Cārvāka

Această intrare sau secțiune despre subiectul hinduismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Substantivul masculin sanscrit cārvāka ( Devanāgarī : चार्वाक; adaptat în engleză sub numele de charvaka ) denumit uneori și lokāyata ( lit. „extins la lume” [?]) Indică în acea limbă adepții școlii filosofice materialiste omonime că este considerat contemporan cu budismul antic, fondat, conform unor surse mult mai târzii, de legendarul Brḥaspati . Trebuie spus imediat că sursele care atestă existența unei astfel de școli hinduse sunt categoric rare ^[1] .

Mai rar, termenul Nāstikā este folosit și în sensul „celor care neagă”. De fapt, în sanscrită, asti este cel care crede în divinități, nāsti cel care nu crede în ele. Doctrina cārvāka este considerată puternic blasfemă și atea, deoarece neagă orice valoare unuia dintre pilonii fundamentali ai religiozității indiene, cărțile sacre Veda și, împreună cu ele, toată doctrina, ritualurile și mitologia legate de acestea. Prin urmare, Cārvakā, lokāyatā și nāstikā sunt considerați atei materialisti în India. Cu toate acestea, primul termen este cel mai cunoscut și care, în raport cu evoluțiile sale de-a lungul timpului, este cel mai semnificativ din punct de vedere filosofic. Foarte veche și considerată școală de gândire pre-hindusă, este radical materialistă și ateistă originară din India .

Pierderea completă a lucrărilor

Datele disponibile sugerează că filosofia Cārvāka își are originea în India și își are rădăcinile în Sutra Brhaspati în jurul anului 600 î.Hr .; cu toate acestea, până în prezent nu s-a păstrat niciun text original al școlii. Toate scrierile sunt cunoscute doar prin fragmente citate de adversarii săi hindusi și budisti . Cele mai recente urme ale filozofiei Cārvāka datează din secolul al XV-lea .

Spre deosebire de noțiunea că adepții doctrinei Cārvāka s-au opus la ceea ce este bun în tradiția vedică, Dale Riepe a obiectat: „Se poate deduce din materialul rămas că Cārvākas deținea adevăr, integritate, coerență și libertate de gândire în cea mai înaltă considerație ".

Madhavacharya și doctrina Cārvāka

Madhavacharya , filozoful vedic din secolul al XV-lea , originar din sudul Indiei, își începe faimoasa lucrare, Sarva-darsana-sangraha , cu un capitol dedicat doctrinei Cārvāka cu intenția de a o respinge. După invocarea zeităților hinduse Śiva și Viṣṇu ( pentru care au fost create calea și toate celelalte ) filosoful întreabă:

Brihaspati și Lokāyata

Înțeleptul hindus Brihaspati , tutorele zeilor vedici, se crede că a instituit și a crezut în doctrina Lokayata; cu toate acestea, acest lucru ridică un număr mare de contradicții cu scripturile hinduse. Probabil că erau doi filozofi numiți Brihaspati. Unele texte antice, cum ar fi Brhati (o critică a Saabarbhaashya) sau Sarvadarsanasangraha menționa Brihaspati ca fondator și profesor al doctrinei Carvaka.

Cele mai cunoscute versuri, atribuite lui Brihaspati, enunță un principiu care va fi folosit, ironic, de adversarii săi pentru a-l infirma:

Ghee , adică untul de bivol topit, este adesea folosit, în contextul doctrinei Ayurveda (medicina tradițională indiană), în sintagma „ ghee este viață” ( aayurghritam ). Propoziția este a șaptea dintr-o serie de unsprezece versete din tratatul Sarvadarsana Sangraha .

Deși nu există nicio certitudine cu privire la cine este adevăratul autor al acestor versete atribuite lui Brihaspati, nu există nicio îndoială că acestea reflectă doctrina Cārvāka. În special, aceștia critică beneficiile economice obținute de brahmini prin serviciile religioase. „Ghee” ocupă un loc proeminent: a fost considerat un prototip de mâncare bună și o ofertă preferată pentru ceremoniile hinduse.

Adepții doctrinei Cārvāka credeau că viața pașnică și satisfăcătoare, simbolizată de ghee , era calea către împlinirea cuiva. Oponenții școlii au privit aderarea la principiile artha și kama , neglijând în același timp dharma (și moksha ), ca un fel de hedonism extrem de egocentric.

În epopeea hinduismului, Mahābhārata , un prieten Cārvāka al lui Duryodhana , a fost ars de viu. El a fost unul dintre puținii descendenți ai vechii Cārvāka conform lui Krishna , avatarul zeului conservării Viṣṇu .

Notă

Bibliografie

• Bimal Krishna Matilal (1987), „Cārvāka”, în: Lindsay Jones (ed.), Enciclopedia religiei. A doua ediție , Farmington Hill, Thomson Gale, 2005, vol. 3, pp. 1445-1446.
• Pradeep P. Gokhale, Lokāyata / Cārvāka: A Philosophical Inquiry , New Delhi, Oxford University Press India, 2015.

Elemente conexe

• Ateism
• Istoria ateismului
• Filozofia indiană
• Materialism

linkuri externe

• Materialismul indian în „Dicționar de filosofie” (2009) , pe Enciclopedia Treccani .
• Ramkrishna Bhattacharya, Materialismul în India: o privire sinoptică , pe Uaar .
• ( EN ) Charvaka , pe Enciclopedia Britanică .
• ( EN ) Lokāyata / Cārvāka - Indian Materialism , pe internet Enciclopedia filozofiei .
• ( EN ) Karl Potter, Universitatea din Washington, Bibliografie: literatura secundară Carvaka / Lokayata , pe faculty.washington.edu .

Portal Areligiosity	Portalul de filosofie
Portalul India	Portalul hinduismului