Anul Nou Evreiesc
Salt la navigare Salt la căutare
În religia evreiască , conform exegezei evreiești a Talmudului , există patru tipuri de Anul Nou evreiesc [1] :
«Și în această lună ești liber; se spune: "Acesta va fi începutul lunilor pentru tine" " |
| ( Ct Rabbah 2,19-25 ) |
- Pesach : libertate pentru poporul evreu . [2]
- Shavuot : numit și sărbătoarea primelor roade , este și momentul darului Torei și al celor zece porunci . [3]
- Tu b'Shvat : cunoscut și sub numele de Anul Nou al copacilor .
- Rosh haShanah : numit și Anul Nou al regilor . [4]
Notă
- ^ Ordinea recurențelor evreiești prezintă un fel de „cronologie providențială ”
- ^ "La început, toate începuturile au început în Pesach . Toate preceptele sunt de fapt" un sigiliu "al Exodului din Egipt" ( Rabinul Natan . Las Cartas del Rabí Natán de Breslov - Vol. IV: Alim LiTerufá Breslov Research Institute )
- ^ Numărarea omerilor ne învață că ar trebui să ne numărăm zilele și, în cele din urmă, să dăm „o relatare completă” pentru fiecare zi a vieții noastre. Nici o zi nu este destinată a fi zădărnicită, Doamne ferește, așa cum implică versetul „Numărați pentru voi înșivă ... șapte săptămâni întregi” ( Levitic 23:15 ). Numărarea Omerului ne pregătește și pentru Shavuot, festivalul care comemorează revelația Torei . Tora este dobândită „numărând în fiecare zi”, adică trăind în fiecare zi, umplându-o cu fapte bune care mărturisesc încercările noastre de a-L sluji pe Dumnezeu. Torah numește acest proces „numărarea Omerului”: un omer este o „măsură” care face aluzie la ideea conform căreia zilele noastre sunt numărate și ar trebui să ne „măsurăm” cu abilitățile și responsabilitățile noastre, în plus, Numărarea Omerilor le dă speranță tuturor celor care disperă: „La ce bun ar fi eforturile mele dacă nu obțin nimic? " Deci, dacă recunoaștem că fiecare zi trebuie luată în considerare, nu vom lăsa să treacă o zi fără a încerca să facem doar binele ( Likutey Halakhot VIII, 126b-127a și 130b )
- ^ Rosh HaShanah este numit și Yom HaZikaron („Ziua Amintirii”), deoarece în această zi judecata divină în favoarea poporului evreu este sigilată din nou pentru viață: semnificația omiletică a „sigiliului din Cartea Vieții” amintește Sefirah definit ca Da'at („cunoaștere”) ( Likutey Halakhot III, p.202a )
