Canibalism

Dezambiguizare - "Canibali" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Canibali (dezambiguizare) .

Canibalismul , sinonim cu prădarea intraspecifică , este un termen care indică practica de a mânca semenii.

Antropofagia (din grecescul ἄνθρωπος , „om” și φαγ ω „mănânc”) este un termen care indică un organism carnivor care se hrănește, preferențial sau nu, cu ființe umane . Ele sunt în mare parte, dar nelimitate la, prădători mari la cel mai înalt nivel trofic al lanțului alimentar . Termenul canibalism, fără adjective, este utilizat pe scară largă în etologie pentru a indica actul de a mânca membri ai propriei specii . Într-un sens general, antropofagia este sinonimă în principal cu canibalismul uman ^[1] .

Canibalism animal

Canibalismul în zoologie

În lumea animalelor, canibalismul este obișnuit: motivele stau de obicei în suprapopulare, în lipsa resurselor alimentare, în nevoia de a elimina tinerii imperfecți care ar transmite specia o moștenire genetică inadecvată sau de a elimina descendenții pe care le avea femela de la un bărbat diferit., impunându-și propriul.

Cateva exemple:

• Protozoarele, în special ciliații , (de exemplu Oxytricha bifaria ), în cazul culturilor masive dezvoltă forme gigantice de canibal, pentru un aspect complex al îmbunătățirii concurenței intra și inter-specifice, care beneficiază de un prădător mai mare.
• Albinele , care, în caz de lipsă sau de proastă calitate a nectarului, se hrănesc în stupul larvelor mai tinere de trei zile; acest lucru permite lucrătorilor să utilizeze proteinele astfel recuperate pentru a finaliza dezvoltarea celui mai vechi puiet, limitând în același timp cererea de nectar și dezvoltarea numerică a stupului.
• Reptilele marine preistorice Mosasaurs hrănite frecvent cu Mosasaurs mai mici.
• Mantisul de rugăciune își devorează perechea în timpul împerecherii, din nou pentru a face față cererii crescute de proteine ​​care rezultă din depunerea ouălor. Unele alte insecte au dezvoltat un sistem de apărare împotriva canibalismului femelei constând în aducerea unei mici pradă pe care să o devoreze în timpul împerecherii, pentru a avea timp să scape.
• Unii păianjeni , inclusiv cunoscuta văduvă neagră , au comportamente similare.
• Unii scorpioni, inclusiv Euscorpius flavicaudis , practică canibalismul în caz de suprapopulare.
• Păsările de curte, cum ar fi găinile, ajung frecvent să ciocnească părți care sângerează din cauza rănilor accidentale ale specificaților până la punctul de a determina proliferarea viscerelor și se hrănesc cu ele, provocând moartea victimei.
• Multe mamifere , de exemplu hamsteri, își devorează proprii pui născuți imperfecți.
• Leul devorează așternutul anterior al femelei, astfel încât să elimine patrimoniul genetic al masculului anterior și să-l reproducă pe al său; când puii mor, femela devine din nou fertilă și poate procrea o nouă așternut cu noul mascul dominant.

Canibalism intrauterin

Canibalismul intrauterin apare la speciile carnivore care generează embrioni multipli la fertilizare , dar doar unul sau doi ajung la naștere. Individul sau indivizii mai mari sau mai puternici folosesc frații mai puțin dezvoltați ca sursă de hrană.

Adelofagia apare atunci când fătul dominant se hrănește cu alți embrioni și ovofagia dacă se hrănește cu ouă. ^[2]

Se știe că canibalismul intrauterin este practicat de speciile de rechini din ordinul Lamniformes ^[3] , de salamandra de foc ( Salamandra salamandra ) ^[4] și de unii pești teleostici ^[2] . Datorită prezenței fecalelor materiale în intestinul lor, se suspectează că delphyodontos de cărbune himeră a practicat acest tip de canibalism din cauza dinților deja ascuțiți la persoanele nou-născute sau avortate. ^[5]

Efectele biologice ale canibalismului

Nu s-a demonstrat că consumul de proteine ​​din propria specie poate produce efecte deteriorante pentru organismul canibal. In orice caz:

• în anumite mormoloci , germenii care în organismul canibalizat stabiliseră o coexistență silențioasă, atacă organismul canibal cu o virulență mult mai mare, până la a-l duce la moarte;
• prionii , care rezistă acidității gastrice și activității proteolitice, pot fi transferați de la un individ afectat la altul prin canibalism. Acesta este cazul kuru , o boală prionică din Papua Noua Guinee , o zonă geografică în cadrul căreia practicile canibaliste, cel puțin funerare, ar fi fost practicate până la mijlocul secolului trecut. Kuru este numele dat în Noua Guinee bolii Creutzfeldt-Jakob .

