Cântece orfice

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă doriți să citiți, consultați Canti Orfici (Carmelo Bene) .
Cântece orfice
Canti Orfici.jpg
Coperta primei ediții (1914)
Autor Dino Campana
Prima ed. original 1914
Tip poezie
Limba originală Italiană

Canti Orfici este o colecție de compoziții literare în prosimetru scrise de Dino Campana .

Acesta a fost compus inițial în 1913 , într-un prim și singur proiect care purta titlul Ziua cea mai lungă , care a fost livrat spre publicare lui Giovanni Papini și Ardengo Soffici ; totuși, acesta din urmă a pierdut manuscrisul original, forțându-l pe Campana să rescrie opera în întregime din memorie.

Multă vreme autograful originalului a fost considerat pierdut: a fost găsit abia în 1971 , printre hârtiile lui Soffici.

Istoria unui manuscris

În anul universitar 1912 -1913, Bell începuse să scrie despre niște foi goliardice modeste, câteva piese bologneze - Muntele, Chimera, Cafardul (Nostalgia călătoriei), dualismul - o amintire vagabondă. Scrisoare deschisă către Manuela Tchegarray în revista Il Papiro , Torre rossa și Scorcio , din Il Goliardo - care ulterior refăcută va deveni parte a Canti Orfici .

Dar în 1913 , după ce a pus la punct un manuscris destul de substanțial pe care, așa cum am aflat-o mulți ani mai târziu, îl intitulase „Cea mai lungă zi” , a decis să se adreseze celor care conduceau revista literară Lacerba în acel moment, livrând primul proiect lui Ardengo Soffici. și Giovanni Papini.originalul manuscrisului său.

Manuscrisul pierdut (1913)

Conform reconstrucției lui Campana însuși: " când a venit iarna, m-am dus la Florența la Lacerba pentru a-l vizita pe Papini, pe care îl știam pe nume. El a spus că nu era tot ceea ce aștepta, dar că este„ foarte foarte ”bun și m-a invitat să haina roșie pentru seară ... timp de trei sau patru zile a continuat, apoi Papini mi-a spus să returnez manuscrisul și alte lucruri pe care le aveam, cine l-ar fi tipărit. Dar el nu l-a tipărit. Am plecat fără bani (Am dormit în creșa de noapte și a fost ziua în care erau curve pe scenă la seara futuristă, încasând cinci sau șase mii de lire) și apoi am știut că manuscrisul a fost trecut în mâinile lui Soffici. Am scris 5 sau De 6 ori degeaba pentru a-l obține și am decis să o rescriu din memorie ... ". [1]

Manuscrisul s-a pierdut și s-a văzut tipărit doar în 1973 după ce a fost găsit, în 1971 , printre ziarele lui Soffici. [2]

Prima ediție (1914)

Rescris, reconstruit sau modificat folosind atât memoria, cât și cu siguranță din notele rămase, versurile și prozele acelui manuscris au văzut lumina în ediția Ravagli din iunie 1914 cu titlul Canti Orfici și subtitlul în limba germană Die Tragödie des letzten Germanen in Italien („ Tragedia ultimului german din Italia "), și cu dedicația" Autorul îl dedică lui William al II-lea împărat al germanilor ", dedică faptul că autorul a rupt apoi personal din toate exemplarele în care putea intra.

Această primă tipărire a avut dificultăți considerabile, fără succes și poetul însuși a mers să vândă copii ale cărții în cafenelele din Florența și Bologna sau prietenilor prin abonament.

A doua ediție (1928)

În 1928 editorul Vallecchi s-a gândit la o reeditare a lui Canti Orfici , fără a cere nici măcar permisiunea lui Campana, care în acel moment era internat într-un azil , și a încredințat îngrijirea proiectului unui jurnalist și om de litere , Bino Binazzi .

Cartea a fost publicată sub titlul Canti Orfici și alte versuri și a inclus, pe lângă textele prezente în ediția din '14, câteva versuri ale lui Campana apărute între august 1915 și martie 1917 în diferite ziare și reviste.

Binazzi îi trimite o copie lui Dino Campana care, după ce i-a mulțumit (scrisoare către Bino Binazzi din 11 aprilie 1930 ), adaugă: „ În Marradi la editorul Ravagli există încă cel puțin cinci sute de exemplare ale lecției originale: Vallecchi variază aici și acolo Nu știu de ce: nu contează deoarece este o taxă datorată modernității ediției, fără îndoială. Resturi de versuri, strofe fredonate ai putea umple un caiet cu ele. Dar ce să faci cu ele. Totul este pentru cel mai bun în cea mai rea dintre toate lumile posibile: varianta Vallecchiana. Îmi petrec ore întregi gândindu-mă la vanitatea tuturor ”. Aceste fraze ne fac să ne gândim și lăsăm încă multe întrebări deschise atât asupra bolii mentale a lui Campana, cât și asupra manuscrisului.

