Câmpurile hobbitului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema politică a fost pusă la îndoială .
Motiv : tratament hagiografic uneori
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Afișul evenimentului „Campo Hobbit I” desfășurat în 11 și 12 iunie 1977 la Montesarchio ( BN ). Foto de Ferdinando Parisella

Taberele Hobbit au fost demonstrații organizate de Frontul Tineretului , o organizație de tineret de extremă dreaptă a MSI , între 1977 și 1981 . Inspirații taberelor au fost Marco Tarchi , Umberto Croppi, Giampiero Rubei și Generoso Simeone , care au început să elaboreze teorii „mișcări”, mai aproape de tineretul contemporan decât de tradiționalismul evoluat .

Origini

Au fost păstrate patru câmpuri Hobbit oficiale [1] , deși mai târziu numele a fost folosit de multe alte ori în anii nouăzeci , adesea cu numere fanteziste care au apărut din pretenția de a crea continuitate cu primele.

Nume

Se numește Campo Hobbit, deoarece Hobbitul este unul dintre protagoniștii basmului și al lumii mitologice care animă poveștile lui JRR Tolkien , scriitorul englez și autor al saga Domnului inelelor . Tolkien de la sfârșitul anilor șaizeci, pe valul unei interpretări neofasciste și tradiționaliste a producției sale literare de către Elémire Zolla , devine un punct de referință mitopoetic și simbolic al anilor șaptezeci pentru tânărul Missini. Și întotdeauna pe vena evolutivă - mitologică este necesar să se insereze noul simbol al tânărului Missini: crucea celtică . Dintre primele trei domenii, există o documentație fotografică și filmată de Ferdinando Parisella și doar una de Lidio Aramu.

Premise

Irupția lui Pino Rauti în lumea tinerilor Missino coincide cu mișcarea din '77 . Suntem într-o eră a compromisului istoric , PCI dintr-o zeitate tutelară devine brusc un dușman pentru mulți tineri extraparlamentari. În licee și universități apar instanțe rebele, anarhiste, creative și revoluționare generice. Aparatele radio gratuite se nasc, concertele și întâlnirile proliferează, apare fenomenul indienilor metropolitani , care are foarte puțin de marxist [2] .

În acest context, s-a născut fenomenul „Câmpurilor Hobbitului” și a așa-numitului Nou Drept , inspirat din mediul rautian . Pe La voce della fogna , ziarul satiric și depreciat de sine fondat de Marco Tarchi , anunțul a fost făcut în aprilie 1977 .

În istoria dreptului tinerilor de după război, „taberele” fuseseră întotdeauna o constantă. Deja în anii care au urmat imediat după Războiul Mondial, sunt amintite taberele de vară coordonate cu un stil militar de către șeful de atunci al Tânărului Italia, Roberto Mieville . Frontul Tineretului și „Taberele școlare” FUAN au fost un eveniment anual și mulți dintre participanții la prima tabără Hobbit au participat deja la ei. Cu toate acestea, calitatea lor era complet diferită, deoarece erau rezervate doar managerilor organizației, aproape întotdeauna „tencuite” și aveau loc în interiorul unui hotel și al căror calendar era marcat rigid de alternarea diferitelor „grupuri de studiu” ale rapoartelor de înalți directori cu un salut final către secretarul de partid.

Câmpurile

Primul domeniu, 1977

Tabăra Hobbit care urma să aibă loc în perioada 28-29 mai are loc din motive organizatorice în perioada 11-12 iunie 1977 la Montesarchio , în provincia Benevento , organizată de liderul local Missino, Generoso Simeone . Ideea a fost de a aduna militanți pentru a împărtăși inițiative „ metapolitice ” care se răspândeau în întreaga lume de câțiva ani: muzică, radio, grafică și probleme sociale precum șomajul, starea femeilor și ecologia, care în mod normal nu erau abordate de către Meci. În acest domeniu, între tabăra paramilitară tradițională și festivalul tineretului, noul simbol al crucii celtice, reprodus pe tricouri, afișe și autocolante, este stăpânul. Chiar și o cruce celtică umană este încercată cu succes. Printre grupurile care cântă în concert se numără printre altele Amici del Vento , La Compagnia dell'Anello , Roberto Scocco și Janus of Rome (primul grup rock de dreapta).

Al doilea domeniu, 1978

A doua tabără se desfășoară în Fonte Romana di Pacentro , în Abruzzo , în perioada 23-25 ​​iunie 1978 . Comparativ cu anul precedent, este filmat și un film despre eveniment care va face în curând rundele secțiunilor din toată Italia . Este poate cea mai puțin reușită adunare, născută la inițiativa oficială a Frontului Tineretului în ansamblu, care încearcă să ia hegemonia lumii tinerilor de la Răuti. Este un câmp care este rezultatul subdiviziunilor și al compromisurilor actuale [2] . Cu toate acestea, muzica rămâne elementul de calificare, iar Fabrizio Marzi , Renato Colella , La Compagnia dell'Anello , Janus cântă în concert și Massimo Morsello, cunoscut sub numele de Massimino, debutează oficial pe plan muzical.

