Gaius Valerius Catullus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Catullus" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Catul (dezambiguizare) .
Sirmione , bustul lui Catullus

Gaius Valerius Catullus (în latină : Gaius Valerius Catullus , pronunție clasică sau restituta : [ˈɡaːjjʊs waˈlɛrɪʊs kaˈtʊllʊs] ; Verona , 84 î.Hr. - Roma , 54 î.Hr. ) a fost un poet roman . Poetul este cunoscut pentru intensitatea pasiunilor amoroase exprimate, pentru prima dată în literatura latină, în Catulli Veronensis Liber , în care dragostea joacă un rol preponderent, atât în ​​compozițiile mai ușoare, cât și în epilele inspirate din poezia lui Callimaco . Și al alexandrinilor în general.

Biografie

Bustul lui Catullus la Protomoteca Bibliotecii Civice din Verona .

Origini familiale

Catul din Lesbia , pictură de Lawrence Alma-Tadema ( 1865 ).

Gaius Valerius Catullus provenea dintr-o familie latină bogată care ajutase la întemeierea orașului Verona , în Galia Cisalpină; tatăl său i-ar fi găzduit pe Q. Metello Celere și Giulio Cesare în propria sa casă în timpul proconsulatului lor din Galia [1] . În ceea ce privește detaliile cronologice ale biografiei sale, Sfântul Ieronim [2] plasează 87 î.Hr. și respectiv 57 î.Hr. ca data nașterii și a morții și precizează că a murit la vârsta de treizeci de ani. Cu toate acestea, întrucât în ​​poeziile sale menționează evenimente care datează din anul 55 î.Hr. (cum ar fi alegerea ca consul de Pompei [3] și invazia Britaniei de către Cezar [4] ), cineva este mai înclinat să creadă că a fost născut în 84 și murit în 54 î.Hr., dat fiind faptul că a murit la vârsta de treizeci de ani.

Transfer la Roma, viață socială și literară

S-a mutat în capitală, se presupune că în jurul anului 61-60 î.Hr., a început să frecventeze cercurile politice, intelectuale și lumești, întâlnind personalități influente ale vremii, precum Quinto Ortensio Ortalo , Gaius Memmio , Cornelio Nepote și Asinio Pollione , în plus. la a avea relații, nu foarte măgulitoare, cu Cezar și Cicero ; cu un mic cerc de prieteni literari, precum Licinio Calvo și Elvio Cinna, el a fondat un cerc privat și de susținere pentru stilul de viață și tendințele literare. În timpul șederii sale îndelungate la Roma a avut o relație tulburată cu sora tribunului Clodio , o anume Clodia . [5] .
Clodia este cântată în poeziile cu pseudonimul literar „Lesbia”, în cinstea poetului grec Sappho , foarte drag lui Catullus și provenind din insula Lesbos . Lesbia, care era cu aproximativ zece ani mai în vârstă decât Catullus, este descrisă de iubitul ei ca fiind nu numai drăguță, ci și cultă, inteligentă și lipsită de scrupule. Relația lor a alternat însă perioade de certuri și reconciliere și se știe că ultima poezie pe care Catullus i-a scris-o iubitului său a fost în 55 sau 54 î.Hr., tocmai pentru că menționează expediția lui Cezar în Marea Britanie.
Mai mult, din unele dintre poeziile sale reiese că poetul a mai avut o altă relație homosexuală cu un tânăr roman numit Giovenzio. Cu toate acestea, Catullus a plecat de mai multe ori de la Roma pentru a petrece timp în vila tatălui său din Sirmione , pe Lacul Garda , un loc pe care l-a apreciat și celebrat în mod deosebit pentru farmecul său plăcut, situat în patria sa și care, din acest motiv, a dus la o perioadă de odihnă a poetului .
În 57-56 î.Hr. a urmat în Bitinia Gaius Memmio: cu acea ocazie a mers să aducă un omagiu mormântului fratelui său situat în Troad . Această călătorie nu i-a adus niciun beneficiu poetului, care s-a întors fără câștiguri economice, așa cum spera la momentul plecării, nici distanța nu a reușit să-l facă să recâștige seninătatea pierdută din cauza inconstanței și indiferenței Lesbiei față de el. Cu toate acestea, vizita la piatra funerară a fratelui său a fost o notă pozitivă, cu ocazia căreia a scris Carme 101 (care a fost inspirat ulterior de Ugo Foscolo pentru poezia In morte del brother Giovanni ).
Catullus nu a participat niciodată în mod activ la viața politică, dimpotrivă, a vrut să facă din poezia sa o lusus printre prieteni, un poem ușor departe de idealurile politice atât de lăudate de scriitorii vremii [6] . De fapt, el disprețuia politica vremii, dominată de politicieni corupți care își serveau doar propriile interese: de aceea, el credea că a favoriza unul sau altul nu înseamnă nimic mai puțin decât a-i ajuta pe unul sau pe altul să-și urmărească avantajul personal. Totuși, a urmat formarea primului triumvirat, cazurile violente ale războiului purtat de Cezar în Galia și Marea Britanie, revoltele fomentate de Clodius, comandantul popularilor, fratele celebrului său amant Lesbia și dușmanul amar al lui Marco Tullio Cicero, care trimis în exil în 58 î.Hr., dar amintit mai târziu, pactele de la Lucca și al doilea consulat al lui Pompei. O notă de subliniat este Carme 52, unde, pentru a folosi cuvintele lui Alfonso Traina , „disprețul față de viața politică devine dispreț față de viața însăși”:

