Buddha Bamiyan

Buddha Bamiyan
Cel mai înalt Buddha din Bamiyan în 2001, înainte de distrugere
Civilizaţie	Budismul grecesc
Stil	Arta greco-budistă
Locație
Stat	Afganistan
provincie	Bamiyan
Altitudine	2 500 m slm
Dimensiuni
Suprafaţă	1 050 000 m²
Înălţime	m 53
Administrare
Corp	Institutul Afganistan din Bubendorf
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 34 ° 49'55.35 "N 67 ° 49'36.49" E / 34.832042 ° N 67.826803 ° E 34.832042; 67,826803

Buddha din Bamiyan erau două statui uriașe ale lui Buddha sculptate de un grup religios budist în zidurile de stâncă ale văii Bamiyan , în Afganistan , la aproximativ 230 de kilometri de capitala Kabul și la o înălțime de aproximativ 2.500 de metri; una dintre cele două statui avea 38 de metri înălțime și datează de acum 1800 de ani, cealaltă avea 53 de metri înălțime și avea 1500 de ani.

În 2003 au fost incluse, împreună cu întreaga zonă arheologică înconjurătoare și peisajul cultural, în lista siturilor patrimoniului mondial de către UNESCO , care s-au angajat, împreună cu unele națiuni, pentru reconstrucția celor două statui distruse la 12 martie 2001. de către talibani .

Produs al școlii Lokottaravādin

Buddha din Bamiyan într-o gravură a călătorului Alexander Burnes din 1832.

Bine protejat de UNESCO
Panorama culturală și rămășițele arheologice ale Văii Bamiyan
Patrimoniul mondial
Tip	Cultural
Criteriu	(i) (ii) (iii) (iv) (vi)
Pericol	Din 2003
Recunoscut de atunci	2003
Cardul UNESCO	( EN ) Peisaj cultural și rămășițe arheologice ale văii Bamiyan ( FR ) Foaie
Manual

Deși școala Mahasanghika din Lokottaravādin nu aparținea budismului Mahāyāna, ea formulase în embrion teoriile care urmau să se dezvolte pe deplin în doctrina Trikāya , „Trei corpuri ale lui Buddha”. Prin urmare, el și-a asumat în mod caracteristic o viziune transcendentă, lokottară și imanentă a lui Buddha: atât ca Manomayakāya , un corp mental plasat într-o dimensiune în afara lumii fenomenale, cât și ca Rūpakāya , un corp fizic trăit istoric în Saṃsāra ca Siddhārtha Gautama Śākyamuni .

Lokottaravādin a împărtășit cu școlile Sarvāstivāda și Dharmaguptaka răspândirea în nord-vestul Indiei și a avut în comun expresia artistică modulată în conformitate cu canoanele artei greco-indiene din Gandhāra, dintre care Buddha din Bamiyan au fost un exemplu la scară gigantică.

Tehnica sculpturală

Corpurile principale ale statuilor erau tăiate direct în munte, în timp ce detaliile erau modelate cu noroi amestecat cu paie și apoi acoperite cu stuc. Această copertă, care a fost mult timp pierdută complet din cauza agenților atmosferici, a fost vopsită inițial pentru a sublinia expresiile feței, mâinile și pliurile de îmbrăcăminte. Părțile inferioare ale brațelor statuilor au fost construite folosind aceeași tehnică de noroi amestecat cu paie și susținută de armuri de lemn. Se crede că partea superioară a fețelor era formată din măști mari din lemn. Șirurile de găuri vizibile în fotografii conțineau mizele de lemn necesare pentru susținerea părților tencuite.

Cel mai mic Buddha fotografiat în 1977.

Istorie

Bamiyan este situat pe ruta Drumului Mătăsii , o cale comercială care lega piețele Chinei de cele din Asia Centrală și de Sud, Orientul Mijlociu și Europa . A fost sediul a numeroase mănăstiri budiste și un centru religios, filosofic și artistic înfloritor, începând cu secolul al II-lea până la invazia islamică din secolul al IX-lea .

Călugării mănăstirii trăiau ca pustnici în mici peșteri săpate în stânca de pe laturile statuilor. Mulți dintre acești călugări și-au înfrumusețat peșterile cu statui religioase și fresce viu colorate. Una dintre cele mai importante statui minore consta dintr-un Buddha așezat așezat într-o nișă situată în peretele stâncos dintre cele două monumente majore; și ea a fost distrusă de talibani între 2001 și 2002.