Alte ediții (din 1941 până astăzi)

Enrico Falqui a retipărit Canti Orfici în 1941, aducându-i înapoi la versiunea lui Marradi și în 1942 a publicat un volum separat de lucrări inedite care dezvăluia materiale foarte bogate, inclusiv note și reelaborări, pe care nimeni nu le bănuia.

În 1949 , editat de Franco Matacotta , a apărut un caiet care conținea tot materialul care se afla în posesia Sibilla Aleramo și în 1960 un caiet Faenza editat de Domenico De Robertis odată cu prezentarea lui Enrico Falqui și în 1972 „dosarul Marradese” editat de Federico Ravagli care a adunat alte texte scrise de mână găsite în casa familiei Campana din Marradi.

În 1973 au fost publicate cele două volume Lucrări și contribuții , editate de Enrico Falqui cu prezentarea lui Mario Luzi , notele lui Domenico De Robertis și Silvio Ramat îmbogățite prin corespondența cu Sibilla Aleramo.

Între timp, manuscrisul încredințat de Campana lui Papini și Soffici fusese găsit și ulterior pierdut. Vestea descoperirii a fost dată de Mario Luzi la 17 iunie 1971 în Corriere della Sera într-un articol intitulat: " O descoperire excepțională printre ziarele lui Soffici. Caietul lui Dino Campana ".

De fapt, se întâmplase că, în reamenajarea ziarelor lui Soffici, care a murit în 1964 , manuscrisul lui Dino Campana a reapărut.

Structura Canti Orfici

Cartea lui Campana alternează între proză și versuri pentru a-l imita pe Rimbaud și Baudelaire care au fost precursorii în crearea unei relații între cele două coduri lingvistice în aceeași lucrare unitară.

Cartea apare cu o structură foarte precisă compusă din titlu, subtitlu și dedicare, texte și colofonul cu care se termină textul.

Titlu

Canti Orfici înlocuiește titlul anterior, Cea mai lungă zi , care a fost o citație dintr-un pasaj din Întoarcerea inclus în a treia parte a poeziei în proză „Noaptea”:

Și sufletul meu se adună - și se întoarce la cea mai lungă zi de dragoste străveche, încă ridică un cântec clar iubirii nocturne

( Noaptea )

un pasaj care a dispărut mai târziu în Canti Orfici .

Cu adjectivul „Orfico”, Campana a făcut aluzie (deși nu există referințe explicite în lucrare) la Orfeu , poetul mitic al originilor capabil să încânte animalele și să provoace moartea coborând în lumea interlopă pentru a readuce la viață iubitul său Euridice. . Personajul lui Orfeu , a cărui poveste este cunoscută mai ales pentru că a fost povestită în cartea a patra a Georgicii de Virgil , inspirase în cele mai vechi timpuri un cult inițiatic numit orfism. Astfel, definindu-i melodiile lui Orfici , Campana vrea să sublinieze câteva aspecte: caracterul unei poezii originale, care are rădăcini îndepărtate și misterioase (poate chiar în controversă cu exaltarea futuristă a modernității), a unui poem nocturn, care coboară în adâncurile adânci a sufletului uman și folosește un limbaj criptic care provoacă convențiile limbajului comun. Mai mult, Orfeu, potrivit lui Virgil, moare rupt în bucăți de femeile din Ciconi, la fel cum copilul evocat în colofonul operei este rupt în bucăți.

De asemenea, trebuie spus că alți poeți ai vremii se referă și la mitul lui Orfeu și că Campana știa cu siguranță capitolul Orphée (Les mystères de Dyonysos) din Grands initiés, Esquisse de l'histoire secrète des religions , de Edouard Shuré , o lucrare care, publicată în franceză în 1889 și tradusă în italiană în 1906 , s-a bucurat de un succes extraordinar cu publicul.

Subtitrare și dedicare

Sub titlul Canti Orfici este scris Die Tragödie des letzen Germanen in Italien („Tragedia ultimului german din Italia”) și pe pagina următoare dedicația: Autorul dedică lui Guglielmo Imperatore dei Germani .