( LA )

«Quid est, Catulle? quid moraris emori?
șa în curuli struma Nonius sedet,
pentru consulatum peierat Vatinius:
quid est, Catulle? quid moraris emori? "

( IT )

- Ce este, Catullus? Ce aștepți să mori?
Pe scaunul curule stă Nonius scrofulosul,
pentru sperjurul consulatului Vatinio:
ce este, Catullus? Ce aștepți să mori? "

( Poezia 52 )

Operă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (78-31 î.Hr.) .
Marco Antonio Mureto, Catullus et in eum commentarius , Venetiis, apud Paulum Manutium, 1554.
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Liber (Catullus) .

Liberul lui Catullus nu a fost comandat de poetul însuși, care nu concepuse opera ca un singur corp, chiar dacă un editor ulterior (poate același Cornelio Nepote căruia i-a fost dedicată prima parte a operei) a împărțit liberul Catullian în trei părți după un criteriu metric: poeziile de la 1 la 60, sub denumirea de „nugae” (literalmente „prostii”), poezii scurte polimetrice, mai ales faleci și trimetre iambice; poeziile de la 61 la 68, așa-numita „carmina docta” cu amprentă alexandrină și mai ales în hexametri și cuplete elegiace; poeziile de la 69 la 116 sunt epigramele („epigrammata”), în cuplete elegiace.

Lumea poetică și conceptuală a lui Catullus

Poetul Catullus le citește una dintre scrierile sale prietenilor săi, dintr-un tablou de Stefan Bakałowicz .

Catul este pentru noi unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai școlii de neòteroi , poetae novi, (adică „ poeții noi ”), care s-a referit la canoanele esteticii alexandrine și în special la poetul grec Callimachus , creatorul unui nou stil poetic. el se detașează de poezia epică a tradiției homerice care, după părerea sa, a devenit obositoare, repetitivă și dependentă aproape exclusiv de cantitate (în raport cu abundența versurilor acesteia din urmă) mai degrabă decât de calitate. Atât Callimachus, cât și Catullus, de fapt, nu descriu faptele eroilor sau zeilor antici [7] , ci se concentrează pe episoade simple și cotidiene. În plus, neòteroi se dedică mai degrabă otiumului literar decât politicii pentru a-și face fericite zilele, cultivându-și dragostea numai și exclusiv pentru compunerea versurilor, atât de mult încât Catullus declară în poezia 51: „ Otium, Catulle, tibi molestum est : / otio exsultas nimiumque gestis »« Trândăvie pentru tine, Catul, nu este bună; / în trândăvie te poftești și te răcorești »(traducere de Nicola Gardini). Uneori poetul își etalează dezinteresul față de marii oameni care îl înconjurau și care scriau istorie: „ nihil nimium studeo, Caesar, tibi velle placere ” „Nu-mi pasă, Caesar, să te placă” (poezia 93), scrie la viitorul cuceritor al Galiei. Din această matrice Callimacheană iese și gustul pentru poezia scurtă, erudită și orientată stilistic către perfecțiune. Ei dezvoltă originile dell'alessandrinismo și născuți din poeți greci precum Callimachus [8] , Theocritus , milkweed , Fileta de Cos și Arato , genuri precum ' epyllion , elegia erotico-mitologică și epigrama, care sunt apreciate și urmărite de poeții latini. .

