Carboneria
Carboneria a fost o societate secretă revoluționară italiană , născută în Regatul Napoli la începutul secolului al XIX-lea pe baza valorilor patriotice și liberale . Pe lângă activitatea sa din Italia, Carbonari au influențat și alte grupuri revoluționare din Franța , Grecia , Spania , Portugalia , România , Brazilia și Uruguay . [2] Deși obiectivele lor aveau baze liberale și patriotice, le lipsea politica imediată. [3] Scopul principal al companiei era de a învinge tirania austriacă și de a stabili un guvern constituțional. În nordul Italiei , alte organizații precum cele din Adelfia și Philadelphia erau în strânsă legătură cu Carbonarii. [3] [4] .
Istorie
Originile
Născut în Regatul Napoli , inițial ca formă de opoziție la politica pro- napoleonică a lui Joachim Murat , Carboneria a făcut ulterior adepți în Franța și Spania , concentrându-se pe libertățile politice și acordarea unei constituții în țările Europei . După căderea lui Murat , a luptat împotriva regelui Ferdinand I al celor Două Sicilii . Filippo Buonarroti (care nu era un Carbonaro, dar care s-a identificat cu Carbonarii), a contribuit, în urma Congresului de la Viena din 1815 , ca mișcarea să-și asume și un caracter patriotic și marcat anti- austriac . Astfel Carboneria s-a răspândit și în nordul Italiei , și mai ales în Lombardia și Romagna , datorită în special lucrării lui Piero Maroncelli din Forlì.
Revoltele din 1820-1821
Carboneria a trecut de la cuvinte la fapte pentru prima dată în 1820 la Napoli, organizând revolte de natură anti-absolutistă și liberal-constituțională care au fost inspirate de cea desfășurată la Cadiz la 1 ianuarie același an: cei doi ofițeri Michele Morelli și Giuseppe Silvati (care avuseseră sprijinul foștilor generali murattieni , cum ar fi Guglielmo Pepe ) la 1 iulie au mărșăluit din Nola și din orașele vesuviene, urmate de mulți cetățeni, spre capitală în fruntea regimentelor lor de cavalerie .
Datorită protestului puternic, regele Ferdinand I a fost primul care a fost de acord în Peninsula să acorde o nouă carte constituțională și adoptarea unui parlament . Victoria, deși parțială, iluzorie și aparentă, a provocat multe speranțe în restul Italiei și la Torino , localitatea Carbonari, condusă de Santorre di Santa Rosa , a mărșăluit și spre capitala Regatului Sardiniei și la 12 martie 1821 au obținut constituție democratică de un conducător speriat.
Cu toate acestea, Sfânta Alianță nu a tolerat un astfel de comportament și din februarie 1821 au trimis o armată în sud care a învins insurgenții, inferiori din punct de vedere numeric și slab echipați. Chiar și în Piemont , regele Vittorio Emanuele I , nehotărât despre ce să facă, a abdicat în favoarea fratelui său Carlo Felice din Sardinia , care a cerut Austriei să intervină militar: la 8 aprilie armata habsburgică a învins revoltele și revoltele din 1820-1821 , aproape total dezlănțuit de Carbonari, s-ar putea spune că este închis în faliment.
La 13 septembrie 1821, cu bula Ecclesia a Iesu Christo a Papei Pius VII, Carbonari a fost condamnat ca o societate secretă de tip masonic și adepții săi au fost excomunicați . În anul următor, în Ducatul Modena și Reggio, în urma descoperirii unei conspirații Carbonara, preotul Giuseppe Andreoli a fost închis, apoi condamnat la moarte și executat prin decapitare. Printre principalii lideri ai Carbonari, Morelli și Silvati au fost condamnați la moarte; Pepe a plecat în exil în timp ce Boccia a fost închis, la fel ca Confalonieri, Pellico și Maroncelli.
Revoltele din 1831
Înfrânți, dar nebătați, carbonarii au participat la revoluția din iulie din 1830, care a sprijinit politica regelui liberal Ludovic Filip al Franței : pe aripile entuziasmului pentru victorioasa revoltă pariziană , chiar și carbonarii italieni au luat armele împotriva unor statele din nord și, în special, statul papal și în Modena .
În capitala emiliană, Ciro Menotti a fost cel care a preluat frâiele inițiativei, încercând să găsească sprijinul ducelui Francesco al IV-lea de Modena , care s-a prefăcut că răspunde pozitiv în schimbul acordării titlului de rege al Italiei de Sus: totuși duch a jucat un joc dublu și Menotti, care era practic neajutorat, a fost arestat cu o zi înainte de data stabilită pentru răscoală. Francisc al IV-lea, la propunerea omului de stat austriac Klemens von Metternich , i-a condamnat la moarte pe el și pe mulți alți dintre aliații săi.
