Callisthenes

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alexandru cel Mare a reprezentat-o ​​ca zeul Helium

Callisthenes (în greacă veche : Καλλισθένης, Kallisthénēs; Olinto , 370 î.Hr. - 327 î.Hr. ) a fost un grec antic istoric .

Biografie

Nepot al acelui Proxenus al lui Atarneus care fusese tutorele lui Aristotel după moartea părinților săi și căsătorise cu sora sa Arimneste [1] , în 336 î.Hr., l-a urmat pe Alexandru cel Mare în expediția sa împotriva Imperiului Persan , ca istoric și secretar al Conducător macedonean , o poziție atinsă și datorită influenței lui Aristotel.
Refuzând să se prosterneze în fața suveranului (așa cum era prevăzut de obiceiul persan de proskýnesis adoptat de regele macedonean), în 327 î.Hr. el a devenit inspirația morală a opoziției macedonene la politica cosmopolită a lui Alexandru. Între timp, conspirația paginilor a fost zădărnicită, care avea ca scop eliminarea lui Alexandru și care îl implica pe Calistene [2] .
Acuzat de unii dintre conspirați, Callisthenes a murit, conform versiunii oficiale, în închisoare pentru fitiriazis [3] , în timp ce alte versiuni non -pro-macedonene cred că știu că a fost torturat și spânzurat în același 327 î.Hr. [4] : această moarte pentru consecvență l-a inspirat pe prietenul filozof Teofrast , succesorul lui Aristotel la școala peripatetică , care ar fi scris un tratat, Callisthenes sau pe durere , pierdut.

Lucrări

Sursele atribuie numeroase lucrări lui Callistene, dintre care însă rămân doar fragmente [5] .

Lucrări minore

Lucrările care se află în urma intereselor lui Peripato datează din perioada anterioară anului 336. Alături de unchiul său, el a scris Pitionics , o listă a câștigătorilor la Jocurile Pythian din Delphi , și apoi a compus o Recomandare a Hermiei [6] , un elogiu al regelui orașului asiatic Atarneus . Aristotel, care se căsătorise cu o rudă a Hermiei, a compus, de asemenea, o laudă în versuri cu privire la moartea regelui. De obicei peripatetice erau Descrierea pământului [7] și Apoftegmi , o colecție de celebre maxime retorice, inspirate poate din retorica aristotelică.
Ca istoric, Callisthenes trebuie să fi început cu elenii [8] , o poveste din 10 cărți cuprinse între 387 î.Hr. și 357 î.Hr. care se încheie la începutul domniei lui Filip al II-lea . Istoricii au susținut că Callisthenes a scris cu o puternică părtinire în favoarea Tebei, dar nu există dovezi suficiente ale unei astfel de părtiniri - de fapt fragmentele sugerează pur și simplu o puternică admirație personală pentru Pelopida și Batalionul său Sacru și, cu siguranță, un interes considerabil pentru hegemonie, cu divagări asupra mitologiei , geografiei și etnografiei . Mai mult, pentru a completa lucrarea anterioară, Despre războiul sacru , o monografie [9] . Hellenics, cu toate acestea - deși fragmentele nu le permit să se facă distincția între alte lucrări contemporane - și monografia privind războiul sacru sunt cu siguranță pur lucrări istoriografice, în cauză , cu descrierea evenimentelor într - o perioadă limitată.

Faptele lui Alexandru

Capodopera Callistene au fost, totuși, Gesta di Alessandro [10] neterminată, o lucrare de propagandă comandată de Alexandru, care a mers până la bătălia de la Arbela ( 331 î.Hr. ). Lucrarea a făcut ca istoricul olintian să fie unul dintre cei mai importanți istorici ai lui Alexandru cel Mare .
Callisthenes a publicat lucrarea pe măsură ce a compus-o, imediat după victoriile lui Alexandru, pe care le-a povestit cu stil viu și cu tonuri apologetic-propagandistice, prezentându-l pe tânărul macedonean drept liderul ales de Liga Panhelenică pentru a răsturna ùbrisul persan ( ὕβρις ) și răzbunați invazia pe care două secole mai înainte o făcuse Marele Rege Xerxes împotriva Greciei [11] .

Întrucât Callisthenes a fost unul dintre editorii - împreună cu unchiul ei Aristotel - care a pregătit o ediție specială homerică pentru Alexandru [12] - așa-numita „ediție casetă” - fragmentele arată adesea că el a avut în vedere interesul pasionat al regelui față de Homer. ; și se pare că legătura dintre mitologie și istorie a jucat un rol important în comentariul său asupra semnificației faptelor lui Alexandru. Opera, de fapt, se află la începutul legendei despre suveran, creând de-a lungul timpului corpusul literar-mitologic cunoscut ca romanul lui Alexandru (cele mai vechi versiuni în limba greacă sunt atribuite în mod convențional unui pseudo-calisten anonim) a fost foarte mare succes în medievale ori în traducerea latină a secolului al 10 - lea de către Leo protopopului , și în versiunea ulterioară în limba franceză făcută în secolul al 12 - lea , atribuit lui Alexandre de Bernay .

Notă

  1. ^ Arrian , Anabasi , IV 10, 1.
  2. ^ Plutarh , Alexandru , 52-55
  3. ^ Arrian, Anabasi , IV 14, 3; Plutarh, Alexandru , 55, 9 ani.
  4. ^ RE , X / 2, col. 1684-85.
  5. ^ În FGrHist 124.
  6. ^ Rămân două fragmente.
  7. ^ Rămân patru fragmente.
  8. ^ Au rămas șase fragmente.
  9. ^ Strabon , XVII 1, 43
  10. ^ FGrHist 124, F 14, 28-38.
  11. ^ FGrHist 124, F 14.
  12. ^ Strabon, XIII 1, 27 = T 10 Jacoby.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 315 946 119 · ISNI (EN) 0000 0001 3881 9773 · LCCN (EN) n86028308 · GND (DE) 118 640 062 · BAV (EN) 495/15469 · CERL cnp00996364 · WorldCat Identities (EN) VIAF-88.969.189