Centrul Intercultural de Documentare

card prezent în M. Esposito, Ivan Illich; implicația pedagogică. Filosofia limitei ca model de educație pentru mediu, Youcanprint, 2016.

Centrul Intercultural de Documentare ( CIDOC ) a fost un centru de documentare administrat de Ivan Illich și Valentina Borremans în Mexic și Brazilia , care a rămas activ din 1963 până în 1976, găzduind mulți gânditori aparținând celor mai inovatoare curente filosofice, pedagogice și politice.

Centrul a făcut parte dintr-o mare rețea de centre latino-americane înființate în acei ani ca urmare a evenimentelor istorice și a schimbărilor din cadrul Bisericii Catolice . Primul centru care a fost fondat a fost Centrul de Formare Interculturală (CIF) din New York ; centrul a fost legal constituit ca un patrimoniu autonom dependent de Universitatea Fordham . Scopul declarat al centrului a fost „să dezvolte capacitatea de a percepe sensul lucrurilor în oameni din diferite culturi de către socialii, religioșii sau maeștrii puertoricanilor din centrele urbane din New York” ^[1] .

În același timp, în urma curentelor disidente din cadrul Bisericii, Illich s-a angajat cu un grup de colaboratori în deschiderea a două centre care ar putea atrage atât personal laic, cât și personal religios implicat în proiectul Papei Ioan al XXIII-lea de a trimite 10% din personalul religios la contracararea Explozia populației din America Latină și organizațiile episcopilor „roșii”. Au fost concepute două institute de formare în care să învețe spaniola sau portugheza , cele două limbi predominante în America Latină: CENFI ( Centro de Formação Intercultural ) și CIC ( Centro de Investigaciones Cultural ) ^[2] .

CENFI a fost înființată în Anápolis ( Goiás , Brazilia ) în 1961 și a înființat legal o asociație civilă. A intrat în funcțiune abia în 1962 și ulterior a fost transferat la Petrópolis, în statul Rio . În CENFI perioadele de instruire au durat 18 săptămâni, iar cursurile au fost dirijate de religioși, laici sau preoți. Bobocul a costat 250 USD plus 540 USD pentru locuințe și materiale didactice. Programul a fost împărțit în patru blocuri: învățarea de bază a limbii portugheze; studiu aprofundat al limbii portugheze; studiul culturii și tradiției; aspectele teologice ale Conciliului Vatican II .

CIC a fost înființat, din nou în 1961, în Cuernevaca ( Mexic ). Locul unde au avut loc lecțiile a fost hotelul Chulavista, un hotel vechi în care studenții aveau camere și săli mari la dispoziție pentru întâlniri și seminarii. Sâmbătă toți cei prezenți s-au adunat pentru a organiza activitățile de prânz și orele întâlnirilor săptămânale. Într-una dintre camere a fost amenajată o capelă în care slujba este vinerea. Pe lângă activitățile legate de învățarea limbii spaniole, se organizează activități paralele cu cursurile care au tratat teme specifice propuse de participanți. De la începutul activităților au fost publicate buletine periodice de informare, rapoartele CIF , în care au fost socializate concluziile dezbaterilor și noile propuneri de anchetă ^[3] .

CIDOC s-a născut inițial ca o structură internă a CIC, a fost un centru de documentare care avea ca scop diseminarea problemelor legate de schimbările sociale care au avut loc în America Latină discutate în diferitele centre de formare. Nu a fost o inițiativă izolată, mai degrabă ca ultimul loc instituțional în care Illich și-a propus să experimenteze un tip de educație autogestionată ^[4] .

Illich a ales Mexicul ca sediu al CIDOC datorită prezenței episcopului Mendez Arceo care a făcut din Cuernevaca centrul revoluției promovate de Biserica Catolică; nu mai puțin importante erau splendidele peisaje capabile să atragă nord-americani. CIF a reușit să garanteze o acoperire economică inițială și să-și pună la dispoziție facilitățile hotelului Chulavista. În conformitate cu legea statului mexican, centrul de documentare a constituit în mod legal o asociație civilă ", nu era o universitate și se revendică ca un" loc de întâlnire pentru umaniști ".

Organizarea Centrului

Conducerea centrului a fost formată, printre altele, de Manuel Alcalà, ambasadorul UNESCO pentru Mexic; Michael Maccoby, colaboratorul lui Erich Fromm pentru Institutul Mexic de Psihanaliză; Valentina Borremans, căreia i s-a încredințat postul de secretar general. De la înființarea sa, accentul principal al consiliului a fost în primul rând biblioteca care a inclus manuscrise și documente greu accesibile în Statele Unite și Canada. Activitățile desfășurate au vizat în principal patru blocuri: documentare; anchetă; administrație și servicii; publicații. Detaliat:

Documentația a inclus colecția de texte, articole, eseuri, reviste și scrisori despre subiectele tratate la seminarii, a constituit referința esențială pentru orice cercetare sau propunere de cercetare care se face la centru.

• Departamentul de investigații a organizat întâlniri între experți și a promovat evenimente în care să invite principalii actori sociali;
• Departamentul de administrare și servicii a menținut contacte între centrele strămutate (CIF, CIC și CENFI) și între participanții la seminarii și s-a ocupat, de asemenea, de probleme administrative și de contactarea cărturarilor sau profesioniștilor interesați de subiecte;
• Departamentul de publicații a organizat materialul publicat produs de cercetători și l-a pus la dispoziția noilor vizitatori.

