Canoane obișnuite din Sant'Antonio di Vienne
Canoanele obișnuite ale Sfântului Antonie de Vienne erau un spital de comandă și militar-monahal medieval. Membrii acestui ordin, numiți și cavaleri ai focului sacru (boala numită astăzi ergotism sau „focul Sfântului Antonie”), s-au dedicat îngrijirii bolnavilor cu ergotism care căutau har și mângâiere la sanctuarele din Sant ' Antonio diminua . Au fost numiți și cavalerii tau , pentru uniforma lor, care era formată dintr-o haină neagră și o mantie, cu o cruce de doar trei brațe de culoare albastră, cusute peste inimă.
Origini
La începutul mileniului, un nobil francez, Jocelin de Chateau Neuf, întorcându-se de la un pelerinaj în Țara Sfântă , a adus rămășițele lui Antonio Abbot la Delfineu, aparent primite în dar de la împăratul Constantinopolului . Moaștele au fost lăsate în La Motte St. Didier (acum Saint-Antoine-l'Abbaye ), lângă Vienne , unde exista deja un priorat benedictin. Aici, în 1095 , a apărut o comunitate laică cu scop spitalicesc, în urma jurământului făcut de nobilul Gastone, care avusese un fiu vindecat de ergotism, prin harul primit la sanctuarul Saint Antoine Abbaye. El, împreună cu fiul său și alți cinci nobili ai Dauphiné-ului , au format primul nucleu al acestui ordin. Frăția laică a lui Gastone a fost aprobată de papa Urban al II-lea în 1095 și confirmată de papa Honorius III cu o bula papală în 1218 . În 1297 papa Bonifaciu al VIII-lea, cu bula Ad apostolicae dignitatis , a ridicat vechea structură a spitalului sub stăpânirea Sf. Augustin în Ordinul Canoanelor Regular, astfel a fost spitalul Ordinul Canonilor Regular al Sf. Augustin al Sfântului Antonie Abatele. născut din Vienne, denumit în mod obișnuit din Antoniani Viennois sau din Vienne sau, în regatul Napoli, din Viena .
Expansiune rapida
Ordinul era alcătuit inițial din asistenți medicali și frați laici care aveau ca superiori religioși pe benedictinii abației Montmajeur de lângă Arles , o supunere care a provocat certuri și discuții constante, care nu au împiedicat Ordinul să se extindă rapid în toată Europa și nu numai. În Italia, primele spitale au fost construite de-a lungul Via Francigena care făcea legătura între Dauphiné și Italia , la Precettoria di Sant'Antonio din Ranverso în Val di Susa (înainte de 1188), apoi la Roma , Teano (CE) și lângă Napoli și Brescia.
În 1253 papa Inocențiu al IV-lea i-a chemat pe antonieni să construiască spitalul mobil al Curiei Romane, însărcinat cu urmărirea Papei în călătoriile sale. La sfârșitul secolului al XIII-lea ordinul era prezent într-o bună parte a Europei , dar și în Cipru , Constantinopol , Atena și chiar în Etiopia și în țările tătarilor . În ultimul deceniu al secolului al XIII-lea, problema supunerii față de benedictini a fost, de asemenea, definitiv rezolvată. Al șaptesprezecelea mare maestru al Ordinului, Aimone de Montany, reușește să obțină prioratul, cu o bulă papală din 9 iunie 1297 ; din acest moment marele maestru devine primul stareț al ordinului Antonian la care se vor referi toate comanderiile din întreaga lume. Capitolul general desfășurat în 1298 a aprobat noua regulă, care era în conformitate cu canoanele augustiniene și a schimbat numele în Ordinul canoanelor obișnuite ale Sfântului Antonie de la Vienne . Călugării antonieni au fost ușor identificați prin obiceiul, care consta dintr-o sutana neagră cu un mare „tau” albastru, numit „puterea Sfântului Antonie”, cusut pe pieptul stâng. Acești religioși trăiau din pomană și legături, deseori datorate la abuzuri și ciocniri cu alte ordine.
Dante însuși, într-unul dintre ultimele cântece ale Divinei Comedii , îi vizează pe antonieni, evident foarte activi și deseori insistenți în a cere pomană, și scrie: „acesta îngrășează porcul Sant'Antonio / și mulți alții sunt și mai porci, / plătind cu bani fără bătut ”(Paradiso, canto XXIX, vv.124-126). De-a lungul istoriei sale, care a durat până în 1776 , anul suprimării sale, Ordinul a avut o imensă expansiune teritorială ale cărei limite erau Suedia la nord, Ucraina la est și Etiopia la sud, cu aproximativ o mie de fundații. distribuite în toată Italia. Nu întâmplător, în secolul al XV-lea, antonienii au asistat peste 4000 de pacienți, în aproximativ 370 de spitale din întreaga Europă.
