Caiafa
Caiafa, în ebraică : יוסף בַּר קַיָּפָא, Yosef Bar Kayafa, [1] mai bine cunoscut sub numele de Caiafa ( greacă : Καϊάφας; aramaică : ק'פא; Kayafa 18 ani - de 36 ) (... - ...), era mare preot , aparținând dinastiei saducheilor și șef al Sinedriului din 18 până în 36. El a deținut această funcție pe vremea lui Iisus care, conform Evangheliei după Luca și Evanghelia lui Ioan , l-a arestat și a cărui răstignire a fost a întrebat.
Înțelesul numelui
Caiafa nu era un nume ebraic actual la acea vreme, dar, așa cum este raportat în Evanghelia după Luca, numele unui contemporan și al fiului unui preot, Ioan Botezătorul, era, de asemenea, nou în tradiție.
Etimologia este incertă. Similitudinea numelui „Caifa” cu „Cefa” („Piatra”), porecla pe care Iisus i-a dat-o lui Petru, sugerează o origine etimologică comună a celor doi termeni.
Marele preot a fost cea mai înaltă autoritate spirituală vie pentru evrei, instituită direct de Dumnezeu în Levitic și în funcție pe viață, al cărei cuvânt a fost asimilat adevărului pe care nicio altă autoritate nu l-a putut contrazice, similar cu ceea ce a afirmat Biserica Romano-Catolică cu privire la pontif .
Kai'apha în aramaică înseamnă „ghicitor”.
Slujba de mare preot
Potrivit Leviticului (VIII), Domnul instituise un singur mare preot care urma să rămână în funcție pe viață. Mai târziu, evreii au reajustat legea (așa cum au făcut cu divorțul interzis inițial), permițând mai multor mari preoți să rămână astfel pe viață, chiar dacă funcția a fost întotdeauna un singur mare preot: acești oameni aveau titlul și exercitau această demnitate. la rândul lor, câte unul în fiecare an. Evanghelia după Ioan relatează în acest sens << dar unul dintre ei pe nume Caifa, care a fost mare preot în acel an >>.
Iosifus ( Antichități evreiești , carte XX, cap. 10) povestește că împăratul roman l-a numit pe marele preot al Templului Ierusalimului și a rămas în funcție cel mult un an; și că uneori marii preoți cumpărau acest birou cu bani, fără a atribui acest fapt lui Caiafa.
Păcatul grav al simoniei , conform teologiei catolice, nu ar diminua în niciun caz autoritatea și demnitatea spirituală care decurg din funcția de mare preot, indiferent de mintea și voința individului.
Înalta preoție a fost transmisă de la tată la fiu sau, în absența copiilor, fratelui mai mare. Primul conducător care a numit marele preot a fost soția lui Alexandru Jannaeus , Salome Alessandra , care l-a numit pe fiul ei Ioan Ircano al II-lea ca mare preot (Cartea XIII, 407-408), ocupând rolul de regină timp de nouă ani, încredințându-i fariseilor stăpânire deplină asupra regiunii. După moartea mamei sale Salome, Ioan Ircano al II-lea i-a succedat, reunind în sine funcțiile de rege și mare preot, dar după trei luni fratele său Aristobul al II-lea s-a răzvrătit împotriva lui. După depunerea lui Aristobulus de către romani, Giovanni Ircano a reluat funcția de Mare Preot și a devenit, de asemenea, un etnarh al Iudeii în 47 î.Hr.
În relatările lui Flavius, marele preot este uneori și șeful națiunii evreiești, în altă parte el este înrudit cu guvernatorul roman al regiunii.
În Evanghelii
În Evanghelii , Caiafa este menționat la începutul vieții publice a lui Isus și mai ales în timpul Patimii lui Isus .
În timpul patimii lui Isus, Evangheliile spun că a fost arestat la inițiativa marilor preoți și a Sanhedrinului, care l-au plătit pe Iuda pentru a-l trăda. După arestarea sa, Isus a fost condus mai întâi de Anna și apoi de Caiafa. Întrucât marele preot și Sanhedrinul nu puteau impune pedeapsa cu moartea, ei au cerut apoi guvernatorului roman Pontius Pilat să-l condamne pe prizonier la moarte.
Identificare
Numele lui Caiafa este menționat în toate sursele biblice, cu excepția Evangheliei lui Marcu:
- Evanghelia după Matei: Mt 26,3,57;
- Evanghelia după Ioan: Ioan 11:49; 18,13.14.24.28;
- Evanghelia lui Luca: Lc 3,2
- Faptele Apostolilor: Fapte 4,6.
Numele lui Caiafa nu apare niciodată în Evanghelia după Marcu, care se referă pur și simplu la marele preot (Mc 14, 53.54.60.61.63). Acest lucru l-a determinat pe cărturarul biblic Rudolf Pesch să facă ipoteza că marele preot era încă în funcție la momentul scrierii poveștii, care ar fi fost scrisă înainte de 37 d.Hr., mai devreme de perioada în care sunt plasate celelalte texte ale Evangheliei după Marcu. .