În statul Bisericii, însă, revolta a început în februarie 1831 pe impulsul unor orașe precum Bologna , Reggio Emilia , Imola , Faenza , Ancona , Ferrara și Parma unde cetățenii, ajutați de Carbonari, au ridicat steagul tricolor și a stabilit un guvern provizoriu. Un corp de miliție voluntar, care ar fi avut în intenția carbonarilor sarcina de a mărșăli pe Roma , a fost masacrat de trupele austriece chemate în ajutor de Papa Grigore al XVI-lea . Prin urmare, această răscoală a fost înăbușită și în sânge .
Această înfrângere ulterioară a arătat clar pentru mulți carbonari că, din punct de vedere militar, mai ales dacă sunt singuri, ei nu pot concura cu Austria, una dintre cele mai mari puteri ale Vechiului Continent: Giuseppe Mazzini , unul dintre cei mai acuti carbonari, a fondat o nouă societate secretă numită Giovine Italia în care vor converge mulți foști membri ai Carbonari care, până acum aproape fără susținători, au încetat practic să existe, chiar dacă istoria oficială a acestei importante companii ar fi durat obosită până în 1848 .
A doua jumătate a secolului al XIX-lea
Acest articol sau secțiune despre subiectul istoriei este considerat a fi verificat . |
Carboneria va continua să funcționeze mult dincolo de Risorgimento. Din 1871 va fi puternic activ pe teritoriile fostului stat papal și nu numai, gata să se reorganizeze și să se reformeze pentru a răsturna rezultatul monarhic și a stabili republica mazziniană:
Foarte confidențial 31 mai 1894 - de la comisarul Sirone la prefectul Cavasola (raportul 1894 al comisarului Sironi în Arhivele de Stat din Roma, prefectură, cabinet, n. 471, f. „Asociația secretă a Carbonari”)
Secta Carbonari există la Roma din 1870 și, de-a lungul anilor, și-a schimbat obiectivele și programul. Organizat, ca toate societățile secrete, în așa fel încât să facă foarte dificilă orice vigilență din partea Autorității, prima și constantă grijă a fost întotdeauna aceea de a nu atrage atenția în niciun fel asupra sa și asupra membrilor individuali, lucrând în umbra, acționând indirect, neadmițând în propriul sân acele persoane judecate și securizate, pedepsindu-i pe cei dintre afiliații lor care au trădat secretele sectei, nu au îndeplinit ordinele date sau nu au îndeplinit în niciun fel obligațiile impuse lor prin jurământ la care erau obligați.
Se pare că obiectivele sectei Carbonari sunt asistența reciprocă între membri, propaganda pentru triumful a tot ceea ce este drept, onest, liberal. - De fapt, însă, are scopuri subversive: liderii aparțin partidului republican intransigent și folosesc munca, influențele, puterile oculte ale asociației în beneficiul partidului lor.
Familia Carbonara este împărțită în vânzări, secțiuni și grupuri, în funcție de numărul de afiliați. - Vânzările existente în centrele principale se mai numesc centre, de care aparțin secțiunile existente în orașele mici și în cele mai apropiate municipalități. - În fiecare vânzare există Managerul de vânzări și un supleant și la fel în fiecare secțiune există șeful secției și supleantul.
Vânzările corespund centrelor prin intermediari.
Toți managerii de echipă sunt responsabili pentru acțiunile angajaților lor față de șeful secției.
Pentru admiterile în familia Carbonara, propunerile trebuie făcute în scris cu toate informațiile posibile despre persoana care urmează să fie admisă; după ce a obținut informații mai precise, persoana însăși, dacă este considerată demnă, este agregată la o echipă cu titlul de ucenic. - De la ucenic a promovat apoi la Maestru și de la Maestru la Maestru Marea Lumină.
Maeștrii unei vânzări au făcut așa-numita Curte de Onoare, chemată să rezolve problemele cu o anumită importanță.
Toți afiliații sunt obligați să plătească o taxă lunară în funcție de funcția lor, iar în toate actele, corespondența, ședințele, maeștrii și ucenicii trebuie să fie indicați cu pseudonime.
De ceva timp, în măsura în care se reflectă Roma, în districtele Regola, Campitelli și Trastevere s-a accentuat o muncă organizatorică menită să arunce vechiul element dăunător și să adune partea serioasă și încercată și potrivită pentru acțiune.