Suntem în ajunul izbucnirii primului război mondial și alegerea acestei dedicații, într-un climat din ce în ce mai fierbinte, pare, cel puțin, nepotrivit.
În realitate, poetul explică această alegere într-o scrisoare din martie 1916 adresată lui Emilio Cecchi : „ Acum am spus die tragödie des lezten germanen in Italien arătând că am păstrat în carte puritatea germanului (ideal nu real) care era cauza morții lor în Italia. Dar spuneam asta într-un sens imperialist și idealist, nu naturalist. (În mod ideal căutam o patrie care să nu aibă). Germanul luat ca reprezentant al tipului moral superior (Dante Leopardi Segantini) ».

Prin urmare, este clar că Campana avea în minte cuvântul „germano” ca sinonim pentru „puritate” și, prin urmare, îl folosise ca adjectiv pozitiv pentru a evidenția o diferență. Următoarea dedicație este deci consecința logică a ceea ce a spus și poetul aduce un omagiu suveranului „său”.

Nu este adevărat cât de mult afirmă legenda și că mai târziu Campana a vrut să elimine acele pagini atât de periculoase. Știm dintr-o scrisoare adresată lui Mario Novaro , care datează dinainte de mai 1916 , că poetul dorea ca numele germanic să rămână: „ Condiția presei este ca aceasta să nu fie omisă: Poeta germanicus ”. În ceea ce privește cuvântul „ Tragedie ” nu înseamnă nimic mai mult decât poetul s-a simțit într-o poziție tragică și, în subtitlu, anticipează câtă durere de autobiografie va fi în text .

Versurile

Comparând manuscrisul celei mai lungi zile și volumul Canti Orfici , înțelegem că avem de-a face cu o singură carte, Canti Orfici , din care Cea mai lungă zi este doar un set de texte fără un proiect precis.

Cea mai lungă zi este formată din optsprezece poezii, cinci în proză sau proză și versuri mixte și treisprezece în versuri.

Canti Orfici sunt alcătuite din douăzeci și nouă de compoziții, dintre care cincisprezece sunt deja prezente în proiectul anterior și paisprezece noi, inclusiv zece în proză care servesc la reechilibrarea textului: cincisprezece compoziții în versuri și paisprezece în proză, cu intenția evidentă a evidențiind o cale.

„Colofonul”

La sfârșitul volumului, Campana inserează un citat modificat dintr-un vers de Walt Whitman din poezia Cântecul meu în formă cul-de-lampe:

Toți erau rupți
și acoperit cu
baietii
sânge

Linia lui Whitman scria: Cei trei erau rupți și acoperiți cu sângele băiatului . [3]

Cât de importantă este această închidere pentru Campana se poate înțelege din ceea ce poetul însuși i-a scris lui Emilio Cecchi în martie 1916 : „Dacă este viu sau mort, vei mai avea grijă de mine, te rog să nu uiți ultimele cuvinte care sunt singurele importante. a cărții. Citatul este de la Walt Whitman, pe care îl ador în Song of Myself când vorbește despre capturarea făinii rasei de rangers ».

Prin urmare, Campana se identifică cu tinerii masacrați ca o trădare a poeziei lui Whitman. Astfel, între „tragedia” subtitrării și această concluzie, există o legătură nu numai autobiografică, ci și filosofică și cosmică .

Teme

Voiaj

Tema centrală a operei lui Campana este cea a călătoriilor, onirice sau reale, departe ( pampa argentiniană ) sau aproape (locurile recurente sunt Faenza , Florența , Genova și Bologna ).

Campana, influențat de D'Annunzio , ia accentul de la el în cele mai grave momente și se bazează pe sugestia retorică , gata să transforme elementele autobiografice într-o poveste romantică încredințată unui cromatism insistent cu un ego care domină scena:

« În violeta nopții aud cântece de bronz. Celula este albă, patul este alb. Chilia este albă, plină de un torent de voci care mor în pene angelice, de vocile angelice de bronz celula albă este plină "

( Visul închisorii . )

În momentele în care Campana reușește să scrie cu o anumită detașare și control, se naște o mare abilitate de a înfățișa peisajul cu un stil expresionist în care apar amintiri și lecturi:

Acolo, în amurg, câmpia Romagna. O femeie visată, femeie adorată, femeie puternică, profil înnobilat de o amintire a imobilității bizantine, în linii blânde și puternice nobil și mitic cap de aur al enigmei sfinxurilor "

( La Verna )

Astfel, în acest itinerariu de călătorie, orașe fantastice apar din memorie:

Am văzut ridicându-se în lumina fermecată / Un oraș alb adormit / La poalele vârfurilor foarte înalte ale vulcanilor dispăruți / În respirația tulbure a ecuatorului