Al treilea domeniu, 1980

Al treilea Campo Hobbit se desfășoară în perioada 16-20 iulie 1980 la Castel Camponeschi, tot în Abruzzo , într-un sat vechi nelocuit. Muzica alternativă de dreapta, așa cum se numea la acea vreme, vede printre numeroșii interpreți și grupuri care vor concerta în acele zile grupul istoric La Compagnia dell'Anello și francezul Jack Marchal cu albumul său Science și violență .

Al patrulea domeniu, 1981

Cea de-a patra tabără avea o natură radical diferită de cele precedente, fiind asociată cu o expediție de ajutorare sponsorizată și organizată de săptămânalul Linea di Pino Rauti și de „ Radio Alternativa , precedată de o colecție de produse de bază de către secțiunile„ Rautiane ”din MSI din Roma organizat de Teodoro Buontempo , Giampiero Rubei , Antonello Ferdinandi și Umberto Croppi „la cârma unui grup mare de tineri militanți ai MSI după cutremurul din Irpinia din 1980 [3] neavând o natură de partid și lipsit de muzică, mai presus de toate valoarea unui moment de compactare umană pentru tinerii din MSI. Printre altele, viitorul primar al Romei, Gianni Alemanno, și-a întâlnit soția Isabella Rauti [1].

Câmpurile ulterioare ale hobbitului

Formula „Câmpul Hobbitului” a fost deosebit de norocoasă și a fost folosită și mai târziu de diferite organizații, deși a existat controverse cu privire la această utilizare, deoarece doar primele patru Câmpuri Hobbit au un caracter comunitar, în timp ce acestea vor avea mai ales nevoie de profit. . În anii optzeci, în special, au fost folosite diferite formule, precum „Adunarea județului” la Roma, „Nerolandia”, „Campo Nord” și „Campo Sud”.

  • Este demn de menționat o a cincea tabără Hobbit "" HOBBIT 5 - Rădăcinile adânci nu îngheță niciodată ", desfășurată în Castelul Santa Severa în perioada 12-15 septembrie 1991 [3] .
  • În 1993, un „Hobbit'93” [4] a avut loc la Roma, în Grădinile Castelului Sant'Angelo, care se baza pe câmpurile Hobbitului, dar despre care nu pretindea să ia numele.
  • O „Campo Hobbit - Ziua Națională a Tineretului Mișcării Sociale - Fiamma Tricolore” ulterioară a avut loc în octombrie 1995, în Piazza Vittorio Emanuele din Chieti , în ciuda încercărilor unor parlamentari de stânga de a bloca inițiativa.

Orașul Abruzzo a fost ales deoarece administrația municipală de atunci era condusă de MSI-DN din 1993, cu primarul Nicola Cucullo , care nici măcar nu se alăturase AN, ci Fiamma Tricolore, care s-a declarat public fascist în mai multe rânduri. [ Citație necesară ] Negând temerile temute, evenimentul se desfășoară într-o atmosferă de liniște absolută, între dezbateri publice și spectacole ale grupurilor muzicale din zonă. Unii participanți la tabără merg totuși să ofere forță de muncă pentru curățarea cimitirului monumental din Chieti.

  • În cele din urmă, pentru înregistrare, pe 5/6/7 octombrie 2001 a avut loc la Orvinio ( RI ) o autoproclamată „a patra tabără de hobiți ”, administrată de refugiați din MS-FT și asociația culturală Janus [5]

Critici

În mediul Missino există multe voci critice asupra experimentului Rautian. Sul Candido în regia lui Giorgio Pisanò , Nicola Cospito în august 1978 emite o sentință fără apel; referindu-se la al doilea câmp Hobbit a scris: «Să fim sinceri. Oricine are o sensibilitate politică minimă printre noi și lucrează de ceva timp în lumea noastră de tineret, a găsit la Tabăra Hobbit exact ceea ce se aștepta, adică un mediu zadarnic, superficial, ignorant și, ceea ce este mai rău, prezumptuos [...] » [6] . Pe partea opusă, Secolo d'Italia "... La fel ca toate lucrurile noi, Campo Hobbit a stârnit neîncredere și nedumerire, dar și-a făcut gustul gustului noutății. (...) efortul este în curs și nu poate fi oprit. De creșterea calitativă a dreptului tânăr și acest efort nu implică negarea tradițiilor noastre sau urmărirea supină a experiențelor deja făcute de alții. (...) În acest sens, Campo Hobbit nu își asumă cu siguranță sensul imitației, ci mai degrabă cel al provocării. "