Canibalismul uman

Canibalismul uman apare în general din următoarele motive:

• În funcție de un obicei cultural (canibalism ritual).
• Din necesitate în cazurile de foamete extremă.
• În contextul unor tulburări psihice .

Există două tipuri diferite de comportament canibal: „endocannibalism”, care constă în consumul de membri ai propriei comunități și „exocannibalism”, care constă în consumul de membri ai unei alte comunități.

Răspândirea canibalismului în secolul al XIX-lea

Utilizarea termenului

În general, în antropologie vorbim despre canibalism ca un act ritual în cadrul culturilor primitive, în timp ce antropofagia desemnează pur și simplu actul de a mânca carne umană.

Termenii canibali și canibalism derivă din cuvântul canniba , raportat pentru prima dată de Cristofor Columb , cu care amerindienii din Antilele Mici au desemnat anumite populații dedicate antropofagiei. ^[6] Cu acest termen, Arawak a identificat populațiile dedicate antropofagiei culturale a canibilor sau caribilor, din care derivă termenul Caraibe , care a devenit antropofagii prin excelență . ^[7]

Canibalism

Canibalismul în Brazilia în 1557, raportat de Hans Staden .

Au fost scoase la lumină descoperirile arheologice ale oaselor umane modificate, care par să ateste canibalismul ritual , deși nu există documente care să explice manipularea. Pentru acest antropolog, William Arens a negat existența canibalismului, numindu-l un mit pentru care lipsesc dovezi materiale concrete sau ^[8], deoarece pretinsele dovezi ar fi rezultatul unei interpretări proaste și pripite de către ambii antropologi care nu au menținut standardele și rigoarea științifică. , ambii antropologi-arheologi se grăbesc să atribuie cauzele alterărilor osoase. De fapt, canibalismul rămâne unul dintre marile tabuuri ale gândirii umane occidentale, mai mult decât incestul , și poate apărea ca un act material în situații de psihopatologie gravă. Din același motiv, este un instrument de propagandă utilizat pe scară largă pentru a discredita dușmanii și adversarii. ^[9] Arens din cartea sa amintește că creștinii au fost acuzați de canibalism de către evrei, irlandezii de britanici, francezii de germani și invers, de multe ori popoare etichetate ca „necivilizate” de către alții care se consideră „civilizați”.

Cu toate acestea, canibalismul a existat și există și poate fi împărțit în trei categorii: ^[10]

• Canibalism alimentar : cel realizat pentru nevoile alimentare. Se întâmplă numai în cazuri de extremă necesitate.
• Canibalismul ritual : răspândit în trecut și practicat și astăzi. Acesta constă în consumul de părți simbolice ale corpului uman în scopuri magice sau religioase (vezi și intrarea Teofagie ).
• Pseudo-canibalism : practici non -canibale , sau nu neapărat canibali, legate de cultul morților, care pot lăsa urme similare sacrificării, cum ar fi dezbrăcarea corpurilor morților.

Canibalism ritual

Canibalismul a fost prezent în diferite culturi, chiar foarte îndepărtate unele de altele. Prin urmare, poate lua semnificații diferite, deși se referă de obicei la transmiterea virtuților de la morți la cei vii sau la exorcizarea spiritului morților. Se crede că a fost prezent încă din primele zile ale istoriei umane și a fost practicat până în era contemporană ^[11] .

Canibalismul în paleolitic

Având în vedere că practicile non-canibale sau nu neapărat canibale legate de cultul morților pot lăsa urme similare sacrificării, cele mai vechi dovezi ale unui presupus canibalism datează de acum 800.000 de ani de către antecesorul Homo din Gran Dolina , Spania . Oasele prezintă urme evidente de sacrificare, jupuire, îndepărtarea ipotetică a cărnii, deschiderea craniului și oase lungi, probabil pentru îndepărtarea măduvei . ^[8]

Au fost găsite rămășițe care sugerează canibalismul în locurile locuite de Homo neanderthalensis . Acestea sunt oase umane cu semne de sacrificare găsite în numeroase locații europene, Italia ( Saccopastore Man ), Croația și Franța (peștera Muola-Guercy). Potrivit antropologului Tim White, unele dintre aceste descoperiri, împreună cu altele, inclusiv siturile arhaice ale Homo Sapiens ^[12] , indică faptul că practica canibalismului era obișnuită înainte de Paleoliticul superior . ^[13]

Nativii anasazi

Analiza artefactelor descoperite în siturile arheologice locuite între 1150 și 1200 de nativul Anasazi , în America, ar confirma existența canibalismului. Primele indicii ale descoperirilor probelor de canibal au fost dezvăluite în 1967 de bioarheologul Christy G. Turner, dar dovezi mai concrete au furnizat examinări biologice cu un microscop electronic efectuat în anii 90: oasele au fost fierte în oale și urme au fost găsite într-un vas de gătit de mioglobină umană, o hemoproteină găsită în mușchi.

