Clopotele arhiepiscopiei Milano

Clopote de sticlă cu sistem ambrozian, în timpul unui concert solemn ambrozian

Clopotele arhidiecezei de Milano au particularitatea, în comparație cu cele din alte regiuni italiene , de a fi așezate într-o clapetă care se încadrează (termen tehnic cu care este definit acest sistem de clopote în mișcare) sau, așa cum este mai obișnuit să-l numim bazat despre origine, în sistemul ambrozian. Se caracterizează prin faptul că, după ce a făcut ca clopotele să efectueze rotații mari, până la poziția de cupă în formă de cupă , clopotele coboară una câte una, alcătuind diferite scale care apar din împletirea și concatenarea diferitelor taxe pe care le emit. Pe teritoriul arhiepiscopiei Milano există un număr foarte mare de clopotnițe , care îndeplinesc sarcina de a marca timpul și viața cetățenilor, chemându-i la rugăciunea zilnică.

Calculând timpul necesar fiecărui clopot pentru a finaliza fiecare rotație, este posibil să se compună secvențe predefinite sau noi de sunete, numite „Solenni”: acesta este cel mai clasic și solemn sunet al eparhiei din Milano , numit Ambrosian Solemn Concerto .

Nașterea sistemului ambrozian

Nașterea sistemului sonor Ambrosian se situează probabil între secolele al XVII - lea și al XVIII-lea : o roată este aplicată pe clopotele în care coarda poate aluneca mai confortabil. Adăugarea ulterioară a unei opriri și a unei arbalete , a făcut posibilă aducerea clopotelor din poziția standului în faimoasa poziție de cupă, utilă și indispensabilă pentru a putea controla coborârile, creând o împletire de sunete și astfel compunând concertele jucate la cele mai înalte solemnități.

Cel mai vechi concert de clopote în stil Ambrosian este cel de la Piana dei Monti, care este alcătuit din trei bronzuri. Cea mai veche dintre acestea a fost turnată de Francesco Sottile, datând din 1611 și emițând nota G3.

În timpul Republicii Cisalpine , a fost întocmit primul inventar al tuturor clopotelor prezente pe clopotnițele din centrul istoric al orașului Milano: aproape trei sute au fost „înregistrate”, dintre care unele au fost apoi vândute la licitație.

În secolul al XIX-lea , calitatea muzicală a clopotelor produse în zona Lombardiei a atins cele mai înalte niveluri: avem nume proeminente, precum Felice Bizzozero din Varese , descendenții Cremasco Domenico Crespi, fiii lui Pietro Luigi Comerio (din Malnate care s-a mutat la Milano pentru competiția cu familia Bizzozero), frații Barigozzi din Milano și Giorgio Pruneri di Grosio , în provincia Sondrio .

În cursul anului 1942 a fost adoptată o lege care impunea sechestrarea clopotelor, pentru a reutiliza metalul conținut în ele în scopuri de război. Eparhia de Milano a suferit o pierdere puternică de bronzuri istorice, cu peste șapte sute de clopote distruse. După război, parohiile au lucrat pentru a înlocui clopotele reformate, refundând foarte des concertele în întregime, distrugând efectiv multe dintre clopotele istorice rămase. Eparhia de Milano a fost a doua doar după cea de la Bergamo , datorită dimensiunii clopotelor rechiziționate.

Compoziția concertelor

Frânghii în interiorul unui clopotniță

Clopotele au început să sune conform sistemului de impuls , care constă în oscilația simplă pentru a permite clapetei să lovească marginea superioară a clopotului prin forța de inerție. Ulterior, au fost introduse noi sisteme de sunet, care prevedeau rotații mai largi, astfel încât să poată gestiona mai bine clopotul, controlându-i taxele odată ce a fost adus la sticlă. Tradiția străveche a impulsului este păstrată astăzi în tipul jucat în întindere, unde clopotul care se leagă, pur și simplu scoate un sunet de fiecare dată când clapeta atinge suprafața. Pe baza numărului de clopote implicate în întindere și pe tradiția locală, este posibil să înțelegem gradul de importanță al zilei liturgice și al sărbătorii care urmează să înceapă. Evident, acesta este cel rezervat zilelor lucrătoare, sărbătorilor și uneori solemnităților minore. Cu toate acestea, în timpul solemnităților majore, clopotele sună în concert.

Tastatură pentru sunetul festiv poziționat în clopotniță

Termenul de concert indică setul de bronzuri prezente pe clopotniță, reglat pe o scară diatonică . Clopotnițele pot fi echipate cu un număr de clopote variind de la una (de obicei capelele mici sau bisericile subsidiare) până la doisprezece clopote; în eparhie cele mai frecvente sunt formate din cinci clopote.

Sistemul sonor este acum răspândit în principal în zonele vechi supuse eparhiei de Milano (și bineînțeles în cele în care există încă ritul ambrozian), așa că îl găsim în Lombardia , Piemont și Cantonul Ticino , dar este, de asemenea, posibil să găsiți-le în locuri complet lipsite de legătură cu aceste zone geografice, întrucât unii fondatori aruncă clopote și pentru alte teritorii și au adus cu ele cea mai simpatică metodă de aruncare a clopotelor.

Completarea sunetului ambrozian este sunetul festiv cu tastatura, așezat în clopotniță, un fel de pian mare cu taste din lemn conectate prin intermediul unor tije de legătură la grevistele clopotelor individuale (care rămân imobile pentru acest tip de spectacol). Sunetul este produs prin lovirea clapetei de marginea clopotului. Această metodă de sunet utilizează același principiu ca și clopoțelele găsite pe turnurile flamande. Descoperirile tehnologice moderne au înlocuit sunetul manual cu tastatura cu ciocane electrice plasate lângă marginea clopotelor și controlate de o unitate de control automatizată.

Aproape toate clopotnițele eparhiei au clopotele așezate în stilul ambrozian, cea mai mare excepție este Domul de la Monza, care are clopote montate într-o goană, o alegere menținută de-a lungul secolelor și pentru a-și reafirma apartenența la ritul roman .

Lista de clopote și concerte de clopote

Numărul de clopote se referă la cei prezenți doar pe clopotniță.

Un clopot

Două clopote

Trei clopote

Patru clopote

Cinci clopote

Sei campane

Otto campane

Nove campane

I 10 concerti più grandi

I 10 campanili più alti

Bibliografia

• Gian Luigi Barigozzi e Melissa Nicolini, La fonderia Fratelli Barigozzi. Cento anni di memoria fotografica a Milano , Milano, Edizioni Nexo, 2006.
• Luigi Cavaletti, I Crespi, antichi celebri artigiani fonditori di campane , Crema, Leva, 1986.
• Marvin Andrea Corno, Alessandro Pedersoli, Le campane di Seregno. La storica fonderia Ottolina , Seregno, Seregn de la Memoria, 2015.
• Mario De Biasi, Chiese di Milano , Milano, Edizioni Celip, 1991, ISBN 88-87152-06-3 .
• Antonio Delli Quadri, Arte campanaria. Manuale tecnico pratico , Milano, Arte Tipografica, 2010.
• Pierangelo Donati, Il campanato , Bellinzona, 1981.
• Maria Luisa Gatti Perer (a cura di), La Chiesa di San Marco a Milano , Milano, Banca Popolare di Milano, 1998.
• Marco Navoni, Dizionario della liturgia ambrosiana , Milano, NED, 1996.
• AA.VV., Milano , Milano, Touring Club Italiano, 2005, ISBN 88-370-3763-5 .