Din informații de încredere pe care am motive să le cred de încredere, secțiunile Romei ar fi 5, dintre care cea mai importantă este „Felice Orsini”. Înscrierile sunt estimate la aproximativ 240 în majoritatea scarpellini, muncitori ai Tibrului, hamali și cântăritori la Mercato dei Cerchi, mai multe societăți Giuditta Tavani, Giordano Bruno, Mazzini, Vitruvio, Romagnoli.
Dintre principalii și cei mai influenți afiliați, revizuiesc lista cu generalitățile precise
În listă în sine, după cum a menționat același, Fiorentini Vincenzo, Curti Romolo, Coralizzi Luigi, Avv. Federico Zuccari, Giuseppe Proia, Avv. Fratti, Ettore Ferrari, Luigi Domenicali, Felice Albani, Michele Guastalla, Dr Cittaglia Cesare, Avv. Augusto Santini, Pasquale Arquati, Antoni De Santis, Giuseppe Varoni, care sunt cei mai cunoscuți, încercați și influenți afiliați partidului republican fără compromisuri al Romei, ale cărui forțe le elimină pe deplin.
Prin urmare, după unitatea națională, în cadrul mișcării republicane, carbonarii ar fi desfășurat activitatea de prozelitism republican printre clasele mai puțin înstărite, purtând bătălii precum votul universal, emanciparea femeilor și îmbunătățirea condițiilor de muncă. La nivel internațional, între 1896 și 1897, va lucra la recrutarea de voluntari pentru cauza independenței grecești și cubaneze.
Începutul secolului al XX-lea și dizolvarea
Din 1915, ar fi fost foarte activ în propaganda intervenționistă, considerând acest conflict ca fiind ultima ramură a procesului Risorgimento. Dizolvat odată cu apariția fascismului, ar fi încercat să se reorganizeze, deși cu dificultate datorită controlului asiduu al poliției și al OVA . Mulți dintre exponenții săi ar fi participat la Rezistență în rândurile PRI, în timp ce alții ar fi dat viață brigăzilor „Carbonarilor italieni”, precum „Mazzini” și „Mameli”. Carboneria a continuat apoi să lucreze în cadrul Partidului Republican Italian cel puțin până în anii 1970. [5]
Ideologia
După ce a câștigat favoarea multor elemente ale burgheziei orașului, cum ar fi meșteșugari și negustori (care nu iertaseră conducătorului Bourbon politica sa favorabilă marilor proprietari de pământuri), Carbonarii au început să se complace cu voința războinică a conducătorilor săi, lăsând în afara altor politici serioase. probleme.rețelele sociale care ar fi creat în sine o ideologie și căi politice sinuoase și adesea contradictorii: de exemplu, Carbonarii s-au declarat în favoarea independenței italiene, dar nu au făcut nicio mențiune asupra vreunui guvern care ar fi trebuit să conducă Italia liberă.
Istoricii recunosc că majoritatea aderenților la Carbonari aparțineau angajaților și soldaților napoleonieni, demiși de noile guverne, sau scriitorilor și profesioniștilor, descurajați de cenzura din presă sau burghezilor, care se simțeau sufocați de revenirea barierelor vamale și piețe mici. Burghezia avea în special nevoie de structuri liberale și a format coloana vertebrală a Carbonariilor. [6]
Această ambiguitate (adică aceea de a nu putea afirma cu certitudine poziția politică a Carbonarilor, care unea elementele „dreptei” cu altele din „stânga” și „centru”) se va încheia numai atunci când, după o lungă perioadă de timp, o serie de înfrângeri militare, unii carbonari au regândit problema libertății cu o perspectivă mai largă care vizează acțiunea comună și formarea unei națiuni unite.
Caracteristici generale
Articulare
Numele de „Carbonería“ derivă din faptul că sectanții organizației a atras simbolismul lor și ritualurile lor din profesia de arzătoarelor cărbune , cei care au pregătit cărbunele și a vândut prin minut.
Organizarea ierarhică era foarte rigidă și deschisă doar bărbaților: nucleele locale, numite „ cazarmă ”, erau inserate în aglomerări mai mari, numite „ vânzări ”, care la rândul lor depindeau de „vânzări mamă” și „vânzări mari”. Bineînțeles, birourile aveau și nume de cod: de exemplu, una dintre cele mai cunoscute astăzi este Villa Saffi , lângă Forlì , indicată de numele ezoteric de Vânzare de amarant.
