Capela Portinari

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Coordonate : 45 ° 27'14.61 "N 9 ° 10'55.77" E / 45.454057 ° N 9.182159 ° E 45.454057; 9.182159

Vedere a capelei Portinari din sub-cor
Domul

Capela Portinari este situată în interiorul bazilicii San Eustorgio din Milano și a fost începută în 1462 și finalizată deja în 1468 . Este unul dintre cele mai complete și mai bine conservate exemple ale Renașterii lombarde din timpul lui Francesco Sforza . De asemenea, păstrează chivotul Sfântului Petru mucenic .

Istorie

Capela a fost comandată de Pigello Portinari , directorul filialei milaneze a Banco Mediceo , ca înmormântare privată și relicvar pentru capul Sfântului Petru Mucenic [1] . Însuși Portinari a fost îngropat în interior, dar placa care l-a comemorat a dispărut în timpul restaurărilor ulterioare. El a fost, de asemenea, clientul unuia dintre marile palate din Milano ale vremii, Palazzo del Banco Mediceo din via dei Bossi, care arăta afinități stilistice remarcabile cu capela. Stema Portinari este încă vizibilă în felinarul din centrul cupolei.

Numele arhitectului care l-a proiectat este necunoscut: atribuția tradițională lui Michelozzo este înlocuită astăzi cu una dubitativă către Filarete , dar, probabil, poate fi atribuită lui Guiniforte Solari da Carona , arhitectul absidelor de la Certosa di Pavia și San Pietro in Gessate din Milano. Începând cu secolul al XVIII-lea, în capelă a fost așezat mormântul de marmură al lui San Pietro Martire , lucrare din jurul anului 1336 de Giovanni di Balduccio , elev al lui Giovanni Pisano .

Ascunsă sub șapte straturi de tencuială încă de pe vremea ciumei din 1630 , revopsită, restaurată nefericită, capela și-a reluat parțial fața originală de culoare luminoasă moale. După restaurările din 1952 , decorul pictural a fost recuperat în mod miraculos, în ciuda evenimentelor norocoase la care a fost supus de-a lungul secolelor.

A fost redeschisă la 11 februarie 2000, după ce au început noi renovări în 1989 .

Arhitectură

Hotelul este inspirat din vechea sacristie a lui San Lorenzo din Brunelleschi din Florența , cu o cameră pătrată cu absidă și acoperită de o cupolă cu șaisprezece segmente costolonate . Unele detalii din decor sunt, de asemenea, inspirate din modelul florentin, precum friza heruvimilor sau tondi din pendentivele domului, dar altele, predominante, se îndepărtează de acesta, referindu-se mai degrabă la tradiția lombardă. Acesta este cazul felinarului care protejează cupola, al decorațiunii din teracotă , al prezenței ferestrelor ascuțite sau al exuberanței decorative generale [1] .

Interiorul diferă în special de modelul florentin datorită bogăției vibrante a decorațiunilor, cum ar fi imbricarea bogată a cupolei în culori înclinate, friza cu îngeri pe tambur și numeroasele fresce de Vincenzo Foppa în partea superioară a pereților [1] .

Decor decorativ

Miracolul lui Narni
Arca Sfântului Petru mucenic

Vincenzo Foppa a fost responsabil pentru concepția și direcția decorului pictural, care a avut loc între 1464 și 1468 . Aceasta este prima importantă comisie publică a pictorului brescian, considerat tatăl Renașterii lombarde în pictură.

Interiorul cupolei este în întregime frescat cu benzi policrome, cu nuanțe înclinate de la bază spre vârf, în timp ce raze de coastă sunt evidențiate de nuanțe mai întunecate. Dintre cei șaisprezece oculi de la bază, opt sunt deschisi la lumina soarelui, alternând cu alți opt care conțin Busturi de sfinți , lipsiți de atribute specifice. Sub acestea, tamburul este traversat de o serie de îngeri policromi în relief, inserate într-o falsă colonadă cu arcade. În pandantivele de la bază, patru tondi găzduiesc Doctorii Bisericii , pictate cu o scurtare virtuozică a perspectivei. Întregul a fost interpretat ca o reprezentare alegorică a Paradisului [2] .