De-a lungul anilor, CIDOC a salutat tot mai mulți cărturari și a îmbogățit copiile bibliotecii cu texte altfel inaccesibile. Centrul a ajuns să reprezinte pivotul tuturor activităților care încorporează lecțiile de învățare a limbilor străine ținute la CIC. Conducerea a ales să transfere centrul în casa Blanca Rancho Tetela, care ar putea găzdui un număr mai mare de participanți. Nu au fost construite capele în această nouă structură, poate pentru că doreau să dea un caracter laic asociației sau poate din cauza disputelor dificile care au apărut în ultimii ani între Illich și Biserica Romană.

S-ar putea ca CIC și CENFI să fi fost închise și în 1966 din cauza evenimentelor din Vatican, chiar dacă centrele nu mai puteau conta pe sprijinul financiar al asociațiilor religioase care au finanțat mulți dintre participanții la cursuri. În orice caz, în noua instalație a casei Rancho Tetela, centrul a rămas în mod legal o asociație civilă al cărei obiectiv era documentarea și analiza influenței ideologiei asupra schimbărilor socio-economice din America Latină. Structura de instruire împărțită în patru departamente a fost înlocuită cu implementarea a opt programe care urmează să fie desfășurate în numeroasele camere și saloane ale casei blană.

Primele patru programe au fost documentate în publicațiile periodice ale centrului: CIDOC Dossier, CIDOC Sondeos, CIDOC Documenta și CIDOC Fuentes. La această colecție s-a adăugat un al cincilea, CIDOC Cuadernos, care avea ca obiectiv reproducerea materialului de lectură și dialog utilizat la seminarii și în care au fost copiate cele patru serii de colecții CIDOC.

Când CIDOC a fost închis în 1976, publicațiile au atins un număr total de 300 de volume și un tiraj mediu de 250 de exemplare ^[5] . În ansamblu, seria „galbenă”, așa cum se numește colecția centrală Cuadernos, consta din 200 de volume tipărite în foto-offsetul situat în pivnița noii case Rancho Tetela ^[6] . Posibilitatea accelerării căutării autorilor și găsind o mai mare difuzie pentru lucrările lor.

Al cincilea program a implicat studiul transformărilor contemporane din America Latină și a fost prezentat ca o serie de cursuri elective pentru studenții universităților asociate. Al șaselea program s-a numit Ciclul de orientare asupra Americii Latine și a fost un curs, structurat în conferințe, proiecții de filme și evenimente culturale, în care au fost analizate rolul Bisericii Catolice în transformările din America Latină și metodele de investigație. Cel de-al șaptelea program se referea la școala de limbi străine, care, de fapt, preia toate activitățile desfășurate în CIC. Al optulea program, numit Coloquios CIDOC , a constat în punerea la dispoziție a facilităților și resurselor umane ale centrului oricărui expert care dorește să abordeze un subiect legat de contextul Americii Latine.

În câțiva ani, principalii exponenți ai mișcărilor sociale din America Latină au participat la programele centrului; politicieni, cercetători, intelectuali de avangardă și artiști din întreaga lume frecventau spațiile puse la dispoziție. Centrul a fost transformat într-un adevărat laborator politic al vremii și pentru a evita căderea în prozelitism, consiliul a precizat de la început că politica de partid locală trebuia să rămână în afara dezbaterilor; în interiorul centrului, întâlnirea trebuia să aibă loc în primul rând în armonie cu participanții ^[7] .

În general, toată prima producție a lui Ivan Illich a fost scrisă în interiorul acestor ziduri. De exemplu, pentru textul La Conviviality, Illich a prezentat un proiect intitulat „criterii și metode de limitare a mijloacelor de producție” și a pregătit o bibliografie de referință pentru a sprijini studiul colectiv. A circulat printre spațiile centrului. Au avut loc apoi seminarii în care studenții au comentat tezele lui Illich, departamentul de publicații a luat legătura cu reviste internaționale unde eseurile lui Illich și unele dintre comentarii au fost publicate individual, apoi răspunsurile Criticile date eseurilor din reviste au fost studiate de către participanți și profesori la ciclul al doilea seminarii. Unii dintre participanți au publicat o monografie pe această temă și au trimis o copie, recenzia și câteva comentarii către CIDOC. Toată documentația a fost copiată în Cuadernos. de timp V. Borremans a raportat toată literatura produsă ca răspuns la teze. discutat și către CIDOC într-un registru: Ghidul instrumentului de cobvivialitate copiat și în raportul special ^[4] .

Închiderea centrului

În 1973, colaboratorii Illich au ajuns la concluzia că obiectivele pentru care s-a născut centrul (inclusiv înșelarea directivelor papale și nord-americane) au fost atinse, așa că au planificat închiderea până în 1976 conform unui plan de economii calculat. Planul de încetare prevedea că în anii următori toate cheltuielile prevăzute pentru călătorie și achiziționarea de noi materiale bibliografice au fost eliminate și toate veniturile au devenit parte a unui fond care va fi împărțit între toți lucrătorii CIDOC. Activitățile au încetat conform planificării odată cu sărbătorile din 1 aprilie 1976.

Notă