( Excursie la Montevideo )

Aceste amintiri sunt retrăite într-un vertij care deformează lucrurile, dar nu le șterge:

Eram în trenul în mișcare: întinse pe vagon deasupra capului, stelele și pufuleții deșertului au fugit într-un vuiet de fier: întâlnesc ondulațiile ca pe spatele fiarelor care se ascund: sălbatice, negre, Pampasul condus de vânturi "

( Pampa )

Uneori Campana se oprește pentru a descrie cu un „ baroc crepuscular ” care transformă elementele peisajului în emoții și face ca cuvintele să alunece ușor:

« Amurg mediteranean perpetuat de voci care sunt exaltate seara, de lămpi care se aprind, care te-au pus în scenă pe cerul mai vast mai arzător decât soarele mediteranean de noapte de vară? Cine poate fi fericit că nu ți-a văzut piețele fericite, străzile în care ziua lungă în fantome aurii încă se luptă glorios? "

( Amurg mediteranean )

Noaptea

« Cine ușile tăcute / privește Noaptea / s-au deschis la infinit? "

( Speranță în fluxul de noapte )

Pentru Campana noaptea este protagonistul oricărei forme de existență și în noapte este celebrat sau clarificat fiecare mister.

Elementele nocturne se găsesc în multe versete ale colecției, de la Florența la Dualism , de la Ziua unui neurastenic la Pampa , de la La chimera la Visul unui prizonier , de la Canto delle tenebre din Genova .

Limbi noi

Dintre poeții secolului al XX-lea italian, Campana este cel care a încercat să încorporeze în poezia sa toate efectele noilor mijloace de tehnică și producție.

În plus față de pasiunea pe care poetul a arătat-o ​​pentru electricitate , văzută ca un simbol al lumii noi, dar ușor legată de cea antică, trebuie atribuit un loc important relației dintre poezia lui Campana și noul limbaj cinematografic .

Poezia și limbajul cinematografic al lui Campana

Cea mai lungă zi a fost subtitrată: Noaptea mistică a iubirii și durerii - priviri bizantine și decese cinematografice, iar o versiune anterioară citea simplu: Cinematografie sentimentală .

Există multe pasaje ale Canti Orfici care dezvăluie ritmuri și dinamisme, utilizarea prim-planurilor , scurtături și salturi temporale, care denotă o cunoaștere pasională a noului mediu.

În pasajul La notte găsim reproducerea simplă și pură a unei proiecții cinematografice din care Campana surprinde valoarea alienantă a spectacolului cinematografic în comparație cu realitatea .

Există un târg și poetul o însoțește pe iubita femeie într-un cinematograf al vremii:

„A fost atrasă de colibă: halatul ei alb, cu fine lacrimi albastre, se legăna în lumina difuză și am urmat paloarea ei marcată pe fruntea franjului nocturn al părului ei. Noi am intrat. Fețele brune ale autocraților, liniștite de copilărie și petreceri, s-au întors spre noi, profund clare în lumină. Și ne-am uitat la priveliști. Totul era de o irealitate fantomatică. Erau vederi scheletice ale orașului. Morți bizari priveau cerul în ipostaze plângătoare. Un odalisc de cauciuc respira încet și întoarse ochii unui idol. Iar mirosul ascuțit de rumeguș care acoperea pașii și șoaptele domnișorilor uluite ale acelui mister. "Este Parisul? Iată Londra. Bătălia de la Muckden." Ne-am uitat în jur: trebuie să fi fost târziu. Toate acele lucruri văzute pentru ochii magnetici ai lentilelor în acea lumină de vis! Nemișcată lângă mine, am simțit-o devenind îndepărtată și străină în timp ce farmecul ei se adâncea sub marginea nocturnă a părului. S-a mutat. Și am simțit cu o atingere de amărăciune în scurt timp consolată că nu voi mai fi niciodată lângă ea. Așa că am urmat-o așa cum urmează un vis pe care îl iubești degeaba: astfel am devenit brusc distanți și străini după răsunătoarea sărbătoare, în fața panoramei scheletice a lumii "

( Dino Campana de la Canti Orfici . )

De la text la ecran

În 1999 , cu titlul Cea mai lungă zi , a fost realizat un film despre viața poetului, regizat și scris de Roberto Riviello ; interpreții Gianni Cavina, Roberto Nobile, Giuseppe Battiston.

În 2002 , Michele Placido a regizat filmul O călătorie numită dragoste , bazată pe povestea sentimentală dintre poetisa Sibilla Aleramo și poetul maradez Dino Campana (1916-1918).

