Budismul în Italia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pagoda Păcii din Comiso

Budismul în Italia este a treia cea mai răspândită religie , după creștinism și islam : are un număr de credincioși constând din 208.000 de budiști italieni (vezi Triratna ) și 124.000 de budiști [ în ce an? ] imigranți din țările asiatice . [1] [2]

Potrivit lui Martin Baumann, budiștii din Italia reprezintă 0,1% din populația totală [3] , în timp ce pentru CESNUR ar fi 0,55%. [1] Să luăm în considerare, având în vedere numărul imigranților care profesează această credință religioasă (aproximativ 50.000 în 2004, conform datelor furnizate de Caritas ) [4] , că aceste date ar putea fi subestimate în mare măsură.

În Italia, cele mai mari asociații budiste s-au întâlnit în 2000 în Uniunea budistă italiană , cu sediul la Roma [1], care include școli de diferite tradiții budiste ( Theravāda , Mahāyāna , Vajrayāna , Zen , Seon , fondată la Milano în 1985 și recunoscută ca organism religios prin decret al președintelui Republicii din 1991 ); UBI aderă la Uniunea Budistă Europeană și pretinde că va aduna aproximativ 70.000 de membri, dintre care 50.000 sunt cetățeni italieni. [5]

Adunând ceilalți 85.000 de credincioși ai Soka Gakkai , [1] o nouă mișcare religioasă [6] derivată de la japonezul Nichiren Shōshū , [6] dar care nu face parte din UBI, în ciuda faptului că este membru al Uniunii Budiste Europene, ar ajunge la aproximativ 332.000 de budiști din Italia.

Istorie

Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul budismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Comentariu : paragraf neomogen, cercetare originală probabilă.
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Vedere a Institutului Lama Tzong Khapa , din Pomaia
Centrul Merigar West din Grosseto , fondat de Namkhai Norbu în 1981 pentru păstrarea tradiției Dzogchen .

Potrivit unor surse, budismul a fost practicat în Italia, deși marginal, deja în epoca romană [7] . Mai mult, existența curenților sincretici greco-buddhisti face plauzibilă prezența altor comunități mici din provinciile de est ale Imperiului. Cu toate acestea, după toate probabilitățile, tradiția a dispărut din peninsulă în urma persecuțiilor cultelor non-avraamice începând cu secolul al IV-lea d.Hr.

Prezența contemporană, pe de altă parte, este rezultatul unor dezvoltări mai recente și în continuitate cu interesul care a apărut în alte țări europene pentru religiile „darmice”, inițial la nivel filosofic, spre sfârșitul secolului al XIX-lea.

În acceptarea budismului putem distinge trei faze diferite, urmând indicațiile lui Martin Baumann: prima fază este caracterizată de interesul pentru budism la un nivel pur teoretic de către unii filosofi, precum Ralph Waldo Emerson , până la Arthur Schopenhauer a fost numit „precursorul budismului în Occident ”.

A doua fază este dată după înființarea Societății Teosofice în 1875 . După această dată, în Occident încep să apară adevărate „conversii” la budism. Pentru unii este încă o religie care se opune creștinismului.

A treia fază a budismului occidental, odată cu nașterea unor comunități reale, începe după primul război mondial și se caracterizează prin contactul din ce în ce mai frecvent între stăpânii estici.

Putem vorbi astfel de o explozie de interes pentru budismul tibetan care merge din anii 1960 până în anii 1970, în special în cercurile contraculturii hippie . Acest succes trece și prin literatură și cinema, de la Siddartha a lui Hermann Hesse la filme precum Micul Buddha al lui Bernardo Bertolucci , Șapte ani în Tibet și Kundun . Aceste idei literare și cinematografice - împreună cu faima Dalai Lama XIV - au favorizat cu siguranță și răspândirea budismului în Italia.

Prezența budistă în Italia începe să fie remarcată în 1960, odată cu înființarea la Florența a Asociației budiste italiene și odată cu publicarea din 1967 a revistei Buddhism Scientific. Vincenzo Piga este plasat în fruntea Uniunii Budiste Italiene (UBI). Semnarea de către premierul de atunci Massimo D'Alema a Acordului dintre statul italian și UBI, în 2000, deși nu a fost încă ratificat de Parlament , consacră și confirmă creșterea budismului în țara noastră.

Acordul dintre statul italian și Uniunea budistă italiană a fost ratificat la 11 decembrie 2012 [1] [8] . Evoluția budismului în Italia a fost posibilă și datorită coordonării dintre centrele budiste a tuturor tradițiilor prezente în Italia care simt nevoia să se unească și să coopereze prin promovarea dialogului interreligios, întâlnirea cu instituțiile culturale și promovarea activităților educaționale despre budism. UBI a fost recunoscut ca un organism religios cu personalitate juridică și reunește cele patruzeci și patru mari centre italiene și afiliații lor în conformitate cu tradițiile Theravada ( Asia de Sud-Est ) Mahayana ( Extremul Orient ), Vajrayana ( Tibet ) care susțin practica și răspândirea învățătură spirituală istorică ( Buddha Shakyamuni).