În Antichitățile evreiești , scrise în greacă elenistică de Iosif, se menționează „Iosif numit Caifa”, în timp ce în Evanghelii și în Faptele Apostolilor se face referire directă la numele Caiafa , fără a menționa numele „Iosif” în două formule „Giuseppe numit Caifa”, sau „Giuseppe bar Caifa” (Flavius dă numele cu patronimicul ebraic „bar” sau „ben”).
Spre deosebire de ceea ce se întâmplă pentru preotul Zaharia , tatăl lui Ioan Botezătorul, despre care Evanghelia după Luca raportează clasa preoțească (a opta, a lui Abìà), cele 4 Evanghelii nu raportează clasa preoțească și familia lui Caiafa.
Întâlniri
În Evanghelia după Luca , începând să prezinte viața publică a lui Isus și încercând să încadreze evenimentele istoric, se spune:
| „ În al cincisprezecelea an al imperiului lui Tiberius Caesar, în timp ce Pontius Pilat era guvernator al Iudeii, Irod tetrarh din Galileea și Philip, fratele său, tetrarhul din Iturèa și din Traconìtide, și Lysanias tetrarhul din Abilène, sub marii preoți Anna și Caiafa, cuvântul lui Dumnezeu a coborât asupra lui Ioan, fiul lui Zagaria, în deșert " ( Luca 3,1-2 , pe laparola.net . ) |
Din moment ce Tiberiu a domnit între 14 și 37 d.Hr., Evanghelia după Luca susține că Caiafa a fost în funcția de mare preot în al cincisprezecelea an de domnie, între 26 și 29 d.Hr.
În mod consecvent, Iosifus (și prima și cea mai veche copie a antichităților evreiești care ne-au ajuns prin Eusebiu) îl plasează pe Caiafa ca mare preot în funcție pentru prima dată în 18 d.Hr. și demis în 37 d.Hr.
Lista marilor preoți
Evanghelia după Luca
În Evanghelia după Luca, prin urmare, sunt menționați marii preoți Anna și Caiafa, ca și când ar fi ocupat această funcție în același timp, în timp ce Caiafa i-a urmat socrului său Anna în funcția de mare preot.
Totuși, potrivit lui Iosif, influența lui Anania în timpul său a rămas, probabil, considerabilă, de parcă ar fi decis doi mari preoți (Anna și Caiafa). De câțiva ani, un mare preot nu fusese lăsat în funcție pentru o perioadă atât de lungă, egală cu 10 ani, pe lângă faptul că îi dăduse lui Israel (un caz unic în istorie) 5 mari preoți din aceeași familie preoțească.
«[197] Aflând despre moartea lui Festus, Cezar l-a trimis pe Albino ca procurator al Iudeii. Regele l-a îndepărtat apoi pe Iosif din marea preoție și i-a dat ca succesor în birou fiul lui Ananus, care se numea și Ananus. |
| ( Antichități evreiești, Cartea XX, 197-198 ) |
Evanghelia după Ioan
| « Apoi detașamentul cu comandantul și paznicii evreilor l-au prins pe Iisus, l-au legat și l-au condus mai întâi la Anna: era de fapt socrul lui Caiafa, care era mare preot în acel an. Atunci Caiafa a fost cel care i-a sfătuit pe evrei: „Este mai bine ca un singur om să moară pentru popor”. " ( Ioan 18,12-14 , pe laparola.net . ) |
Faptele Apostolilor
Încă la începutul Faptelor Apostolilor , Caiafa este amintit ca mare preot împreună cu Anna și alte două personaje numite Ioan și Alexandru:
| « A doua zi s-au adunat la Ierusalim șefii, bătrânii și cărturarii, marele preot Anna, Caiafa, Ioan, Alexandru și toți cei care aparțineau familiilor marilor preoți. " ( Fapte 4,5-6 , pe laparola.net . ) |
Iosif Flavius
Mai jos, toate citatele despre Caiafa, din Antichitățile evreiești ale lui Iosifus :
«Quirino a vândut bunurile lui Archelaus și, în același timp, au avut loc înregistrările proprietăților care au avut loc în al treizeci și șaptelea an de la înfrângerea lui Actium, cauzată de Cezar lui Antonio. Fiind marele preot Joazar copleșit de o sediție populară, Quirino l-a privat de demnitatea funcției sale și l-a numit pe Ananus, fiul lui Seth, mare preot. (Ananus: marele preot Anna a deținut marea preoție între 6 și 15 d.Hr., el și Iosif, poreclit Caiafa, ginerele său și mare preot de la aproximativ 18 până la 36 d.Hr., care au avut atât de mult rol în curtea pe care l-a condamnat pe Iisus. Cinci mari preoți au ieșit din familia autoritară a Anei și mai târziu a fost anihilată de zeloți. " |
