Scufita Rosie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Scufița Roșie (dezambiguizare) .
Scufița Roșie și Lupul într-un tablou de Carl Larsson (1881).
Scufița Roșie într-o ilustrație de Otto Kubel (1930).

Scufița Roșie este unul dintre cele mai populare basme europene din lume, dintre care există numeroase variații. Cele mai cunoscute versiuni scrise sunt cea a lui Perrault (cu titlul Le Petit Chaperon Rouge ) din 1697 și cea a fraților Grimm ( Rotkäppchen ) din 1857. În sistemul de clasificare ATU este indicat ca numărul ATU 333.

Intriga cunoscută în mod obișnuit

Scufița Roșie, numită și Scufița Roșie, este o fetiță care locuiește cu mama ei într-o căsuță lângă pădure. Într-o zi, mama ei îi dă un coș plin de lucruri bune pe care să-l ducă la bunica ei bolnavă, care locuiește dincolo de pădure. Mama recomandă Scufița să fie atentă pe drum. În pădure, însă, fetița întâlnește un lup, care se apropie înșelător de ea și se lasă dezvăluit unde locuiește bunica ei. Lupul se îndepărtează astfel, ajunge în fața ei la cabană, bate la ușă, prezentându-se bunicii drept nepoată, așa deschide ușa și o mănâncă dintr-o înghițitură. Scufița Roșie ajunge mai târziu la cabană, intră și îl găsește pe lup în pat, deghizat în bunică, iar fetița este, de asemenea, devorată dintr-o singură înghițitură. Ulterior, un vânător, prieten cu bunica Scufiței, își dă seama ce s-a întâmplat, se repede în casa bătrânei doamne și deschide burtica lupului, din care bunica și Scufița Roșie ies imediat în siguranță. Cu ajutorul lor, vânătorul umple burta lupului cu pietre pentru a înlocui greutatea celor două femei. Odată treaz, lupul, în ciuda mesei anterioare, l-a satisfăcut, se simte totuși greu, așa că decide să iasă la plimbare. Cu toate acestea, după ce a făcut doar câțiva pași, el cade la pământ fără respirație și moare. Bunica, vânătorul și Scufița Roșie sărbătoresc. Fetița poate pleca acasă fără alte griji și bărbatul pleacă și el luând cu el trupul lupului pentru a face blănuri.

Origini și variante

Scufița Roșie și lupul deghizat în bunică într-o ilustrație de Gustave Doré .

Povestea Scufiței Roșii poate fi trasată în istoria tradiției orale a mai multor regiuni europene . Se știe că basmul a fost spus deja în secolul al XIV-lea în Franța .

Versiunea lui Charles Perrault

Cea mai veche versiune scrisă a basmului este Le Petit Chaperon Rouge , care a apărut în colecția de basme a lui Charles PerraultThe Tales of Mother the Goose în 1697 . [1] [2] Versiunea lui Perrault este mult mai scurtă decât cea ulterioară a lui Grimm și nu conține un final fericit: de fapt nu este prezentă figura vânătorului care salvează bunica și nepotul. Există, de asemenea, referințe sexuale explicite: odată ajunsă în prezența lupului deghizat în bunică, Scufița este indusă de el să-și scoată hainele și să se întindă în pat cu el. Perrault încheie narațiunea cu o explicație explicită a moralei:

«Din această poveste aflăm că copiii, și mai ales tinerele fete drăguțe și politicoase dintr-o familie bună, fac mult rău pentru a asculta pe străini; și nu este ciudat dacă Lupul își ia apoi cina. Spun Lup, pentru că nu toți lupii sunt de același fel; există un fel cu un aspect lăudabil, care nu este tare, nici urăsc, nici supărat, ci blând, amabil și amabil, care îi urmărește pe tinerele fete pe stradă și până la casele lor. Probleme! cine nu știe că acești lupi amabili sunt, printre astfel de creaturi, cei mai periculoși! "

( Le Petit Chaperon Rouge , Charles Perrault , 1697 )