În 1934, scriitorul Robert Byron a făcut o lungă descriere în Calea sa către Oxiana Buddha și frescele vizibile, făcând, de asemenea, considerații personale asupra stilului lor:

Constructie

Se crede că cele două statui au fost construite în secolele al III - lea și al V-lea de Kushans și de Eftaliți, la înălțimea imperiilor lor. De-a lungul timpului, aceste două triburi indo-europene au constituit baza populațiilor pașteni , grupul etnic din care au venit următorii talibanilor.

Pelerinul budist chinez Xuánzàng , care a ajuns în Bamiyan în jurul anului 630 , descrie regiunea ca un centru budist înfloritor, „cu mai mult de o sută de mănăstiri și peste o mie de călugări”, și observă că ambele statui erau „decorate cu aur și bijuterii splendide”. (Wriggins, 1995).

O statuie monumentală a unui Buddha așezat, similar în stil cu cele ale lui Bamiyan, se găsește în peșterile templului Bingling , din provincia chineză Gansu .

În decembrie 2004, un grup de cercetători japonezi a descoperit că frescele lui Bamiyan au fost pictate între secolele V și IX , și nu între secolele VI și VIII așa cum se credea anterior. Descoperirea a fost făcută prin analiza izotopilor radioactivi conținuți în fibrele de paie găsite sub fresce.

Patrimoniul mondial

Din 2003, acestea au fost recunoscute ca un sit al patrimoniului mondial de către UNESCO și au fost înregistrate imediat pe lista patrimoniului în pericol.

Motivele au fost următoarele:

• Statuile lui Buddha și arta rock din vale sunt o reprezentare fundamentală a școlii Gandhāra în arta budistă din Asia Centrală (criteriul I).
• Rămășițele văii sunt dovezi ale unui important centru budist de pe Drumul Mătăsii și al schimbului cultural între arta indiană, elenistică, romană, sasanidă și la baza expresiei artistice a școlii Gandhāra (criteriul II).
• Sunt o mărturie excepțională a unei tradiții culturale din Asia Centrală pierdută (criteriul III).
• Valea este un exemplu important de teritoriu cultural care ilustrează o perioadă semnificativă a budismului (criteriul IV).
• Valea este cea mai mare expresie monumentală a budismului occidental. A fost un important centru de pelerinaj de mai multe secole (criteriul VI).

Distrugere

Acest articol sau secțiune despre arheologie este considerat a fi verificat . Motiv : Element care trebuie verificat, în special pentru etimologie și istorie, acesta din urmă urmând a fi explorat. În plus, mai multe schimbări fără legătură rup linia raționamentului. În special, secțiunea „Distrugere” nu descrie momentul distrugerii, când și cum a avut loc și narațiunea trece din 2001 până în 1999 și apoi înapoi în 2001, fără a vorbi vreodată despre eveniment, ci doar premisele și explicațiile Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Cariera așa cum a apărut în august 2005

Încercări până în secolul al XX-lea

Când Mahmud din Ghazni a cucerit Afganistanul în secolul al XII-lea , statuile și frescele lui Buddha au fost ferite de distrugere. Ultimul Mughal împărat Aurangzeb , care sa distins pentru zelul său religios, folosit artilerie grea într - o primă încercare de a distruge statuile ^[1] . Nadir Shah , după multe secole de relativă calmă, a tras, de asemenea, focuri de armă asupra statuilor. Dar, în afară de unele daune minore, cei doi Buddha au rezistat până la sfârșitul secolului al XX-lea .

Talibanii

În martie 2001 , talibanii , iconoclaștii musulmani , au ordonat distrugerea celor două statui, denunțând acele sculpturi drept idolatri . Deși intenția celor care au ridicat statuile ar fi putut fi o formă de idolatrie , statuile pentru budism reprezentau încă ființe umane și nu zei . Din acest punct de vedere, talibanii au distrus reprezentările umane și non-divine, reușind să atace într-un mod jignitor sensibilitatea Occidentului pe care o urăsc atât de mult.