Autograful

Manuscrisul celei mai lungi zile este păstrat în Biblioteca Marucelliana din Florența , unde este accesibil erudiților începând cu 20 martie 2005 .

A fost decis de ultimul proprietar, Ente Cassa di Risparmio di Firenze , care în 2004 a câștigat-o cu 175.000 € la o licitație Christie's . [4]

Biblioteca Marucelliana a editat o ediție digitală de înaltă definiție a manuscrisului, completată cu text critic și audio, care poate fi consultată gratuit online. [5]

Ediții

  • Canti Orfici , Marradi, F. Ravagli Tipography, 1914.
  • Cântece orfice și alte versuri. Lucrare completă , prefață de B. Binazzi, Florența, Vallecchi, 1928.
  • Canti Orfici , editat de Enrico Falqui , ediția a treia, Florența, Vallecchi, 1941.
  • Canti Orfici și alte scrieri , editat de Enrico Falqui, Florența, Vallecchi, 1952, 1960, 1962.
  • Canti Orfici și alte scrieri , notă biografică de Enrico Falqui, notă critică și comentariu de Silvio Ramat , Florența, Vallecchi, 1966.
  • Canti Orfici și alte scrieri , editat de Arrigo Bongiorno, introducere de Carlo Bo , Milano, Mondadori, 1972.
  • Lucrări și contribuții , editat de E. Falqui, prefață de Mario Luzi , note de Domenico De Robertis și Silvio Ramat, 1972.
  • Cea mai lungă zi , 2 vol., Florența, Vallecchi, 1973
    • vol. I: Reproducere anastatică a manuscrisului găsit al Canti Orfici ;
    • vol. II: Cuvânt înainte de Enrico Falqui, text critic de Domenico De Robertis.
  • Canti Orfici , Introducere și comentariu de Fiorenza Ceragioli, Florența, Vallecchi, 1985.
  • Canti Orfici și alte poezii , introducere și note de N. Bonifazi, Milano, Garzanti, 1989.
  • Canti Orfici , editat de M. Lunetta, Roma, Newton Compton, 1989.
  • Lucrări. Canti Orfici, Versuri și scrieri împrăștiate publicate în viață, Inedit , Introducere și cronologie a vieții autorului de Sebastiano Vassalli, note la textele și nota bibliografică editate de Carlo Fini, Milano, TEA, 1989.
  • Canti Orfici , Ediție critică editată de G. Grillo, Florența, Vallecchi, 1990.
  • Canti Orfici , comentariu de M. Caronna, Messina, Rubbettino, 1993.
  • Canti Orfici , editat de R. Ridolfi, introducere de PL Ladron de Guevara, Florența, Libreria Chiari, 1994 (reeditare anastatică a ediției lui Marradi, 1914)
  • Canti Orfici , editat de C. Bene, Milano, Bompiani, 1999 (cu disc compact).
  • Canti Orfici și alte poezii , editat de Renato Martinoni, Torino, Einaudi, 2003.
  • Cea mai lungă zi , editat de Stefano Giovannuzzi, Florența, Le Càriti, 2004.
  • Canti Orfici , ediție Anastatic editată de Fabio Barricalla și Andrea Lanzola, cu un apocrif de Marco Ercolani, o notă de Veronica Pesce și o „aplauze” de Giovanni Boine, Savona, Matisklo, 2016.

Notă

  1. ^ Dintr-o scrisoare Arhivat la 8 februarie 2007 la Internet Archive . de Dino Campana
  2. ^ Pierderea cântecelor orfice Arhivat 28 octombrie 2011 la Internet Archive .
  3. ^ Cântarea mea , secțiunea 34, în Frunze de iarbă , ed. 1891-92, p. 62.
  4. ^ Licitație de discuri Christie pentru manuscrisul lui Dino Campana , pe ricerca.repubblica.it .
  5. ^ În aceeași Bibliotecă Marucelliana există colecții autografate de autori florentini contemporani în Campana, inclusiv cele ale lui Giovanni Papini , Giuseppe Prezzolini , Ardengo Soffici și Bruno Cicognari .

Bibliografie

  • Enrico Falqui, Pentru o cronică a «Canti Orfici» , Florența, Vallecchi, 1960.
  • Roberto Maini și Piero Scapecchi, Aventura «Canti Orfici». O carte între istorie și mit , cu o scrisoare inedită de Dino Campana și o poveste de Marco Vichi, Florența, Gonnelli, 2014.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Literatura Portal : acces la intrările Wikipedia care se ocupă cu literatura