Capela Palatină din Aachen

Capela Palatină din Aachen
Vedere exterioară a capelei.
Stat	Germania
Teren	Renania de Nord-Westfalia
Locație	Aachen
Adresă	Domhof 1
Religie	Romano - catolicism
Eparhie	Aachen
Consacrare	24 iulie 804 de Papa Leon al III-lea
Fondator	Charlemagne
Arhitect	Odo din Metz
Stil arhitectural	bizantin
Începe construcția	786
Completare	804
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 50 ° 27'46.44 "N 6 ° 03'01.44" E / 50.4629 ° N 6.0504 ° E 50.4629; 6.0504

Interiorul capelei.

Reconstrucția planului original al capelei Palatine

Vedere a bolții.

Capela Palatină ( Pfalzkapelle ) este cel mai vechi nucleu al catedralei din Aachen și a fost construită de Carol cel Mare între 786 și 804 ca o capelă în clădirea sa anexă. În ciuda adăugirilor, modificărilor și restaurărilor din secolele următoare, structura și mai ales setul său de lucrări de aur sunt încă păstrate în mod excepțional.

Istorie și descriere

Arhitectul clădirii a fost maestrul Odo din Metz , controlat direct de Eginardo , superintendentul fabricilor și întreprinderilor artistice ale împăratului însuși. A fost sfințită în timpul sărbătorii Magilor din 804 de Papa Leon al III-lea .

Este o construcție octogonală de aproximativ 31 m înălțime și 16 m în diametru, întărită de diverși stâlpi . Numărul opt cu multiple semnificații simbolice, a fost printre altele simbolul Învierii, a opta zi a tradiției creștine, care urmează Sabatul și simbolizează noua cale după Învierea lui Hristos ; din acest motiv fusese deja folosit în plan în numeroase clădiri care serveau drept model pentru capela carolingiană: baptisteriul lateran , bazilica San Lorenzo din Milano , bazilica bizantină San Vitale din Ravenna (la rândul său, un ecou al marea biserică Santa Sofia din Constantinopol) sau biserica Santa Maria alle Pertiche din Pavia , din perioada lombardă , care avea un corp central deosebit de înalt, ca la Aachen, spre deosebire de exemplele bizantine și creștine timpurii.

La rândul său, capela a fost un exemplu de mare influență pentru arhitectura ulterioară.

Intrarea era precedată anterior de un portic cu patru fețe , ca și în bazilicele creștine timpurii . Aici, pe latura mai scurtă, există un Westwerk împărțit între două turnuri scalare (turnuri care conțin scările către etajele superioare, înaintașii clopotnițelor ). În această intrare monumentală era o nișă spre exterior cu o tribună deasupra portalului: aici împăratul s-a arătat oamenilor încadrați de arhitectura maiestuoasă pentru a primi aclamația lor. Capela, așa cum sugerează și numele său, era o parte integrantă a complexului palatului imperial; a distrus în mare măsură structurile acesteia din urmă, capela a fost adaptată unei biserici catedrale, adăugând în perioada gotică un cor lung cu acoperiș înclinat abrupt.

În interior, se intră de la Westwerk la un ambulator inelar, cu 16 laturi cu bolți cu cruce joasă. Înconjurat de această structură, compartimentul cupolat are o formă octogonală și este susținut de stâlpi în formă de cruce. În centru atârnă uriașul candelabru sub forma Ierusalimului Celest ^[1] oferit de Frederick Barbarossa și soția sa. Deasupra primului ordin de arcade la toate cele șase un matroneo , deschis pe compartimentul central de arcuri rotunde , articulat de două ordine de coloane cu capiteluri corintice . În registrul inferior sunt însoțiți și de un pulvinus , o referință puternică la San Vitale și Santa Sofia. Coloanele, în mare parte antice, provin din Roma , Trier și Ravenna . Toate aceste structuri verticale creează un ritm ascendent care este încoronat de cupola centrală, sprijinindu-se pe un tambur octogonal cu ferestre. Prin urmare, putem spune că în această clădire, elementele preluate din modele bizantine și antice târzii sunt reinterpretate într-o cheie mai verticalizată și acest lucru va avea un ecou larg în arta romanică .

Printre decorațiunile originale se numără ușile de bronz sau barierele de bronz ale galeriei de la primul etaj, unde puteți vedea inspirația clară antică. La primul etaj, în galeria pentru femei , există încă tronul imperial. Chiar și marmurile colorate, care creează un efect de splendoare orbitoare, au fost inițial aduse de împărat de la Roma și Ravenna , în timp ce mozaicul din cupola care îl înfățișează pe Hristos înscenat înfățișat în halat purpuriu și înconjurat de Bătrânii Apocalipsei a fost pierdut: era o imagine idealizată și fondatoare a puterii imperiale în sine. Atât mozaicurile, cât și majoritatea marmurilor datează de la reconstrucția de după fondarea Imperiului German în secolul al XIX-lea ; mozaicurile erau realizate de un atelier venețian.