Nici nu trebuie uitat că nicio dinastie islamică, până la gaznavizi , nu a visat vreodată să demoleze reprezentările artistico-religioase ale trecutului pre-islamic. Acest lucru nu este valabil numai pentru Afganistan (numit pe atunci Khorasan și Tokharistan ), ci, destul de elocvent, pentru Egipt cu trecutul său faraonic, precum și pentru Siria sau Irakul, cu nenumăratele sale dovezi ale unui trecut care își are rădăcinile încă din mileniul III î.Hr. sau pentru Libia și pentru Tunisia medievală și modernă, care au păstrat urmele trecutului lor, nu numai roman. Imperiul Otoman însuși, sediul unui sultanat și restaurator al califatului, nu a atins niciodată dovezile trecutului cel mai îndepărtat, precum cel hitit .

În iulie 1999 - în conformitate cu tradiția islamică consolidată care nu distruge dovezile arheologice din trecut, chiar dacă erau și „idolatre”, precum monumentele din Mesopotamia antică, Siria sau Egiptul - Mullah Mohammed Omar a emis un decret în favoarea conservarea Buddha Bamiyan. Datorită faptului că populația budistă din Afganistan nu mai exista, ceea ce a împiedicat posibilitatea venerării celor două statui, el a declarat: „Guvernul consideră statuile Bamiyan un exemplu de potențială mare resursă. Turism pentru Afganistan și, prin urmare, declară că site-ul Bamiyan nu trebuie distrus, ci protejat ”.

„Clerul” islamic afgan a reprimat apoi puternic segmentele non-islamice ale societății. Talibanii au interzis toate formele de descriere, muzică și sport, inclusiv televiziunea, în conformitate cu ceea ce considerau o interpretare strictă a legii islamice .

În martie 2001 , potrivit agenției de presă France Press , un decret prevedea:

Ministrul Culturii și Informației Qadratullah Jamal a anunțat agenția de știri Associated Press decizia celor 400 de religioși afgani care au declarat că statuile lui Buddha erau contrare principiilor Islamului .

Pe 6 martie, ziarul London Times a raportat că Mullah Mohammed Omar a spus: „Musulmanii ar trebui să fie mândri să distrugă idoli”. Și-a schimbat clar poziția de la a fi în favoarea păstrării statuilor la a fi puternic opus.

Încercări internaționale de salvare

Mitropolitul din New York a cerut permisiunea de a-i aduce pe cei doi Buddha în Statele Unite , iar guvernul indian s-a prezentat și el propunând să preia cele două statui. ^[2] După prima zi de bombardament, zeci de guverne, inclusiv chiar cea musulmană din Pakistan , singura țară prietenoasă a talibanilor , i-au cerut în zadar lui Mullah Omar să anuleze decizia. ^[3] Încercările de a salva statuile de decizia talibanilor de a le distruge au fost inutile.

Justificarea

La 18 martie, New York Times a raportat că un reprezentant taliban a declarat că guvernul a luat această decizie din furie, rezultând din faptul că o delegație străină a oferit bani pentru a salva statuile antice, în timp ce un milion de afgani riscau să moară de foame.

La 19 aprilie 2004 , în timpul unui interviu acordat unui ziar pakistanez, Mullah Mohammed Omar a declarat: „Nu am vrut să distrug Buddha din Bamiyan. Unii străini au venit la mine și mi-au spus că ar dori să refacă statuile care au fost ușor deteriorate din cauza ploilor. Asta m-a șocat. Am crezut că „acești oameni nesimțiți nu țin cont de miile de ființe umane care mor de foame, dar sunt la fel de preocupați de obiectele neînsuflețite ca și Buddha”. Acest lucru a fost extrem de deplorabil și acesta este motivul pentru care am ordonat distrugerea acestuia. Dacă ar fi venit din motive umanitare, nu aș fi ordonat niciodată distrugerea lor ”.

Guvernul taliban a decretat că statuile, care au supraviețuit intacte de mai bine de 1.500 de ani, erau idolatre și contrare Islamului. În timpul distrugerii, ministrul informației Qudratullah Jamal a spus că „această slujbă nu este atât de simplă pe cât ar crede oamenii. Statuile nu pot fi doborâte doar bombardându-le, deoarece ambele sunt sculptate și sculptate direct din munte în sine ”. Cei doi Buddha au fost demolați cu dinamită și tun după aproape o lună de bombardamente intense.

Reconstrucţie

Angajamentul pentru reconstrucție

Deși statuile celor doi Buddha au fost aproape complet distruse, profilurile și unele dintre trăsăturile lor sunt încă recunoscute în cavități. Este posibil ca vizitatorii să exploreze peșterile călugărilor și pasajele care le leagă. Ca parte a efortului internațional de a reconstrui Afganistanul după războiul împotriva talibanilor, guvernul Japoniei și alte organizații (inclusiv Institutul Afganistan din Bubendorf din Elveția și ETH din Zurich ) s-au angajat în reconstrucția celor doi mari Buddha statui.

