Camilla (Eneida)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Camilla
Ilustrație cu gravură pe lemn a Camilla și Metabus evadând în exil - Penn Provenance Project.jpg
Metabo își aruncă fiica Camilla pe celălalt mal al râului Amaseno, în miniatură dintr-un codex
Saga Eneida
Numele orig Camilla
Prima aplicație. în Eneida lui Virgil , primul secol î.Hr.

Camilla este un personaj al ' Eneidei lui Virgil . Ea este tânăra regină războinică a Volsci, fiica lui Casmilla și Metabo , tiranul Privernum , unul dintre orașele Volsci . Povestea sa este povestită în cartea XI.

Mit

Când Metabo este expulzat din orașul său din cauza guvernului dur, îl ia pe micuța Camilla cu el, încă îmbrăcată în haine (nu se știe nimic despre mama lui Camilla, poate că a murit când a născut fiica ei). În timp ce fugea, urmărit de grupuri de concetățeni, ajunge la malul râului Amaseno care, din cauza ploilor abundente, se umflase până la punctul în care nu putea fi pătruns. Metabo o înfășoară pe fetiță cu scoarța unui copac, o leagă de sulița lui și o aruncă pe celălalt mal al râului. Urmărit de adversari, se aruncă în apă și înoată peste râu. Legenda spune că Camilla a sosit pe cealaltă parte a râului sănătoasă, pentru că tatăl ei a consacrat-o zeiței Diana (numele Camilla ar fi derivat din această consacrare).

Fetița crește împreună cu tatăl ei în pădure, printre animale sălbatice și păstori, hrănite cu laptele de iepe sălbatice. De îndată ce începe să facă primii pași, Metabo îi dă un arc și săgeți și o învață cum să le folosească. Camilla nu poartă haine, ci doar piele de tigru. Fata învață, de asemenea, să folosească șablonul și praștia , are un fizic perfect: atât de rapid să depășească vântul în masculinitatea ei, dar în același timp o femeie de o mare frumusețe. Faima ei se răspândește, iar Volsci, fascinați, o cer să devină regina lor: Camilla acceptă și astfel se întoarce în orașul ei fără o lovitură.

Camilla pare să simtă dragoste numai pentru arme după ce a jurat virginitate eternă ca zeița Diana, căreia tatăl ei i-a încredințat-o când era încă un copil.

Când Enea ajunge în Lazio pentru a se ciocni cu Rutuli , Camilla îl ajută pe Turno în fruntea cavaleriei Volsci și a unei mulțimi de soldați. Silueta lui este înspăimântătoare și îndrăzneala lui este de neegalat. Camilla conduce o serie de cavaleri Volsci și o armată de infanterie în armură de bronz. De asemenea, are un grup de războinici ( Italides ), inclusiv credinciosul Acca. Nu știe să se învârtă și nu știe meseriile femeilor, dar este obișnuită să suporte lupte grele de când era fată și este foarte rapidă la alergat, atât de mult încât depășește douăzeci. Mămicile și toți tinerii revărsați din case și câmpuri o admiră în timp ce înaintează în procesiune în fruntea grupului ei: o mantie regală îi acoperă umerii, o diademă de aur îi împodobește părul castaniu, ea poartă dezinvolta tolba liciană și, ca pastorală, un arbore de mirt, depășit de un punct.

Turno, în timp ce admiră curajul Camillei, decide că aliatul său se confruntă doar cu periculoasa cavalerie tireniană, rezervându-și sarcina de a contracara și de a-l bate pe Enea.

Faptele de vitejie ale Camilei sunt nenumărate: ucide dușmani, se aruncă în fiecare corp la corp, urmărește și ucide fiecare adversar pe care îl vede, se confruntă cu orice pericol. Numai că ea nu observă tânăra etruscă Arunte care o urmărește în luptă pentru a încerca să o surprindă. Camilla face ravagii în cetățile etrusce și pune fugile inamice până la punctul în care regele Tarconte trebuie să intervină pentru a-și opri acum drumul. Arunte posibilitatea confiscă: eroina, lacomi de pradă bogată, vede frigiană Cloreo , care era un preot de Cybele la domiciliu; poartă o panoplie orbitoare de aur și violet, acoperită de un chlamy de culoare crocus în timp ce trage săgeți din spate cu arcul său cretan. Camilla merge după el și uită orice altceva. Apoi tânăra etruscă, nevăzută de eroină, îi aruncă o săgeată pe care Apollo o călăuzește și care o rănește până la moarte, străpungându-i sânul. Camilla cade de pe cal; tovarășii ei fug: Camilla rupe săgeata, dar punctul rămâne blocat între coaste. Războinicul se simte leșinat, cade și îi încredințează lui Acca, cel mai fidel partener al ei, un ultim mesaj pentru a-l informa pe Turno. Când Camilla moare, Arrunte, înspăimântător, încearcă să scape, dar va fi ucis de o săgeată de la Opi, o nimfă din urmașul Dianei, la cererea zeiței.