Amerindienii din Brazilia

De la descoperirea Americii, s-a produs o vastă și controversată literatură cu privire la practicile canibale ale numeroaselor populații sud-americane, în principal în Brazilia ^[14] . Pe de altă parte, nu numai cuceritorii spanioli și misionarii creștini, ci și faimosul pirat francez Francesco L'Olonese au murit în 1671 din mâinile canibalilor .

La mijlocul anilor optzeci, antropologul Beth Conklin a trăit doi ani în pădurea tropicală braziliană într-un sat Wari , aproximativ 1500 de oameni din pădurea tropicală vestică amazoniană braziliană ^[15] . În raportul său, antropologul a raportat că a fost martor la rituri de moarte cu practici de canibal.

Aborigenii australieni

Canibalismul dintre aborigenii australieni a fost documentat în legătură cu unele rituri funerare în care rudele mănâncă părți ale corpului decedatului în semn de respect și cinste ^[16] . Cu toate acestea, studiile asupra canibalismului aborigenilor au generat controverse în rândul descendenților moderni ai aborigenilor înșiși. Uciderea bărbaților pentru a le mânca este considerată respingătoare în rândul aborigenilor warlpiri și atribuie acest comportament doar monștrilor, demonilor și, ocazional, triburilor rivale ^[17] . În Noua Zeelandă, maorii se hrăneau cu prizonierii inamici.

Melanesieni

Reconstrucția de la sfârșitul secolului al XIX-lea a pregătirilor pentru un banchet antropofag în Fiji ^{[18] [19]}

Se știe că popoarele melanesiene au practicat canibalismul până la începutul secolului al XX-lea , ca o ofensă a tribului inamic sau pentru a „absorbi” calitățile defunctului. ^[20]

Africa

Cazurile de canibalism ritual sunt documentate în Africa ^{[21] [22]} . La începutul erei coloniale, așa-numitul Niam Niam (cuvânt de origine Dinka care înseamnă „marii mănânci”) a devenit din păcate faimos ca canibali, care în acel moment au devenit antropofagii prin excelență ^[23] . Numele „Niam Niam”, utilizat în textele arabe încă din Evul Mediu , a identificat de-a lungul timpului diferite popoare care s-au succedat în bazinul râului Sue din Sudan (inițial bantu din Congo, mai târziu și popoare sudanice precum Madi și Barambu , și în cele din urmă Zanda ) ^{[24] [25]} , cunoscuți toți pentru extinderea și ostentarea riturilor lor canibaliste, precum și pentru acțiunile belicoase care vizează săvârșirea unor astfel de rituri. ^[23] Printre cele mai cunoscute cazuri de canibalism se numără cel al sectei secrete a bărbaților leopardi ^[26] care între secolul al XIX - lea și prima jumătate a secolului al XX-lea a ucis numeroși oameni din Africa de Vest și care a impus canibalismul membrilor săi pentru a-l întări loialitatea și sentimentul lor de apartenență. ^{[27] [28]} Actele de canibalism ritual asupra prizonierilor de război au fost documentate atât în ​​perioada precolonială ^{[29], cât} și în timpul conflictelor etnice din Africa postcolonială, inclusiv războaiele civile din Congo , ^{[30] [31]} și Liberia , ^[32] și conflictele din Uganda ^{[33] [34]} și Rwanda .

Un fenomen înrudit este utilizarea organelor umane în ritualuri de către unii vindecători, o utilizare documentată în multe regiuni din Africa subsahariană ^{[35] [36] [37] [38]} . În Tanzania , de exemplu, puterile magice sunt atribuite organelor albinilor și răspândirea acestor credințe este de așa natură încât autoritățile sigilează mormintele albinilor cu beton pentru a preveni profanarea lor ^[39] .

În Asia de Sud-Est între Khmerii Roșii și Birmania

Medicina tradițională din Asia de Sud-Est și China atribuie proprietăți curative deosebite anumitor părți ale corpului uman, în special ficatul și creierul, precum și făturilor. În China medievală, canibalismul a fost raportat ca un act punitiv ^[40] . Jurnalistul australian Neil Davis spune că a văzut soldați cambodgieni extragând și consumând ficatul dușmanilor uciși în timpul războiului civil cambodgian . Davis amintește, de asemenea, că, pe lângă acest canibalism ritual, au existat episoade de canibalism alimentar din cauza foametei, deși astfel de practici au fost pedepsite cu moartea sub regimul Khmerilor Roșii ^[41] . Denise Affonco, angajată a secției culturale a ambasadei Franței la vremea regimului khmer , relatează că a văzut un prizonier eviscurat în viață, al cărui ficat a fost gătit pe un aragaz și mâncat, în timp ce vezicile biliare erau vândute conform cambodgianului profesorul Khem Maly Cham. în China ca medicamente ^[42] .

