Budismul în Bhutan

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Budismul Mahāyāna este religia de stat a Regatului Bhutan , cuprinzând 2/3 până la 3/4 din întreaga populație [1] ; chiar dacă, în general, sub toate formele sale, budiștii din națiunea himalayană reprezintă aproximativ 98% din locuitori. Deși budismul practicat în Bhutan are o origine directă din budismul tibetan , el ajunge să difere semnificativ în ritualuri , liturghie și organizare monahală.
Ca religie de stat, budismul a fost mult timp sprijinit financiar de către guvern prin granturi anuale atât pentru altarele specifice, cât și pentru mănăstirile budiste în general, precum și pentru diferite grupuri de călugări și călugărițe.

În vremurile contemporane, sprijinul pentru religie în timpul lungii domnii a lui Jigme Dorji Wangchuck (din 1952 până în 1972) a inclus și construirea a mii de imagini din bronz aurit ale lui Buddha , publicate ulterior în ediții caligrafice elegante ale celor 108 volume ale Kangyur ( canon al budismului tibetan) sau „Colecția cuvintelor lui Buddha” și cele 225 de volume din Tengyur sau „Colecția de comentarii despre învățături”; pe lângă construcția a numeroase chörten în toată țara.
Având reprezentare garantată atât în ​​adunarea națională, cât și în consiliul consultativ regal și constituind marea majoritate a societății, budiștii sunt o voce influentă și asigurată în politica publică a regatului.

Având în vedere rolul fundamental pe care îl joacă, se crede în rândul locuitorilor că religia budistă este un element fundamental al identității și culturii din Bhutan .

Organizații

Shadbrung-ul

Înainte de 1907 cel mai înalt lider național era Shabdrung : titlul onorific se referă la fondatorul Shabdrung Ngawang Namgyal [2] (1594-1651) al statului Bhutan și apoi la unul dintre următorii regi care reprezintă reîncarnările numite Tulku . Activitatea sa formală este de a beneficia de totalitatea ființelor simțitoare și fiecare cu forma sa specifică de „destin profetic”.

Era contemporana

În 1989 existau aproximativ o mie de călugări lam sau novici-gelong aparținând corpului monahal central (comisia Dratshang Lhentshog pentru afaceri monahale) împărțită între Thimphu și Punakha ; conform constituției elaborate în 2008, ea este supraintendența birocrației afacerilor de stat [3] . În timp ce aproximativ alți 4.000 de călugări aparțin diferitelor cartiere separate.

Ierarhia este prezidată de Je Khenpo asistat de cinci maeștri-loponi, fiecare dintre ei având îndatoriri specifice de perpetuare a tradiției religioase, liturgice, lexicografice, logice și referitoare la studiile universitare generale (artă, muzică și multe altele). Călugării Gelugpa sunt celibate, în timp ce descendența Nyingmapa poate include nu numai călugării, ci și eventualele familii ale acestora, deoarece li se permite să se căsătorească; astfel, eliberează familiile de munca și ocupațiile seculare în timpul îndeplinirii funcțiilor liturgice în temple și case.

În total, la sfârșitul anilor 1980, în Bhutan erau aproximativ 12.000 de călugări. Au existat și congregații active de călugărițe, dar în această privință nu au existat niciodată anumite cifre, mult mai puțin disponibile. Majoritatea budiștilor din Bhutan sunt adepți ai descendenței Drukpa care derivă din unicul Kagyupa (literalmente, transmisie orală), una dintre cele patru școli principale ale budismului tibetan.

În iulie 2002, Menjong Chöthün Tshogpa, în prezent organizația națională non-profit a țării, a fost fondată de Înaltul Rege Dharma sau Preasfinția Sa din Bhutan în primul rând pentru a păstra învățăturile indigene ale lui Buddha, precum și cultura și tradiția lor veche de secole. Ulterior, Trizin Tsering Rinpoche a fost încoronat ca președinte de către Preasfinția Sa Truku Jigme Rinpoche Chödrag 70th Kyabje Dorjechang (Regele Suprem al Dharma) al Bhutanului din iunie 2003 [4] [5] .

Clădiri și obiecte

Complexele monahale și mănăstirile sunt mai frecvente în Bhutan: atât călugării, cât și călugărițele își păstrează capul ras și poartă haine maro distincte. Timpul lor zilnic este petrecut în studiu și meditație, dar și în efectuarea diferitelor ritualuri în cinstea bodhisattvelor și încercarea de a obține mijlocirea lor în numele decedatului sau al bolnavilor. Unele dintre rugăciunile lor includ, de asemenea, scandări însoțite de trâmbițe în formă de scoici sfâșiate; pot fi realizate din femuri umane, coarne metalice, până la inclusiv trunchiuri mari de până la trei metri lungime, cinale , clopote de mână, gonguri și bețe de lemn.

Această formă muzicală face parte din cântarea monahală intern-privată, prin urmare nu este ascultată în general de publicul aparținând oamenilor credincioșilor; se crede totuși că este mai melodios decât omologii săi tibetani și monoton. De asemenea, sunt utilizate numeroase structuri simbolice: diverse monumente religioase, ziduri de rugăciune, steaguri de rugăciune , precum și mantre sacre sculptate în piatră pe dealuri. Printre monumentele religioase sunt cele menționate mai sus, Chorten versiunea Bhutan a indian stupa ; variind de la forma foarte simplă dreptunghiulară de „casă” până la clădiri mai complexe cu trepte, uși, cupole și turle decorate: unele dintre acestea sunt decorate cu globii oculari ai lui Buddha orientați către toate direcțiile, simbolizând viziunea sa contemporană asupra integrității. Astfel de structuri compuse din cărămizi și / sau piatră pot reprezenta morții, sfinții budiste, venerabili călugări și alți notabili: uneori servesc și ca adevărate relicve.

Zidurile de rugăciune sunt realizate din piatră așezată sau stivuită și completate cu inscripții de rugăciuni tantrice. Apoi se fac și rugăciuni tipărite pe blocuri înalte și înguste de lemn și / sau pânză; În cele din urmă, steagurile colorate sunt așezate pe stâlpi lungi și așezate atât în ​​locuri specific sacre, cât și în cele mai periculoase, pentru a alunga demonii și în același timp să beneficieze spiritele morților. Pentru a ajuta la răspândirea credinței, călugării itineranți călătoresc din sat în sat purtând altare portabile cu multe uși mici, care se deschid pentru a dezvălui cele mai notabile și importante statui și imagini ale lui Buddha, Bodhisattavas și Lamas .

Paro dzong

Notă

  1. ^ International Religious Freedom Report 2007 - Bhutan , state.gov , Departamentul de Stat al SUA , 14 septembrie 2007. Accesat la 6 ianuarie 2008 .
  2. ^ În plus față de unificatorul țării, Shabdrung Ngawang Namgyal este considerat tatăl identității culturale din Bhutan, derivată din cea tibetană, dar diversificată din aceasta începând cu secolul al XVII-lea.
  3. ^ Constitution of the Kingdom of Bhutan (engleză) - Glosar ( PDF ), su constitution.bt , Government of Bhutan, 18 iulie 2008. Accesat la 13 octombrie 2010 (arhivat din original la 6 iulie 2011) .
  4. ^ Fondatorul Fundației de imagine Buddha Dordenma: Eminența Sa Trizin Tsering Eminența Sa Bhutan , pe buddhadordenma.org . Adus la 24 noiembrie 2013 (arhivat din original la 25 septembrie 2014) .
  5. ^ Eminența Sa Trizin Tsering Rimpoche - YouTube

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Buddhismo_in_Bhutan&oldid=122241224 ”