Vila Le Brache din Florența , sediul italian al Soka Gakkai.

De-a lungul anilor, mai multe temple budiste au apărut în marile orașe italiene și au fost înființate mai multe mănăstiri și centre de meditație: centrele Romei , unde este prezent centrul tradițional Zen Soto Arco, mai multe centre Zen Rinzai legate de centrul Engaku Taino și Asociația laică A.Me.Co, fondată și condusă de profesorul laic Corrado Pensa; Milano , unde se află centrul Zen Enso-ji Il Cerchio , fondat și regizat de maestrul Soto Testugen Serra; Scaramuccia, o localitate de lângă Orvieto , unde se află mănăstirea Maestrului Zen Rinzai Engaku Taino, Pomaia și centrul Comiso din Sicilia. Budismul tibetan Vajrayana este reprezentat printre altele de centrele Căii Diamantului , aparținând școlii Kagyu , răspândită acum în majoritatea regiunilor italiene.

Budismul lui Nichiren Daishonin, un maestru care a trăit în Japonia în secolul al XIII-lea, este de asemenea răspândit în Italia, la care se referă asociația internațională Soka Gakkai . Institutul budist italian Soka Gakkai a fost fondat în 1998 pe cenușa Asociației italiene Nichiren Shoshu (născută în anii 1970 și transformată în 1990, după separarea de clerul Nichiren Shōshū , în Asociația italiană Soka Gakkai , cu 13.000 de membri în 1993 Este recunoscut ca Institut prin decret al Președintelui Republicii în 2000 și în acel an declară că va aduna aproximativ 33.000 de membri [9].

Alte organizații ale tradiției Nichiren, prezente în Italia, dar care nu sunt legate de Soka Gakkai, sunt: Nichiren-shū , care are propriul său Templu ( Templul Renkoji ) în Cereseto ; Nipponzan Myohoji , care a construit cea mai mare stūpa din Italia; Honmon Butsuryu Shu , care are un templu principal (Kofuji) în Florența și mai multe comunități din zonă, aparținând deja Federației Budiste Japoneze [10] ca școală laică de tradiție Nichiren și care în 2014 a aderat la UBI [11]

Budismul chinez la Roma

„Chinatown-ul” Romei este cartierul Esquilino , unde se află și Templul budist chinezesc Putuoshan dell'Esquilino , numit Putuoshan deoarece fondatorii provin tocmai din insula Putuo. Templul este frecventat de comunitatea chineză din Roma și de ceilalți credincioși. Cu toate acestea, templul Hua Yi Si, care aparține aceleiași comunități ca templul Putuoshan, este locul în care budiștii din Roma merg cel mai des. Acesta este și cel mai mare templu din Europa și se organizează cursuri de meditație. Aproape toți budiștii chinezi din Roma sunt credincioși școlii Chan . [ fără sursă ] .

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ a b c d e Introducere în budism , despre Religiile din Italia , CESNUR . Adus pe 29 martie 2021 .
  2. ^ Obadia Lionel, Buddhism in the West , Bologna, Il Mulino, 2009. ISBN 88-15128-66-2 , pag. 128.
  3. ^ Budismul în Europa. Trecut, Prezent, Perspective ; în Baumann M. și Prebish C. (editat de) Westward Dharma, budismul dincolo de Asia . Berkeley-Los Angeles, University of California Press, 2002, p. 96.
  4. ^ Raport Caritas Arhivat 19 august 2008 la Internet Archive .
  5. ^ Lionel Obadia. Buddhism in the West Bologna, Il Mulino, 2009, p. 128
  6. ^ a b Graham Harvey, Rituals in new religions , în Olav Hammer și Mikael Rothstein (eds), The Cambridge Companion to New Religious Movements , New York , Cambridge University Press , 2012, pp. 102-103, ISBN 978-0-521-19650-5 .
  7. ^ Mărturii - Budismul în Roma antică? , pe www.superzeko.net . Adus pe 29 martie 2021 .
  8. ^ Articol în Il Giornale
  9. ^ Lionel Obadia. Op. Cit. pagină 128
  10. ^ Federația Budistă Japoneză , la jbf.ne.jp (arhivat din original la 12 mai 2015) .
  11. ^ Honmon Butsuryu Shu printre centrele inter-budiste UBI , pe buddhismo.it (arhivat din original la 3 iulie 2015) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe


Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Buddhismo_in_Italia&oldid=122336028 ”