Bovannrith Tho Nguon ^[43] explică faptul că Khmerii Roșii au reînviat o formă de canibalism ritual care atribuia puterea de a vindeca orice boală a vezicii biliare extrase oamenilor încă în viață și presupuse uscată și rasă. A văzut numeroși prizonieri evacuați în viață, ale căror vezici biliare au fost apoi uscate la soare. Rithy Panh ^[44] susține că i-a văzut pe Khmerii Roșii înțepenind doi copii pentru a-și colecta și a bea bilele înainte de a-i ucide. Practica este confirmată și în mărturia lui Ung Bunhaeng, care, pe lângă descrierea ei, a reprezentat-o ​​grafic ^[45] . Alte referiri la canibalism, uneori vagi, sunt prezente în literatura de specialitate ^[46] , deși nu toate sunt fiabile deoarece, potrivit studiilor academice ^[47] , astfel de practici de magie neagră au fost folosite de propaganda regimului Lon Nol pentru a reprezenta Khmerul Rouge ca „ gălăgie ”, ogrele basmelor cambodgiene.

Foamete

Soldații finlandezi arată pielea soldaților ruși mâncați de colegii lor din Maaselkä.

În timpul foametei severe, poate ajunge să se hrănească cu cadavre în încercarea de a supraviețui. Fenomenul apare mai presus de toate în foamete bruste și neașteptate, în care hrana lipsește cu desăvârșire; cei flămânzi se reduc la mâncarea șoarecilor, broaștelor, iarbă, scoarță și frunze din copaci. Ar exista, de asemenea, cazuri de alterare psihologică din cauza foametei, care poate duce la fapte criminale, ucigând pentru a mânca victima: ^[48] .

În Biblie

Dintre evrei , în cartea Leviticului , Yaweh stabilește binecuvântări pentru oameni dacă urmează legea Lui și blestemă dacă o resping. Canibalismul este, de asemenea, listat printre consecințele dăunătoare ale neascultării:

În istoria ulterioară a israeliților, sunt apoi descrise episoade în care tocmai acest lucru se întâmplă. În timpul asediului Samariei , o femeie îi cere dreptate regelui Ioram (extras din a doua din Cărțile Regilor ):

Insula Paștelui și Mangareva

Conform unor reconstrucții susținute de relatări orale și descoperiri arheologice, crizele ecologice care au avut loc pe Insula Paștelui și Mangareva ca o consecință a acțiunii directe și indirecte a omului (defrișări și eroziunea și sărăcirea consecutivă a solului, exploatarea a dus la dispariția fauna locală) a dus la răspândirea conflictelor și canibalismului în scopuri alimentare ^[49] .

In Rusia

Canibalism în regiunea Volga în timpul foametei din 1921

Canibalismul a fost descris în foametea rusă din 1921-1923 ^[50] , în Holodomor (foamete) din Ucraina din 1932-1933 ^[51] canibalismul a fost asistat de supraviețuitori și confirmat ulterior de arhivele sovietice. La acea vreme, și guvernul italian era informat, vezi Scrisori din Harkov . În aceste foamete, care au provocat milioane de decese, au existat mii de cazuri de canibalism și au existat și fapte criminale ^[52] în care copiii au fost răpiți și uciși pentru a-și vinde carnea, trecute ca carne de origine animală prețuri determinate de lipsa alimentelor.

În timpul asediului din Leningrad din 1941, 600.000 până la peste un milion de oameni au murit de frig, de foame și de foame. Comportamentul locuitorilor a fost studiat de o echipă de medici care a constatat că canibalismul a devenit o practică obișnuită de supraviețuire, indiferent de clasa socială, sex sau vârstă; arestările pentru canibalism au fost de aproximativ o mie pe lună. Exterminarea prin înfometare a fost planificată de germani. În Jurnalul intim, Goebbels vorbește despre asta la data de 21 aprilie 1942 și Harrison L. Salisbury în discuțiile din cartea The 900 Days. Asediul Leningradului . Chiar și în lagărul de concentrare Tambov , unde numeroși prizonieri italieni au fost internați în timpul celui de-al doilea război mondial, supraviețuitorii au povestit despre episoade repetate de canibalism în lagăr. ^[53]

