Buwayhidi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Extinderea Buwayhids în anul 970 d.Hr.
Vakeel Bazaar construit în perioada Buwayhide

Dinastia șiită a Buwayhidi , sau Buyidi , (în persană آل بویِه , "Āl-e Būye") a dominat direct sau indirect peste Persia și Irakul între secolele X și XI .

Origini

Originar din regiunile muntoase Daylam , la sud de Marea Caspică , Buwayhidii au intrat în serviciul lui Mākān ibn Kākī, agent al Samanizilor care se stabiliseră în Transoxiana , apoi au trecut sub Mardāwīj ibn Ziyār , un adversar acerb al dinastiei Zaydite care s-a stabilit în secolul al X-lea la sud de Marea Caspică (Tabaristan, acum Mazandaran).

ʿAlī ibn Būya și frații săi al-Hasan și Ahmad, fii ai unui umil pescar din Marea Caspică, au început încet să-și exprime o politică ambițioasă în regiunea Isfahān . Apoi au angajat un număr mare de cavaleri Daylamite și soldați de pedeapsă și , împreună cu ei, s-au arestat împotriva guvernatorului Yāqūt, urât pentru politica sa fiscală înfricoșătoare care l-a îmbogățit mai mult decât orice altceva decât califul Abbasid din Bagdad .

Confederația de piele

În 934, victoria obținută a deschis calea către Shīrāz pentru cei trei frați. În timp ce fiul cel mare ʿAlī a preluat astfel Fārs , primind recunoaștere califală pentru faptele sale și titlul de wālī , fratele său al-Ḥasan a pus mâna pe regiunea Jibāl ( Media antică, astăzi Azerbaidjan ).

Moartea lui Mardāwīj ibn Ziyār a determinat orașul Rayy (Rey persan ) să extindă domeniile ʿAlī ibn Būya, care și-a trimis celălalt frate Aḥmad la Kirmān și Khūzistān . Dificultățile întâmpinate l-au sfătuit pe Aḥmad să se îndrepte spre Irak, dar în 944 a fost învins de „generalisimo” ( Amīr al-umarāʾ ) protector al califului, turcul Tūzūn.

La mijlocul lunii ianuarie 946 , întreprinderea a fost încercată din nou și de această dată succesul a venit la Buwayhide, care a intrat în Bagdad primind de la calif titlul arab de Amīr al-umarāʾ și titlul persan de „ Shāhanshāh ” ( rege al regilor ) pe lângă laqab al-Muʿizz al-Dawla (Glorificatorul dinastiei), în timp ce al-Ḥasan a primit titlul de Rukn al-Dawla (Stâlpul dinastiei) și fratele său comun ʿAlī cel al lui ʿImād al-Dawla (Sprijinul dinastiei) .

Incidentul a reprezentat o schimbare deloc neglijabilă, deoarece a adus o mișcare șiită a douăsprezecea în rolul de protector al dinastiei califatului abasid sunnit. Toate organele de conducere au intrat sub controlul lui Buwayhide, inclusiv vizirul , iar califul nu a mai rămas decât o autoritate pur abstractă, deși prestigioasă, și cea a reprezentării religioase a sunniților .

Neînlocuirea califului poate fi explicată prin faptul că șiiții din Bagdad și Irak erau o minoritate la acea vreme și probabil că Buwayhidii nu doreau să creeze dificultăți cu majoritatea musulmanilor, nu numai în Irak și Persia, care erau atunci în mare parte Sunniți.

Prin urmare, Buwayhids au luat asupra lor numai onoarea și sarcina de a proteja un califat care, datorită lor, speră să fie în cele din urmă în măsură să se numească „universal“, în ciuda greutății grele a alternativei de Fatimid Ismaili în Egipt , Yemen și o parte a Siriei .

La moartea lui Muʿizz al-Dawla în 977, Fārs a fost încredințat nepotului său de treisprezece ani, fiul lui Imād al-Dawla. ʿAdud al-Dawla mai bine decât oricare altul a reprezentat inteligența și abilitățile administrative ale dinastiei și, de exemplu, i se atribuie faptul că a construit la Bagdad unul dintre cele mai bune spitale publice vreodată în lumea islamică: Bīmāristān al-ʿAḍudī sau au protejat exponenți ai culturii precum poetul al-Mutanabbī . Acest lucru nu l-a împiedicat să centralizeze puterea politică și militară în persoana sa, de exemplu scăpând discret de vărul său zzIzz al-Dīn Bakhtiyār în 975.

Odată cu Buwayhidii , șiismul s-a răspândit în vestul Iranului și Irakului , fără ca acest lucru să implice vreo persecuție împotriva sunniților și fără a pretinde vreodată că va înființa un „ califat alid ”. Prezența lor a favorizat uniunea dintre gândirea mu'tazilită și aspectele șiismului . [1] Au început o vastă campanie de reconstrucție a infrastructurii și au devenit patroni ai științelor și artelor, contribuind la renașterea culturală și națională persană.

Dinastia s-a încheiat atunci când turcii sunniți selgiucizi au ajuns în zona irakiană și Persia. Intrarea lor în Bagdad în 1055 a adus califul înapoi sub protecția unui sultan sunnit, punând capăt unuia dintre cele mai curioase diarhii care au apărut vreodată în istoria islamică.

Lista emirilor și sultanilor Buwayhid

Daylamiti din Khūzistān și Kirmān

Daylamites din Rayy, Isfahān și Hamadān

Notă

  1. ^ Henry Corbin, History of Islamic Philosophy , Adelphi, p. 126, ISBN 88-459-0141-6 .

Bibliografie

  • Mohsen Azizi, La domination arabe et l'épanouissement du sentiment national en Iran , Paris, Les Presses modernes, 1938.
  • Hugh Kennedy, Profetul și epoca califatelor , Londra-New York, Longman, 1986.
  • Guy Le Strange, Bagdad în timpul califatului Abbasid , Oxford, Clarendon Press, 1900.
  • Claudio Lo Jacono, Orientul Apropiat de la Mahomed la sfârșitul sultanatului mameluc (sec. VII-XVI) , Torino, Einaudi, 2003.
  • Dominique Sourdel, Le vizirat 'abbāside , 2 vol., Damasc, Institut Français de Damas, 1959.
  • Bertold Spuler, Iran im frühislamischer Zeit; Politik, Kultur, Verwaltung und öffentliches Leben zwischen der arabischen und der seldschukischen Eroberung, 633 bis 1055 , Wiesbaden, F. Steiner, 1952.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 22.935.416 · GND (DE) 118 664 859 · CERL cnp00584099 · WorldCat Identities (EN) VIAF-22.935.416