Declin și sfârșit
Însă începând cu secolul al XVII-lea fenomenul unificării spitalelor gestionate de diferitele ordine și îmbunătățirea condițiilor igienice din Europa (care a dus la dispariția marilor epidemii care au afectat vechiul continent în secolele precedente), a făcut același motiv dispare.existența antonienilor, din ce în ce mai împărțiți de dispute și conflicte interne. Astfel, în 1774 , cu doi ani înainte de suprimarea Ordinului, unirea cu Ordinul Maltei a fost decisă de Capitolul General al Antonienilor, care și-a stabilit, printre obiectivele sale, asistența și îngrijirea pelerinilor. La 17 decembrie 1776, Papa Pius al VI-lea cu bula Rerum humanarum conditio a sancționat definitiv abolirea ordinului Antonian ale cărui bunuri au trecut în mare măsură Ordinului Maltei și, în Regatul Napoli, Ordinului Constantinian .
Fundamentele Antoniene
Ordinul a lăsat urme ale trecerii sale printr-o serie aproape infinită de spitale și lăcașuri de cult dedicate Sfântului Antonie Abatele distribuite în toată Europa. Bineînțeles, alegerea locurilor unde au stat temeliile antonienilor a fost determinată de scopurile pentru care au fost destinați, adică primirea călătorilor și pelerinilor și în special îngrijirea bolnavilor. Nu întâmplător prezența spitalului este adesea asistată lângă fiecare fundație. De obicei, aceasta era o clădire spartană care includea o bucătărie cu cantină, cămine, o capelă și câteva încăperi de utilitate. Aici ospitalitatea a fost însoțită de tratamentul bolilor care au lovit pelerinii în timpul călătoriei lor. În momentul în care această funcție a devenit predominantă, atât de mult încât prin „ hospitale medievale” derivă semnificația actuală a spitalului. Una dintre principalele comunități antoniene a fost fondată la Napoli la sfârșitul secolului al XIII-lea.
Zoster
Boala pe care Ordinul Antonian a tratat-o în mod specific a fost herpesul zoster , cunoscut și sub numele de zona zoster , foarte frecventă în rândul celor săraci din cauza alimentației slabe și, de asemenea, a ergotismului , care a fost cauzat în principal de ingestia de secară. care a dezvoltat un alcaloid care a provocat intoxicație). Antonienii foloseau în principal grăsimea de porc ca emolient pentru rănile provocate de focul Sfântului Antonie, din acest motiv cresceau deseori porci în posesiunile lor care erau descrise simbolic și în bisericile Ordinului.
Simbolurile Antoniene
„Tau” a fost simbolul antonienilor, probabil a fost ales pentru că, pe lângă amintirea crucii, a reprezentat cârja folosită de bolnavi și a făcut aluzie la cuvântul „thauma”, care în greaca veche înseamnă „minune”. Potrivit altor surse, fiind litera tau ultima din alfabetul ebraic, aceasta indica ultimele lucruri la care marele taumaturg Anthony s-a gândit întotdeauna.
Un alt simbol al Ordinului a fost clopotul, cu care Antonienii și-au anunțat sosirea în timpul călătoriei și cerșetoriei. Simboluri care, de-a lungul timpului, au devenit atribute ale Sfântului Antonie Abatele însuși căruia imaginea focului este asociată în mod tradițional, atât în virtutea puterii taumaturgice a sfântului în vindecarea focului Sfântului Antonie, dar și pentru că, conform tradiției populare, sfântul egumenul este păzitorul iadului , de unde fură sufletele blestemate, înșelându-i pe diavoli cu stratageme iscusite.
Bibliografie
- Italo Ruffino, canoane regulate din Sant'Agostino di Sant'Antonio di Vienne . «Dicționarul institutelor de perfecțiune», volumul II, Roma, ediții pauline, 1975, 134-141.
- Italo Ruffino, Istoria spitalului Antonian: Studii și cercetări despre spitalele antice din S. Antonio Abate , Effatà editrice, Cantalupa (TO), 2006
- Francesco Mottola, Pentru istoria ordinului Antonian de la Vienne în sudul Italiei: Precettoria di Campagna . „Noi anale ale școlii speciale pentru arhiviști și bibliotecari”, Leo S. Olschki Editore, anul I, 1987, 157-168.
- Gianfranco Gritella (editat de), Culoarea goticului. Restaurările Precettoria din Sant'Antonio di Ranverso , editura de artă piemontese, Savigliano (CN) 2001
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe canoanele obișnuite ale Sfântului Antonie de Vienne
linkuri externe
- Sanctuarul Antonian din Sant'Antonio Abatele din Grottole (Basilicata) , pe Associazionefinisterre.it . Adus la 18 iunie 2007 (arhivat din original la 26 iunie 2007) .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 237 776 193 · GND (DE) 4222227-8 · WorldCat Identities (EN) VIAF-237 776 193 |
|---|