Insula canibalilor (Ostrov ljudoedov) este numele pe care locuitorii l-au dat insulei Nazino, în inima Siberiei, și este titlul cărții de Nicolas Werth care spune povestea, preluată din arhivele sovietice. În 1933, au fost efectuate experimente de supraviețuire socială, experimente care au văzut mii de „elemente dăunătoare din punct de vedere social” deportate în zone complet nelocuite fără mijloace de subzistență, pentru a identifica o metodă de colonizare a „Orientului îndepărtat” sovietic. 13.000 de persoane au fost transferate pe insula Nazino; aproape toți au murit de foame și frig și s-au ucis reciproc sau au fost executați. Episoadele de canibalism erau la ordinea zilei. ^{[ fără sursă ]}

Același subiect în detaliu: afacerea Nazino .

Supravieţuire

Această intrare sau secțiune despre antropologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Géricault , pluta Medusei

În perioadele în care documentația este mai incertă, au fost transmise povești despre canibalism pentru supraviețuire: așa pentru Marea foamete din 1315-1317 sau în poveștile despre naufragii. Pentru episoadele documentate în epoca modernă, vezi în schimb:

• în 1816 , în urma scufundării fregatei La Medusa , 139 de marinari și soldați au rămas blocați pe o plută timp de 13 zile, practicând antropofagia pentru a supraviețui. Supraviețuitorii aveau 15 ani.
• în 1820 supraviețuitorii naufragiului balenier din Essex au mâncat cadavrele unora dintre camarazii lor.
• în 1846 Expediția Donner cu destinația California a făcut greșeala de a abandona traseul cunoscut pentru o scurtătură care s-a dovedit dezastruoasă. De luni de zile, cei 87 de călători au trebuit să se confrunte cu deșert, viscol și atacuri indiene; în unele episoade nefericite au pierdut cai și mâncare. Încet au început să moară și să se hrănească cu cadavrele. Episodul este menționat de Jack Nicholson ca Jack Torrance la începutul filmului Shining .
• în 1972 , în urma unui accident de avion (accidentul de avion din Anzi ), o echipă de rugby uruguaiană a fost izolată timp de 72 de zile pe un ghețar din Anzi , înainte de a primi ajutor. Cei 16 supraviețuitori au supraviețuit hrănindu-se cu tovarășii lor morți ^[54] .

Canibalii primei cruciade

În 1098 , în timpul pauzei care a urmat cuceririi Antiohiei de către Bohemond , detașamentele de cruciați s-au împrăștiat în raid în direcția Tripoli din Liban . Printre victimele raidurilor lor s-au numărat locuitorii orașului Marra . După căderea sa, cruciații au apelat la violență, raiduri și, se pare, la acte de canibalism. Acestea au fost raportate, după auzite, de cronicarul Rodolfo di Caen singur în „Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitana”, unde se spune despre adulții fierți în timp ce copiii erau scuipați. Episodul este amintit ulterior de Amin Maalouf în cruciadele sale, așa cum a fost văzut de arabi ( 1983 ) ^[55] .

Criminalitate sau psihopatologie

Cel mai cunoscut fapt recent este povestea studentului japonez Issei Sagawa care în 1981 a ucis și devorat o parte din prietenul său olandez la Paris .
Următoarea este în schimb o listă a infractorilor condamnați pentru crimă , pentru care s-a demonstrat consumul și, în unele cazuri, vânzarea de carne umană:

• Alferd Packer
• Sawney Bean ( engleză , sfârșitul secolului al XVI-lea, legendă)
• Vincenzo Verzeni ( italian , arestat în 1873)
• Enriqueta Martí cunoscută sub numele de Vrăjitoarea din Barcelona ( spaniolă , arestată în 1912)
• George Karl Grossmann ( german , arestat în 1921)
• Karl Denke (german, arestat în 1924)
• Fritz Haarmann (germană, 1925)
• Albert Fish ( american , arestat în 1934)
• Joachim Kroll cunoscut sub numele de Canibalul Ruhr (german, arestat în 1976)
• Anna Zimmerman (germană, arestată în 1981)
• Jeffrey Dahmer cunoscut sub numele de Monstrul din Milwaukee (american, arestat în 1991)
• Andrej Romanovič Čikatilo cunoscut sub numele de Măcelarul de la Rostov ( ucrainean , condamnat la moarte în 1994)
• Armin Meiwes (germană, 2001)
• Antron " Big Lurch " Singleton (SUA, 2002)
• Cinghiz Bubeiev ( rus , 2005, condamnat la 14 ani de închisoare)
• Maksim Glavatskich și Jurij Možnov , 2010
• Matej Curko , 2011, slovac, ucis într-o luptă cu incendiul cu poliția.
• Stefano Brizzi (arestat în 2015, decedat în 2017) ^[56]