Catullus însuși și-a definit cartea expolitum (adică „netezită”) ca dovadă a faptului că versurile sale sunt deosebit de elaborate și îngrijite, poemele sale rafinate și îngrijite. Una dintre caracteristicile specifice ale poeticii sale este, de fapt, rafinamentul formal, limea de muncă , cu care poetul își curăță și rafinează compozițiile. Mai mult, spre deosebire de poezia epică, opera lui Catull intenționează să evoce sentimente și emoții profunde în cititor, și prin practicarea vertere , lucrând piese poetice cu o relevanță formală deosebită sau intensitate emoțională și tematică, în special ca în Carmen 51, o emulație a fr. 31 de Sappho, precum carmina 61 și 62, inspirat de Sapphic Epitalamus .
Poemul 66, precedat de o dedicație lui Ortensio Ortalo, este o traducere a lui Chioma di Berenice a lui Callimaco, care este preluată pentru a arăta aderarea la o elaborare stilistică rafinată, la o doctrină mitologică, geografică, lingvistică și în cele din urmă brevita compozițiilor, cu convingerea că doar un poem de scurtă durată poate fi o operă rafinată și prețioasă.

Notă

  1. ^ Suetonius, Viața lui Cezar , 73
  2. ^ Chonicon , ad annum.
  3. ^ Poezia 113, 2.
  4. ^ Poezii 11, 12; 29, 4; 45, 22.
  5. ^ Conform unei indicații a lui Apuleius în Apologia , 10, femeia la care se referă Catullus a fost văduvă în 59 î.Hr. de Quinto Metello Celere, astfel încât să ne putem gândi la Clodia.
  6. ^ În această privință, vezi poezia 93: „ Nil nimium studeo, Caesar, tibi velle placere / nec scire utrum sis albus an ater homo ” - „Nu-mi pasă deloc ca tine, Cezar, sau dacă ești negru sau alb ".
  7. ^ Cu excepția, probabil, pentru carmina 63 și 64.
  8. ^ Morelli Alfredo Mario, The callimachism of Catullus 'poem 4 , Cesena: Stilgraf, Paideia: revista de filologie, hermeneutică și critică literară: LXX, 2015.

Bibliografie

Recenzii bibliografice

Traduceri în italiană

Comentarii

  • R. Ellis, Oxford 1876.
  • A. Riese, Leipzig 1884.
  • E. Baehrens, Leipzig 1885.
  • G. Friedrich, Leipzig-Berlin 1908.
  • W. Kroll, Leipzig 1923.
  • Massimo Lenchantin de Gubernatis , Torino 1928.
  • G. Fordyce, Oxford 1961.
  • GB Pighi , Verona 1961.
  • K. Quinn, Londra 1970.
  • F. Della Corte, Milano 1977.
  • F. Caviglia, Bari 1983.
  • E. Merrill, Boston 1983.
  • H.-P. Syndikus, Darmstadt 1984-1990.

Educaţie

  • Paolo Fedeli, Introducere în Catul, Roma-Bari, Laterza, 1990.
  • J. Ferguson, Catullus , Oxford, 1988.
  • EA Schimdt, Catull , Hidelberg, 1985.
  • F. Della Corte, Două studii catuliene , Genova, 1951.
  • CL Neduling, A Prosopography to Catullus , Oxford, 1955.
  • D. Braga, Catullus și poeții greci , Messina-Florența, 1950.
  • O. Hezel, Catull und das griechische Epigramm , Stuttgart, 1932.
  • JK Newman, Roman Catullus and the Modification of the Alexandrian Sensibility , Hildesheim, 1990.
  • AL Wheeler, Catullus and the Tradition of Ancient Poetry , London-Berkeley, 1934.
  • Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff , Catullus hellenistische Gedichte . în Hellenistische Dichtung in der Zeit des Kallimachos , II, Berlin 1924.
  • Mario Rapisardi, Catullus și Lesbia. Studii , Florența, Suc. Lemonnier, 1875.
  • Enzo Marmorale , Ultimul Catul . Napoli, 1952
  • Giancarlo Pontiggia , Maria Cristina Grandi, literatura latină. Istorie și texte. Vol. 2 , Milano, Principate, martie 1996, ISBN 978-88-416-2188-2 .
  • ( EL ) N. Kaggelaris, Wedding Cry: Sappho (Fr. 109 LP, Fr. 104a LP) - Catullus (c. 62, 20-5) - cântece populare moderne grecești , în E. Avdikos și B. Koziou-Kolofotia ( editat de), Cântece populare grecești moderne și istorie , pp. 260-270.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 100 218 993 · ISNI (EN) 0000 0001 2145 2004 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 000 778 · LCCN (EN) n79006943 · GND (DE) 118 519 719 · BNF (FR) cb118955751 (data) · BNE (ES) XX1047188 (data) · NLA (EN) 35,026,673 · BAV (EN) 495/44471 · CERL cnp01259860 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79006943