Versiunea lui Perrault a basmului, inclusiv concluziile morale, a fost tradusă în italiană de Collodi în 1875 și inclusă în colecția sa de basme I Tales of the Fairies. Voltati in italiano , Florența, Paggi, 1875. Această traducere este raportată fidel de Wikisource italiană. [3]

Versiunea Brothers Grimm

În secolul al XIX-lea , două versiuni germane ale basmului au fost spuse fraților Grimm de Jeanette Hassenpflug ( 1791 - 1860 ) și Marie Hassenpflug ( 1788 - 1856 ). The Grimms a transformat una dintre cele două versiuni în povestea principală, iar a doua într-o continuare. Primul, cu titlul Rotkäppchen , a fost inclus în prima ediție a colecției lor Kinder- und Hausmärchen ( 1812 ). Din prima ediție este înregistrat ca basm numărul 26. În această versiune fata și bunica ei au fost salvate de un vânător interesat de pielea lupului. În a doua poveste, Scufița Roșie întâlnește un al doilea lup care încearcă să o înșele cu aceeași stratagemă ca și cea anterioară, dar datorită experienței dobândite cu primul lup, îl înșeală pe rând dându-i direcții greșite pentru a ajunge la casa bunicii; fetița, în schimb, rămâne pe drumul principal și ajunge la bunica ei, baricadându-se în casă cu ea. Când sosește lupul, încearcă să intre în casă prin coș, dar bunica pune o oală cu apă clocotită în șemineu și lupul cade în el, înecându-se (în mod similar cu ceea ce se întâmplă cu lupul din The Three Little Porci ).

Grimms a continuat să revizuiască istoria în edițiile următoare; cea mai cunoscută este revizuirea finală, datată 1857 , cu tăietorul de lemne înlocuind vânătorul.

Versiunea Italo Calvino

Bunica falsă este titlul unei vechi versiuni italiene a basmului transcris printre altele de Italo Calvino în colecția Basme italiene [The fake bunma, N. 116 (Abruzzo), pp. 653-655 (ed. Of I Meridiani)]. În această versiune, fetița merge să-și viziteze bunica, dar în locul ei în pat găsește o ogresă . Copilul își dă seama că nu este bunica ei și, cu viclenie, reușește să scoată bufnița din casă și să o facă să cadă în râu [4] .

Analogii cu alte basme

Scufița Roșie , în variantele sale, poate fi legată de alte basme și mituri similare. Tema victimelor extrase în siguranță din burtica lupului, în special, se găsește aproape identică în basmul rus Petru și lupul , sau în Lupul și cei șapte copii și este cel puțin o variantă a unei idei la fel de veche ca Cartea lui Iona . Un concept similar se repetă în Pinocchio , unde marioneta de lemn îl găsește pe tatăl său Geppetto în burta rechinului.

Analiză și interpretări

Scufița Roșie și lupul într-o ilustrație de JW Smith

De-a lungul timpului, au existat analize și interpretări prezente în subtextul poveștii. Bruno Bettelheim a subliniat deja modul în care basmul se pretează unei interpretări freudiene [5] . Dacă prezența conținutului sexual în poveste este evidentă (vezi pasajul lui Perrault citat mai sus), interpretările nu sunt în mod esențial de acord doar cu privire la ceea ce ar putea fi înțeles ca sens principal (evident, este mai presus de toate că numeroase semnificații au fost adăugate în timpul evoluția istorică a basmului). Majoritatea propunerilor subliniază una dintre următoarele teme:

  • Prostituția . Basmul ar putea fi înțeles ca un îndemn să nu practici „profesia”. Cel al „tinerei din pădure” este un stereotip care în multe tradiții este asociat metaforic cu prostituția; în Franța secolului al XVII-lea , printre altele, „pelerina roșie” era un semnal explicit în acest sens. [6]
  • Maturitatea sexuală . În această interpretare, pelerina roșie reprezintă menstruația și intrarea în pubertate , ceea ce duce copilul în „pădurea adâncă și întunecată” a feminității; lupul îl reprezintă deci pe omul văzut ca un prădător sexual de care să se ferească. [7]
  • Antropofagie . Alte interpretări se concentrează asupra elementului antropofag: basmul își are originea în contextul unei Europe afectate periodic de foamete cumplite în timpul cărora au fost raportate mai multe cazuri de canibalism (de exemplu, cazul foametei franceze din secolul al X-lea și Marea foamete din 1315 -1317 ). Faptul că în cele mai vechi versiuni ale basmului figura antropofagă a fost interpretată de o ogresă , un element monstruos, dar antropomorf și feminin, mai degrabă decât de un lup (un animal mascul, a cărui antropofagie, deși este conotată negativ, se încadrează în ordinea naturală a lucrurilor) susțin aceste interpretări și faptul că basmul, în forma sa orală, a evoluat în timp, pentru a răspunde diferitelor nevoi educaționale. [8]