În cultura de masă

Canibalismul este o temă recurentă în artă și literatură. Se crede, de asemenea, că canibalismul duce la nebunie și suferință mentală. Aceste credințe sunt legate de salturi logice și atitudini pseud științifice, în care raționamente aparent coerente (dar nu neapărat bazate științific) sunt ridicate la statutul de adevăr pur și simplu prin interpretări pripite sau prin farmecul lor sinistru. Cele mai frecvente două explicații sunt inspirate de Kuru (o boală care atacă creierul uman și infectează pe oricine ar trebui să se hrănească vreodată cu un creier infectat), considerată de mulți ca fiind un efect secundar automat al canibalismului, când în schimb era un caz de boală legată doar pentru un anumit trib indonezian și presupunerea mult mai frecventă că carnea umană, fiind deja astfel, necesită eforturi mai mici pentru a fi transformate și digerate (de fapt, corpul ia mai mulți pași pentru a adapta legumele digerate în celulele umane ale corpului, mai degrabă decât cât de mult efort face pentru a digera carnea animală, deja mai asemănătoare cu a noastră) și că, din acest motiv, organismul poate dezvolta o dependență de carnea umană foarte asemănătoare fumatului, în care nicotina, capabilă să stimuleze eliberarea de substanțe benefice produs în mod natural (cu mare efort) din corpul uman, devine atât de abundent din țigări, încât organismul se obișnuiește să obțină acest proces de la ex terno și încetează să mai suporte efortul de a-l produce singur, devenind astfel dependent de țigările în sine. Carnea umană, fiind atât de ușor de digerat, ar împinge mintea să poftească din ce în ce mai mult pe aceasta din urmă, devenind aproape neobișnuită cu mâncarea „normală”. Acestea sunt în mod evident speculații, niciodată negate doar pentru că nimeni nu s-a aplecat vreodată să le infirme științific și cu siguranță nu a confirmat niciodată.

În literatură

• În Divina Comedie, cuvintele contelui Ugolino „după ce a postit mai mult decât ar fi putut durerea” ( Infernul XXXIII , v. 75) au fost interpretate de unii exegeți ca recunoscând un episod de canibalism împotriva copiilor săi, care au murit de foame în fața lui., care i-l propusese în mod explicit, așa cum se afirma cu câteva versete mai devreme: „Părinte, să ne rănim mult / dacă mănânci din noi: îmbraci / aceste carne mizerabile și o dezbraci”) ^[57] .
• Există cei care susțin că povestea lui Hänsel și a lui Gretel a fost inspirată de un episod de canibalism ^[58] .

Mai jos este o listă de cărți care raportează mărturii, referințe sau documentații de arhivă despre episoade de canibalism uman.

• Canibali , Daniel Korn, Mark Radice și Charlie Hawes, ed. Mondadori, 2001
• Cartea neagră a comunismului , ed. Mondadori, 1997, ISBN 88-04-47330-4

Cambodgia

• Revoluția din Cambodgia fără dragoste , Piero Gheddo, ed. SEI, 1976, p. 29
• Căutați pe Angkar , Bovannrith Tho Nguon și Diego Siracusa, ed. Jaca Book, 2004, ISBN 88-16-28257-6
• În fața morții în Combodia , Peter Maguire, ed. Columbia University Press, 2005, ISBN 0-231-12052-4 , p. 49, 65
• S21 - Mașina de moarte Khmer Rouge , Rithy Panh și Christine Chaumeau, ed. O bar O, 2003, ISBN 88-87510-22-9
• Raiul devine iad , Ly Y, Yale ed. Southeast Asia Studies, 2000, ISBN 0-938692-74-7
• Am crezut în khmerii roșii , Ong Thong Hoeung, ed. Guerini și asociații, 2004, ISBN 88-8335-505-9 , p. 225
• The Cambodian Child's Tale of Peuw , Molyda Szymusiak (Peuw), ed. Einaudi, 1986, ISBN 88-06-59388-9 , p. 131, 132
• Pe aripile unui cal alb , Oni Vitandham, ed. Tate, 2005, ISBN 1-59886-099-2
• Pol Pot, Anatomy of an Extermination , Philip Short, ed. Rizzoli, 2005, ISBN 88-17-00659-9
• Revoluția criminală. Viața și moartea în Kampuchea lui Pol Pot , Martin Stuart-Fox, Bunheang Ung, ed. APCOL, 1985, ISBN 974-8299-14-7
• Tornata dall'inferno , Claire Ly, ed. Paoline, 2006, ISBN 88-315-3089-5
• When Broken Glass Floats: Growing Up Under the Khmer Rouge , Chanrithy Him, ed. WW Norton & Company, 2001, ISBN 0-393-32210-6