În raportul nr.9 / 2 din 8 octombrie 1982 al Comisiei Moro , în paragraful ASPECTE PSIHOPATOLOGICE A TERORISMULUI "NEGRU" , este descrisă o descriere a acestor domenii: "... Valga, cu titlu de exemplu, experiența „Campi Hobbit”, festivaluri „alternative” susținute de tinerii fascisti între 1976 și 1980. Numele ales pentru această adunare este semnificativ în sine; „hobbiții” sunt creaturile care populează lumea imaginară creată de TOLKIEN, profesor de literatură medievală la Oxford și autor al celebrului roman fantastic „Lord of the Rings”. Lumea la care se referă TOLKIEN este o lume populată de vrăjitoare, gnomi și orci, aflată permanent în conflict între bine și rău. Împărțirea manicheiană între bine și rău este absolută și ireductibilă. Tipul idealurilor la care se referă actualele „autonomii negre” sunt tocmai acestea: o puritate în sine revoluționară, un dispreț absolut pentru oricine nu aparține aceluiași grup și nu împărtășește idealurile sale și exaltarea propriei individualități față de o lume inutilă, coruptă și decadentă. În acest context, autoafirmarea personalității are prioritate față de orice altă nevoie. Miturile tinerilor fascisti sunt barbati „puternici”, arma este iubita ca instrument de putere. Simpatiile pentru RB se datorează faptului că și ele sunt împotriva „sistemului”. La fel ca în lumea TOLKIEN, este o realitate fără dialectică, care poate fi doar afirmată sau negată. Acesta este un discurs care într-o societate străbătută de puternice tensiuni sociale și politice, precum cea actuală, găsește o anumită posibilitate de afirmare; reprezintă fără îndoială un mod simplu și sigur de autoafirmare. Nu este o coincidență faptul că, de câțiva ani, spațiile de recrutare ale neofascistilor sunt clasa medie superioară, o clasă socială caracterizată printr-o criză notabilă și o pierdere progresivă a identității și subclasa, care nu poate trăi prin definiție identitatea clasei. Absența unei ideologii precise, trimiterea la un simbolism autoritar și mitul supraomului, separarea fieră și manheiană dintre bine și rău, oferă material pentru o acoperire ideologică pe care chiar și un psihopat și-o poate atribui. Prin urmare, în teroristul de dreapta se pot contopi diferite instanțe, reprezentate de o ideologie subversivă labilă și necritică, de un impuls necontrolat de violență și distrugere, de o posibilă deviere patologică a personalității care în unele cazuri neizolate tinde să se transforme în psihoză reală ". [7]

Notă

  1. ^ a b Alessandra Longo, Campo Hobbit treizeci de ani mai târziu „Când eram șobolani de canalizare” , în La Repubblica , 8 iunie 2007, p. 27 - Interior.
  2. ^ a b Perspectivele itinerariului proiectului , în Hobbit / Hobbit , Roma, LEdE, 1982.
  3. ^ a b Copie arhivată , pe misconrauti.it . Adus la 17 aprilie 2010 (arhivat din original la 15 octombrie 2007) .
  4. ^ Controversa cu privire la sărbătoarea articolului Young Missinis de Il Corriere della Sera din 19 septembrie 1993
  5. ^ revolt revistă online de eliberare națională sharon.htm , pe Riotonline.org . Adus la 17 aprilie 2010 (arhivat din original la 28 august 2008) .
  6. ^ Nicola Rao , The flame and the celtic , Sperling & Kupfer, Milano 2006
  7. ^ Camera Deputaților - Comisia Moro, doc. 9/2, prot. n.1 / 04 / 17-59 „S” , din 8 octombrie 1982

Bibliografie

  • Giuseppe Bessarione, Lambro / Hobbit. Cultura tinerilor de dreapta. În Italia și Europa , Roma, Arcana Editrice, 1979
  • AA.VV., Hobbit / Hobbit , Roma, Lede, 1982
  • Luciano Lanna, Filippo Rossi, Fagiștii imaginați. Tot ce trebuie să știți în dreapta , Florența, Vallecchi, 2003, ISBN 88-8427-057-X .
  • Nicola Cospito, Puțin mai mult decât o poveste personală , Roma, Nuova Impronta, 2007.
  • Cristina di Giorgi, Note alternative , Roma, Trecento Editions, 2008.
  • Marco Tarchi, Revoluția imposibilă. De la câmpurile Hobbitului la noua dreaptă , Florența, Vallecchi, 2010.
  • Matteo Luca Andriola, Noul drept în Europa. Populismul și gândul lui Alain de Benoist , Milano, Edizioni Paginauno, 2014.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Politică Portalul politicii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de politică
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Campi_Hobbit&oldid=122466540 ”