Decorul în frescă de mai jos include [3] :

  • Patru povești despre Sfântul Petru Mucenic în pereții laterali:
    • Miracolul norului , reprezintă apariția miraculoasă a unui nor pentru a umbra credincioșii într-o zi fierbinte, în timpul unei predici de către sfânt.
    • Miracolul falsei Madonne , unde Sfântul Petru expune gazda consacrată și demască diavolul care apăruse în masca Madonnei, chiar dacă Foppa ar fi vrut probabil să mărturisească lipsa de voință pe care credincioșii o aveau cu privire la această imagine [4] .
    • Minune a lui Narni sau a piciorului vindecat , în care un tânăr, care își lovise mama și se pocăise dacă i-ar fi fost amputat, este vindecat de sfântul care își reașează membrele.
    • Martiriul Sfântului Petru de Verona reprezintă uciderea inchizitorului Pietro, care a avut loc în pădurile din zona Como de către unul dintre ereticii condamnați de sfânt. Este reprezentat în timp ce, lovit de moarte, scrie pe pământ cu sânge „Credo”.
  • Buna Vestire într-o arhitectură complexă cu coruri angelice în partea superioară a arcului de triumf, deasupra scarsella
  • Adormirea Maicii Domnului în arcada contra-fațadei

Stilul frescelor

Pictorul a acordat o atenție deosebită relației cu arhitectura, căutând o integrare iluzivă între spațiul real și spațiul pictat. Cele patru scene ale poveștilor sfântului sunt armonizate printr-un punct de fugă comun, plasat în afara scenelor (în centrul peretelui, pe coloana ferestrei centrale menționate) la un orizont care cade la nivelul personajelor ochii (conform indicațiilor lui Leon Battista Alberti ). Remarcabilă este multiplicarea scenografică a spațiilor pictate, atât în ​​poveștile de pe pereți, în tondi și în pendentivele domului, cât și în falsele logii ale tamburului [3] .

Cu toate acestea, Foppa s-a desprins de perspectiva geometrică clasică „în stil toscan” pentru sensibilitatea sa atmosferică originală, care înmoaie contururile și rigiditatea geometrică: de fapt, lumina este cea care face scena umană reală. Această sensibilitate specială este numită și „perspectiva lombardă” [5] .

În general, predomină gustul pentru povestea simplă, dar eficientă și de înțeles, așezată în locuri realiste cu personaje care amintesc de tipurile cotidiene, în conformitate cu preferințele pentru narațiunea didactică a dominicanilor [5] . Tonurile calme ale descrierii, precum și culorile clare și luminoase predominante în decor, au fost comparate de critici cu operele florentine ale lui Angelico și Masolino da Panicale . Viziunile în perspectivă arată în schimb referințe puternice la Mantegna degli Eremitani [6] .

Restaurări

Prima restaurare documentată a suprafețelor capelei datează din 1583. Poate cu ocazia transferului chivotului s. Pietro Martire în capela Portinari (1736), sau la datele imediat anterioare, a avut loc văruirea care a trebuit să afecteze toate suprafețele și nu numai frescele de Foppa.

În 1868, cu ocazia lucrărilor care au implicat întreaga bazilică, au fost efectuate unele teste in situ și au apărut urme ale Miracolului Norului.

În 1871 picturile au fost descărcate de Agostino Caironi ; operațiunile au fost efectuate într-un mod pripit și neglijent, deteriorând filmul pictural de bază. Anul următor, picturile au fost restaurate și, în multe locuri, integrate cu o libertate extremă de interpretare. Chiar și îngerii de teracotă și o parte a cadrelor arhitecturale au fost complet revopsite, după gustul vremii.

În 1874-75, a fost întreprinsă restaurarea arhitecturală a capelei; în interior, cele două uși de ambele părți ale scarsella erau deschise. În 1930, Superintendența monumentelor a comandat o nouă intervenție lui Paolo Vanoli, care a eliminat o parte din decorația din secolul al XIX-lea și a efectuat o curățare ușoară.

