seccaroni, A . Tognacci, A. Tomei, P. Tosini), pp. 230-269.
  20. ^ B. Zanardi, The Pordenone in Santa Maria di Campagna. Șantierul domului, premiat în cadrul Premiului „Piero Gazzola” 2018 pentru restaurarea patrimoniului monumental al Piacenza. Cupola Pordenonei din Santa Maria di Campagna din Piacenza, Piacenza 2018, pp. 19-32.
  21. ^ G. Urbani, În jurul restaurării, Milano 2000; Idem, Pentru o arheologie a prezentului. Scrieri despre artă contemporană, premisă de G. Agamben, postfață de T. Montanari, Milano 2012; B. Zanardi, sv "URBANI, Giovanni", în Dicționarul biografic al italienilor. vol. XCVII, cs. Presa.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 49.366.612 · ISNI (EN) 0000 0001 1762 3296 · LCCN (EN) n82255309 · GND (DE) 131 603 825 · BNF (FR) cb131961110 (data) · BAV (EN) 495/186547 · WorldCat Identities (EN) ) lccn -n82255309