| ( Antichități evreiești, Cartea XVIII: 26 - II, I ) |
«[33] După Cezar, Tiberius Nero, fiul soției sale Julia, a urcat pe tron; el l-a trimis pe Valerio Grato pentru a-l succeda pe Annio Rufus ca guvernator al evreilor. [34] Cu recunoștință l-a demis pe Ananus din slujba sa sacră și l-a proclamat pe Ismael, fiul lui Fabi, mare preot; după un an l-a destituit și, în locul său, l-a numit pe Eleazaro, fiul marelui preot Ananus. După un an, el l-a destituit și l-a numit pe Simon, fiul lui Camithus, în funcția de mare preot. [35] Ultima menționată a deținut această funcție nu mai mult de un an și a fost succedată de Iosif, care se numea Caiafa. După aceste acte, Grato s-a retras la Roma după ce a stat în Iudeea timp de unsprezece ani. Pontius Pilat a venit ca succesor al său " |
| ( Antichități evreiești, Cartea XVIII, 33-35 ) |
Deci, se pare:
- succesiunea marilor preoți: Joazar, Anano (Anania, Anna), Ismaele, Eleazaro, Simone, Caifa;
- Eleazaro, fiul Anei;
- Caiafa, ginerele Anei, ca în Evanghelii.
- la tine acasa:
- Anna, de la 6 la 15 d.Hr.
- Caiafa, de la 18 la 36 d.Hr.
Caiafa din poveste nu este un nume propriu al unei persoane, ci porecla acestui Iosif ( Giuseppe numit Caifa ), citat fără bara patronimică ebraică obișnuită („fiul lui”), care face parte integrantă din numele evreilor (de asemenea, în genealogiile Voinței antice).
Istoria ecleziastică a lui Eusebiu
Istoria ecleziastică a lui Eusebiu din Cezareea comentează:
„Iosif (Flavius), în aceeași carte a Antichităților (XVIII 34-35), enumeră în ordine succesivă cei patru mari preoți de la Anna la Caiafa, spunând:„ Valerio Grato a înlăturat funcția preoțească de la Anna, fiul lui (bar) Seth , și l-a proclamat pe Ismael Marele Preot, fiul lui (bar) Fabi, dar nu după mult timp și el l-a demis și l-a numit pe Marele Preot pe Eleazar, fiul Marelui Preot (bar) Anna. După un an, și el a fost lipsit de autoritate și biroul a fost încredințat lui Simone, fiul lui Kamith (bar) și nici el nu l-a deținut mai mult de un an; Iosif a fost succesorul său, numit și Caiafa ». 6. Astfel, întreaga durată a învățăturii Mântuitorului nostru, după cum este evident, nu include patru ani întregi și au existat patru mari preoți în această perioadă, de la Ana la Caiafa, câte unul pe an. Iar Evanghelia care îl indică pe Caiafa ca Mare Preot în anul în care s-a împlinit Patima lui Hristos este adevărat. Din ceea ce ne spune și din observația anterioară este astfel posibil să se stabilească durata învățăturii lui Hristos "" |
| ( Eusebius, HEc. I 10, 4/6 ) |
Prin urmare, Eusebiu, care poate fi suprapus peste celelalte manuscrise primite de Iosif, plasează durata predicării lui Isus în aproximativ 4 ani.
Osaria Caiafa
Într-un mic mormânt familial la sud de Ierusalim, lângă Pădurea Păcii, au fost găsite în anul 1990 diverse osare, [2] dintre care cel mai elaborat poartă inscripția Yehoseph bar Qyph , „Iosif fiul lui Caiafa”. În interior au fost păstrate și oasele lui Caiafa.
Aceasta este prima descoperire arheologică referitoare la numele „Caiaphas”, care ar fi fost de fapt o poreclă , așa cum a raportat Flavius Joseph în Antichitățile evreiești 23.35-39.
Influența culturală
Dante Alighieri , în Infern , îl pune pe Caifa în groapa ipocriților; pedeapsa sa constă în a fi răstignit și condus în pământ, călcat de alte suflete care poartă hote grele de plumb ( XXIII , 110-126).
Notă
- ^ Metzger și Coogan (1993), Oxford Companion to the Bible , p. 97.
- ^ Ierusalim - Locuri de înmormântare și morminte ale perioadei celui de-al doilea templu
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre Caiafa -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Caifa
linkuri externe
- ( EN ) Caiaphas , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Caiaphas , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 161 055 492 · LCCN (EN) n94114587 · GND (DE) 129 446 424 · CERL cnp00603974 · WorldCat Identities (EN) VIAF-67.545.908 |
|---|