Cina

• Cannibalism in China , Key Ray Chong, ed. Longman Pub Group, 1990, ISBN 0-89341-619-3
• Cigni selvatici , Jung Chang, ed. Longanesi, 2005, ISBN 88-502-0847-2 , pag. 297
• Cina. Il drago rampante , Renata Pisu , ed. Sperling & Kupfer, 2007, ISBN 88-6061-170-9
• Figlia del fiume , Hong Ying, ed. Mondadori, 1997, ISBN 88-04-43784-7 , pag. 76, 181
• La rivoluzione della fame , Jasper Becker, ed. il Saggiatore, 1996, ISBN 88-428-0651-X
• La via della Cina. Una testimonianza tra memoria e cronaca , Renata Pisu, ed. Sperling & Kupfer, 2004, ISBN 88-8274-641-0 , pag. 93
• Lo stupro di Nanchino , Iris Chang , ed. Corbaccio, 2000, ISBN 88-7972-342-1
• Scarlet memorial: tales of cannibalism in modern China , Zheng Yi, ed. Westview, 1996, ISBN 0-8133-2616-8
• Mao, la storia sconosciuta , Jung Chang e Jon Halliday, ed. Longanesi, 2006, ISBN 88-304-2193-6
• Vite minime , Acheng, ed. Theoria, 1992, ISBN 88-241-0239-5 , pag. 25 (racconto "fumo")
• I cannibali di Mao , Lupis, M., ed. Rubbettino, 2019, ISBN 88-498-5777-2

Corea del Nord

• Corea del Nord. Fame e atomica , Pierre Rigoulot, ed. Guerini e Associati, 2004, ISBN 88-8335-532-6 , pag. 43
• La rondine fuggita dal paradiso , Hyok Kang, Philippe Grangereau, ed. Piemme, 2007, ISBN 88-384-8648-4 , pag. 145, 148

Unione Sovietica

• Arcipelago Gulag , Aleksandr Solženicyn , ed. Mondadori, 1973, ISBN 88-04-48767-4 , volume 2 pag. 405, 429
• Gulag , Anne Applebaum, ed. Mondadori, 2006, ISBN 88-04-55017-1
• Holodomor of 1932-33 in Ukraine - Documents and materials , Ruslan Pyrih, ed. Kyiv Mohyla Academy, ISBN 978-966-518-497-3 , pag. 10, 14, 15, 18, 33, 46, 96, 98, 101, 102, 104, 115
• I comunisti mangiano i bambini , Stefano Pivato, ed. il Mulino, ISBN 978-88-15-24714-8 , soprattutto il secondo capitolo "Cannibali" a pag. 39
• La catastrofe russa , Luciano Magrini, ed. La Promotrice, 1922, pag. 150
• La Ceka - Il terrore bolscevico , opera dei socialisti rivoluzionari russi profughi in Europa, ed. la Promotrice, 1923, pag. 4
• La morte della terra - La grande "carestia" in Ucraina nel 1932-33 , Istituto per le ricerche di storie sociale e religiosa, ed. Viella, 2004, ISBN 88-8334-135-X
• La tragedia di un popolo. La rivoluzione russa 1891-1924 , Orlando Figes, ed. Corbaccio, 1997, ISBN 88-7972-256-5
• Le bugie della storia , Piero Melograni, ed. Mondadori, 2006, ISBN 88-04-55798-2
• L'età del ferro nella Russia , William Henry Chamberlin, ed. Einaudi, 1937
• Lettere da Kharkov. La carestia in Ucraina e nel Caucaso del nord nei rapporti diplomatici italiani 1932-33 , Andrea Graziosi, ed. Einaudi, 1991, ISBN 88-06-12182-0 , pag. 137, 138, 154, 162, 165, 173, 177, 182, 191, 196, 197, 215
• L'isola dei cannibali. Siberia, 1933: una storia di orrore all'interno dell'arcipelago gulag , Nicolas Werth, ed. Corbaccio, 2007, ISBN 88-7972-864-4
• L'uomo del Gulag , Janus Bardach, ed. il Saggiatore, 1998, ISBN 88-428-0828-8
• Raccolto di dolore. Collettivizzazione sovietica e carestia terroristica , Robert Conquest, ed. Liberal, 1986, ISBN 88-88835-08-3 , pag. 296-298, 330
• Stalin , Essad Bey, ed. Fratelli Treves, 1932, pag. 282
• The black deeds of the Kremlin - A white book II - The great famine in Ukraine in 1932-1933 , Federation of Ukraine Prisoners, ed. Democratic Organization of Ukranians Formerly Persecuted by the Soviet Regime, 1955
• The russian job , Douglas Smith, ed. Picador, ISBN 978-1-5098-8291-5 , pag. 3, 92, 112, 115, capitolo "Cannibals" a pag. 143