Moartea fecioarei Camilla este în poem preludiul înfrângerii rutililor și a tuturor dușmanilor italici ai troienilor.

Cu siguranță, Camilla nu poate fi considerată o figură istorică în Eneida, întrucât contextul în care se află exploatările sale este legat de cel homeric din Iliada și Odiseea din secolele XIII-XII. Î.Hr., în timp ce, conform celor mai acreditate studii, volciștii au ajuns în sudul Laziului probabil la sfârșitul secolului al VI-lea. BC Cu toate acestea, poate fi considerat din toate punctele de vedere un personaj mitologic, așa cum este cântat de poeți și scriitori în diferite perioade istorice (pe lângă Virgil și Dante menționați anterior, a inspirat autori precum Petrarca cu [1] PETRARCA Epist. fam. V 4, 10-6 din ediția critică Le Familiari, Florența 1934.]] , Torquato Tasso în Gerusalemme Liberata ), inserat în poezii cu narațiune istorică și, prin urmare, foarte aproape de credibilitatea sau veridicitatea istorică. În această privință, apoftagia [[ [2] ARISTOTELE Metaphysica I 982b 18-19 în G.Arrigoni „Camilla Amazon și Preoteasa Dianei” Milano 1982]] „Cine iubește legenda, iubește cunoștințele” . Cu siguranță, Virgilio a preluat un fapt istoric, îmbogățindu-l în mod natural și retușându-l cu o anumită licență din Origines of [3] CATONE ed. Petru F 62 ap. Serv. Aen. XI 567 dintre care onestitatea și rectitudinea sa ca erudit și istoric care s-a ocupat în special de dominația etruscă asupra Volsci a rămas celebru, dar, faptul de a insera acest nume printre faptele unor curajoși conducători care probabil au existat cu adevărat ca Enea și a plasat într-un mod precis, ca fecioară războinică a Volsci, regină a lui Privernum, fiica lui Metabo, ea sugerează de fapt că un personaj cu acele talente și caracteristici din antichitate exista cu adevărat pe teritoriul vechiului Lazio.

Dante în canto I, v.107 din Infern , a menționat-o [4] de Virgil , împreună cu alte personaje ale poemului, în special Euryalus, Turno și Niso, în al doilea monolog, unde îi explică lui Dante calea pe care o va face trebuie să urmeze. Camilla apare și în persoană [5] lângă regina amazoanelor Penthesilea în canto IV, v. 124, în castelul nobil al Spiritelor Magni . Boccaccio o include pe Camilla în cartea sa De mulieribus claris .

Notă

  1. ^ scrisoare către cardinalul [[Giovanni Colonna (cardinalul secolului al XIV-lea) | Giovanni Colonna
  2. ^ Aristotel
  3. ^ Cato cel Bătrân
  4. ^ din acea umilă Italia fie sănătate / pentru care a murit fecioara Cammilla
  5. ^ I-am văzut pe Camilla și pe Penthesilea / de cealaltă parte și l-am văzut pe regele latin ,

Bibliografie

  • Giampiera Arrigoni, Camilla Amazzone și preoteasa Dianei , Milano 1982.
  • Vittorio Sermonti , Inferno , Milano 2001.
  • Umberto Bosco - Giovanni Reggio, Divina comedie. Infern , Florența 1988.
  • Ercole De Angelis, Focul sacru al reginei , Napoli 2011.
  • Anna Maria Chiavacci Leonardi, comentariu la Divina Comedie. Inferno , Mondadori, Milano, 1991, IV ed. 2003, pp. 31, 124.
  • Domenico Di Legge "PRIVERNUM METROPOLIS VOLSCORUM de la origini până la distrugere și regina sa CAMILLA" Priverno 1994
  • Franco Pelagalli "ISTORIA PRIVERNOU de la origini până în 1300" Priverno 2000
  • Edmondo Angelini "FLORI DE ORANGE" Priverno 2013

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 62,38336 milioane · GND (DE) 120 611 201 · BNF (FR) cb119728093 (data) · CERL cnp00561171 · WorldCat Identities (EN) VIAF-62,38336 milioane