Cu toate acestea, restaurarea sitului nu a fost considerată o prioritate de UNESCO și Buddha probabil că nu va fi niciodată reconstruit. Eforturile au condus acum doar la consolidarea stâncii și a nișelor care au suferit din cauza bombardamentelor. Consolidarea zidurilor a fost realizată de Trevi SpA din Cesena (Italia).

Un alt rezultat a venit pe 8 septembrie 2008 , când arheologii în căutarea unei statui legendare de 300 de metri pe sit, au anunțat descoperirea unui al treilea Buddha de 19 metri , un Buddha care se află în Parinirvana , o poziție care reprezintă tranziția Buddha în nirvana , despre care Xuánzàng face o descriere. ^[4] O statuie similară este identificabilă în Buddha de la Dușhanbe , Tadjikistan .

Guvernul afgan a cerut artistului japonez Hiro Yamagata să recreeze Buddha Bamiyan ^[5] folosind 14 raze laser care proiectează imaginile statuilor în nișele în care au fost sculptate. Laserele vor fi alimentate cu energie solară și eoliană . Dacă va fi aprobat de UNESCO, proiectul, care costă 9 milioane de dolari, ar fi trebuit să fie finalizat teoretic până în 2007 , dar, până în prezent, nu există noutăți despre acesta. Cu toate acestea, în iunie 2015, doi soți chinezi, Zhang Xinnyu și Liang Hong, au finanțat un proiect similar, care a costat 120.000 de dolari, ceea ce a permis ca figura Buddha mai mare să fie proiectată olografic în nișa sa ^[6]

O replică în mărime naturală a Buddha Bamiyan a fost începută în 2001, aproape de distrugere, în parcul tematic din Sichuan , China, în urma unui proiect finanțat de Liang Simian, un om de afaceri local, care a decis să recreeze statuile lipsă. sculptat pe zidurile muntelui Leshan. Reconstrucția a fost urmată de Tan Yun, președintele Institutului de Arte Frumoase din Sichuan și condus de profesorul He Ining, care a fost responsabil pentru recrearea fețelor statuilor (deteriorate înainte de distrugerea din 2001), modelându-le pe cele ale efigiilor afgane contemporane. . ^[7]

În 2013, un grup de arheologi germani din Icomos , în frunte cu Michael Petzet, au început reconstrucția Buddha mai mic, dar operațiunea a fost metodologic încruntată și oprită de UNESCO. ^[8]

Documentare

În martie 2006 , regizorul elvețian Christian Frei a realizat un documentar de 95 de minute intitulat Buddha uriaș , care vorbește despre statui, decizia talibanilor de a le distruge și reacțiile internaționale. Naratorul versiunii italiene este al dubberului italian Riccardo Merli.

Galerie de imagini

• 

  Cel mai înalt Buddha, după distrugere

• 

  Buddha mai mic, după distrugere

• 

  Vedere asupra stâncii în care sunt sculptate mănăstiri și Buddha

• 

  Peisajul rămășițelor arheologice ale Văii Bamiyan

Notă

Bibliografie

• Fabio Maniscalco, World Heritage and War , seria monografică „Mediterraneum”, vol. 6, Napoli, editor Massa, 2007 Catalog: MEDITERRANEUM , pe massaeditore.com , Massa Editore. Adus la 6 decembrie 2009 (arhivat din original la 31 decembrie 2008) .
• Sally Hovey Wriggins, Xuanzang: Un pelerin budist pe drumul mătăsii , Westview Press, 1996

Elemente conexe

• Arta iraniană
• budism

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre Buddha Bamiyan
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Buddha Bamiyan

linkuri externe

• ( RO ) Pagina site-ului UNESCO referitoare la Buddha din Bamiyan , pe whc.unesco.org .

V · D · M UNESCO - Situri ale Patrimoniului Mondial din Afganistan
Situri ale Patrimoniului Mondial din Afganistan - Căutați imagini pe Commons Minaret Jam și rămășițe arheologice · Panoramă culturală și rămășițe arheologice ale Văii Bamiyan

Portal de artă	Portalul budismului
Portalul Patrimoniului Mondial	Portal de istorie