Nei film e nelle serie TV

Negli anni sessanta vengono presentati diversi documentari sia cinematografici che televisivi, nei quali gli autori parlano del cannibalismo rituale di una tribù africana e illustrano il cannibalismo rituale e guerresco di alcune tribù dell' Amazzonia :

• Mondo cane (1961)

Negli anni settanta , epoca d'oro dei cannibal movie italiani , il film più atroce mai fatto fu di Ruggero Deodato ed è intitolato:

• Cannibal Holocaust (1979): Una troupe della BDC (riferimento alla BBC britannica) è incaricata di girare un documentario sulle tribù che praticano il cannibalismo in Amazzonia.
• Mangiati vivi! (1980)

Gli anni novanta e negli anni del XXI secolo hanno visto una curiosa moda di cannibalismo. Per citare solo i film più noti e con pretesa di qualità si vedano:

• I cannibali (1988): film-opera diretto da Manoel de Oliveira , tratto dal racconto I cannibali di Álvaro do Carvalhal
• Delicatessen (1990): grottesco
• Il silenzio degli innocenti (1991): il più noto, probabilmente, dei film della trilogia di Thomas Harris su un serial killer cannibale;
• Alive - Sopravvissuti (1993): dall'episodio della squadra di rugby caduta sulle Ande;
• Cannibali (1995) film-comico-grottesco regia di Massimiliano Iacono
• Cannibal! The Musical (1996): dai creatori di South Park;
• L'insaziabile (1999): ambientato in un forte nella California del vecchio west e ispirato ai fatti di cannibalismo verificatisi in seguito alla fallita spedizione Donner ;
• Il buco (2019): film che in certe parti contiene immagini di cannibalismo.

Nelle serie TV troviamo trattato il tema del cannibalismo in due telefilm antologici : nella quinta puntata della serie Il fascino dell'insolito e nella nona puntata del telefilm Alfred Hitchcock presenta del 1985, tratti entrambi dal racconto di Stanley Ellin La specialità della casa ( The Specialty of the House ).

Senso figurato

• Il verbo cannibalizzare è talvolta utilizzato nel gergo tecnico di vari ambiti per indicare il prelevamento di parti da uno o più apparecchi fuori uso per costruirne uno nuovo o più frequentemente ripararne uno non funzionante.
• Nel linguaggio familiare, cannibalizzare può significare appropriarsi del lavoro, delle risorse, delle idee e talvolta della vita di qualcun altro.
• Il cannibalismo , o cannibalizzazione , è nel marketing la concorrenza subita da un prodotto, ad opera di un altro prodotto della stessa azienda. Ciò può avvenire per errore, per esempio introducendo un nuovo modello quando ancora quello vecchio poteva essere profittevole o ancora proponendo una versione più economica, intesa ad estendere le vendite alla fascia di mercato inferiore, che invece si sovrappone al prodotto più costoso, spingendolo fuori mercato. Al contrario, il cannibalismo commerciale può anche essere una deliberata ed efficace strategia di difesa del proprio prodotto dalla concorrenza: mettendo sul mercato un'offerta concorrente alla propria sotto un marchio differente con caratteristiche diverse dal proprio, si intende recuperare quei clienti disposti a sostituire il prodotto leader con una sottomarca e contemporaneamente ostacolare e condividere i profitti dei concorrenti in quel gruppo di clienti.

Note

Bibliografia

• Arens William E. Il mito del cannibale. Antropologia e antropofagia . Torino, Bollati Boringhieri, 2001
• Pancorbo, Luis: "El banquete humano. Una historia cultural del canibalismo". Madrid, Siglo XXI de España Editores, 2006. ISBN 978-84-323-1341-7 .

Voci correlate

• Cannibal movie
• Kuru (malattia)
• Prione
• Teofagia
• Tecnofagia
• Windigo
• Wrong Turn

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sul cannibalismo
• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « cannibalismo »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul cannibalismo

Collegamenti esterni

• Cannibalismo , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Cannibalismo / Cannibalismo (altra versione) , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Dibattito sul cannibalismo , su erewhon.ticonuno.it . URL consultato il 18 agosto 2005 (archiviato dall' url originale il 1º marzo 2005) .
• Cannibalismo , su francescosantoianni.it . URL consultato il 18 agosto 2005 (archiviato dall' url originale il 25 novembre 2005) .
• La bocca sollevò dal fiero pasto: l'antropofagia nell'arte , su Fogli e Parole d'Arte
• ( EN ) sulla teoria di W. Arens , su parascope.com .

Portale Antropologia

Portale Biologia