Scufița Roșie în cultura modernă

Operă

Cinema

Televiziune

Desen animat

Webseries

  • În serialul web RWBY , unul dintre protagoniști, Ruby Rose, este inspirat de Scufița Roșie și poartă o pelerină stacojie. În plus, în trailerul de prezentare al serialului, ea luptă împotriva lupilor care vor să o devoreze.

Jocuri video

Literatură

  • În 1962, în Favole al Telefono , Gianni Rodari publică O poveste eronată , o versiune parodică a basmului lui Grimm: Scufița Roșie este spusă de un bunic lipsit de distracție și distras care greșește întreaga poveste și este corectat de nepoata sa.
  • În 1981 Bruno Munari scrie și ilustrează (cu colaborarea Enrica Agostinelli) Scufița Roșie, Verde, Galbenă, Albastră și Albă , din care va fi extras spectacolul Scufița Albă al companiei de teatru pentru copii Teatro del Buratto .
  • Antologia Canibal Youth conține povestea Little Hood Splatter , o versiune pulpă a basmului, scrisă de Daniele Luttazzi .
  • În 2012, Roberto Innocenti a publicat o rescriere ilustrată a poveștii Scufiței Roșii cu Scufița Roșie, un basm modern . Cartea ilustrată în cauză preia parțial basmul clasic și protagoniștii săi, adică o fetiță, o pădure, un lup și o bunică, dar există multe elemente inovatoare și divergente. Expedientul naratorului extern este important. Registrul, de fapt, se deschide cu o bunică care îi încurajează pe copii să se apropie și să asculte ceea ce urmează să povestească. Astfel începe povestea Sofiei, o fetiță într-o pelerină roșie care, într-o zi furtunoasă, decide să-și viziteze bunica. În timpul călătoriei, fetița merge în marele centru comercial numit „Lemnul”. Atunci, în poveste, citim despre suburbiile degradate, unde vânătorii de lupi cu motociclete încearcă să mănânce un copil și o bunică. Innocenti este o carte care prezintă o versiune puternică și uneori dramatică a poveștii, unde drumul este un loc pentru experiențe noi, uneori periculoase. De fapt, aventura fetei în centrul comercial haotic și în suburbiile periculoase, întunecate și degradate, poate fi reprezentată metaforic ca orașul modern care nu-i pasă de cei mici și poate nici măcar de adulți. Autorul decide să propună atât cele mai cunoscute versiuni, cât și finalul poveștii: cea tragică de Charles Perrault, care vede moartea bunicii sale și a fetiței, și cea cu final fericit de către frații Grimm, care spune despre salvarea fetiței și a bunicii de către vânător, care devine aici o întreagă echipă de poliție. [9]

Joc de cărți și de societate

Sculpturi

Filatelie

O ștampilă policromă și crestată a fost dedicată Scufiței Roșii la 7 decembrie 1975 , emisă de Republica Italiană cu o valoare nominală de L. 100, inclusă în seria XVII Ziua timbrelor . [10]

În 2004 , imaginea sa a fost reprodusă în timbrul poștal, policrom și crestat, cu o valoare nominală de 0,60 euro, emisă de Republica San Marino , la 20 august din același an, dedicată „Fabulelor” . [11] Aceeași serie include și ștampile care ilustrează imaginile lui Hänsel și Gretel , Pinocchio și Puss in Boots . [12]

Notă

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh88005840 · NDL (EN, JA) 01.034.055
Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia referitoare la literatură