În 1950 a început o campanie substanțială de restaurare, sub îndrumarea arhitectului Claudio Ballerio și a inspectorului superintendenței Franco Mazzini ; lucrările au fost realizate de Giuseppe Arrigoni sub îndrumarea lui Mauro Pelliccioli . Restauratorii s-au limitat la o curățare superficială, intervenind cu revopsirea în părțile cele mai compromise.

Între 1952 și 1955 restaurarea arhitecturală a fost efectuată cu eliminarea decorațiilor rămase de către Caironi; podeaua a fost refăcută. Altarul din secolul al XIX-lea a fost îndepărtat și înlocuit cu unul de marmură, opera sculptorului Fulvio Nardis .

Ultima campanie de restaurare a avut loc între 1989 și 1998. Pentru prima dată, intervenția a încercat să înlăture cauzele care determinaseră deteriorarea progresivă a capelei în ansamblu. A fost necesar să se revizuiască acoperișurile și sistemul șoldului capelei pentru a elimina principala sursă de degradare, adică umiditatea meteorică, în timp ce pentru cea în creștere, care nu poate fi complet eliminată, a fost amenajată o stabilizare a climatului intern. capela să o conțină. Intervenția asupra decorării picturale a fost încredințată lui Giovanni Rossi .

Cele mai extinse fenomene de degradare s-au dovedit a fi prezența eflorației saline și îmbătrânirea suprafețelor. Reintegrările limitate au fost efectuate în acuarelă, cu intervenții în dungi, reversibile, pentru a permite o imagine de ansamblu compactă. Restaurarea conservatoare a teracotelor a permis, pe lângă curățare, și recuperarea în ramele proiectului original de cocciopesto și pictura „granit fals” suprapus, în timp ce în Triumful Angelic au fost detectate mai multe intervenții de pictură, dar nu a fost posibilă pentru a identifica cu certitudine pe cele originale. [7] .

Arca Sfântului Petru mucenic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Arca Sfântului Petru mucenic .

Alte poze

  • Lombard anonim, poate Bonifacio Bembo , Pigello Portinari în venerația Sfântului Petru Mucenic (1460)

  • Exteriorul Capelei Portinari

  • Miracolul norului și Miracolul falsei Madonne

  • Martiriul Sfântului Petru de Verona

Notă

  1. ^ a b c De Vecchi-Cerchiari, cit., p. 115.
  2. ^ JG Bernstein, Știința și escatologia în Capela Portinari , în „Arte Lombarda”, nr. 60, pp. 33-40
  3. ^ a b De Vecchi-Cerchiari, cit., p. 116.
  4. ^ Madonna cu coarnele, biserica de pe o insulă de trafic, Intrarea în labirintul din Pomodoro: un ghid pentru Milano secret , pe repubblica.it , Repubblica. Adus la 26 septembrie 2017 .
  5. ^ a b De Vecchi-Cerchiari, cit., p. 117.
  6. ^ Mina Gregori (editat de), Pictura la Milano, Renaștere și manierism, p. 191, op.cit.
  7. ^ http://www.santeustorgio.it/cappella_portinari.html

Bibliografie

  • Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art , volumul 2, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7212-0
  • Stefano Zuffi , Secolul al XV-lea , Electa, Milano 2004. ISBN 8837023154
  • Laura Mattioli, Vincenzo Foppa. Capela Portinari , Federico Motta, Milano 1999. ISBN 8871791657
  • Mina Gregori (editat de), Pictura la Milano, Renaștere și manierism, Cariplo, Milano 1999.
  • Paolo Biscottini (editat de), Bazilica Sant'Eustorgio, Skira, Milano, 1999.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 135 196 332 · LCCN (EN) no99082260 · GND (DE) 4565292-2 · BNF (FR) cb13543321s (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-no99082260
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cappella_Portinari&oldid=122222252 ”