Puține altceva se știe cu certitudine, iar faptul că istoricii nu sunt bine familiarizați cu diferitele organizații sectare depinde în mod evident de necesitatea adepților de a păstra secretul cel mai strict, de a nu încredința urmele unei activități unor scrieri sau documente. poliția , ar putea duce la închisoare sau la spânzurătoare .
Simbol
Camerele în care se întâlneau Carbonarii erau numite „ cabane ”. De obicei, în centrul acestor camere se afla un altar pe care erau așezate o serie de obiecte care simbolizau valorile și idealurile Carbonari: cărbunele ne amintea de oboseală; un pahar cu apă care simboliza puritatea; sarea , care era folosită pentru conservarea alimentelor, reprezenta incoruptibilitate; o minge de solidaritate; un pachet de lemn, amintind unirea membrilor; o coroană de spini care simboliza dificultățile și suferința; o scară mică care indica calea de a atinge valorile Carboneria [7] .
Marele Maestru a prezidat ședințele împodobite cu brâu cu tricolorul Carboneriei și ținând un topor în mână, simbol al puterii sale în cadrul vânzării [8] . Primul și al doilea asistent au, de asemenea, toporul ca instrument. Aceștia, împreună cu Marele Maestru, reamintesc cele trei lumini ale francmasoneriei (Maestrul închinător, primul și al doilea supraveghetor care au cămașa ca instrument).
Culorile steagului Carbonari aveau un simbolism precis: albastrul reprezenta speranța și voința de a ajunge la libertate; roșu, angajamentul necesar pentru realizarea acestuia; negru, ceea ce indica o credință de nezdruncinat [7] .
Iată explicațiile unora dintre simbolurile Carbonari din Milano.
Acceptați : este folosit ca cămașă a francmasonilor în timpul lucrărilor rituale și reprezintă instrumentul cu care să tăiați răul la rădăcini. În gradul al doilea, răul care trebuie tăiat ca un trunchi din rădăcini este reprezentat de capul Tiranilor și Lupilor.
Asistent : În Carboneria există un prim și un al doilea asistent, figuri prezente și în masonerie ca prim și al doilea supraveghetor.
Baracca : acesta este locul unde se găsesc Carbonarii, în special cei de gradul I. Aici carbonarii își găsesc adăpost de lumea exterioară.
Camera de onoare : Camera unde se întrunește gradul al doilea se numește Camera de onoare.
Coroana de spini albi : acest simbol reprezintă motivul care trebuie să ghideze voința cu prudență pentru a rămâne cât mai aproape de virtute. Acest concept ia naștere din lentoarea și șiretlicul în mișcări atunci când aveți o coroană de spini albi pe cap, pentru a evita rănirea cu mișcări bruște sau erupții cutanate.
Crucea : acest simbol, pentru Carbonari, anunță dificultăți, persecuții și moarte. Acestea sunt amenințările perversiunii împotriva celor care merg pe calea virtuții. El îl învață pe Carbonaro să-și continue drumul în imitarea lui Iisus Hristos, adevăratul Mare Maestru al Carbonarilor, care a acceptat moartea pentru a-și continua călătoria, să-și împlinească destinul. În gradul al doilea, acesta devine un simbol al pedepsei pentru Tiranul persecutor căruia trebuie să-l răstignească.
Veri : Numele cu care se remarcă Carbonarii și se cheamă reciproc.
Échantillon : unul dintre cele mai importante simboluri, în special pentru ucenici. Ar trebui purtat între haine. În mediul rural de lângă casa unui verișor bun ar trebui să fie afișat, precum bibanul Fornello, ca un semnal pentru Carbonari care s-ar putea găsi trecând prin acele părți.
Pădurea : În pădure, la adăpost de păgâni și lupi, Carbonarii se adună la muncă.
Aragaz : Așa cum aragazul este unul dintre principalele instrumente ale muncii Carbonari, deoarece este folosit pentru a transforma lemnul în cărbune, tot așa și Veri Buni Carbonari se îmbunătățesc lucrând asiduu.
Lemn : lemnul legat reprezintă pe de o parte unirea în dragostea Carbonarilor. Lemnul este, de asemenea, materialul pe care verii buni îl folosesc pentru sobele lor și, întrucât acesta este transformat în cărbune prin ardere, tot așa inima lor este transformată prin ardere aprinsă de focul Carității. În timp ce lemnul simplu este principalul combustibil pentru aragaz.
Lupii : Sunt cei care se opun și îi urmăresc pe Carbonari.
Munte : Este locul în care se întâlnește gradul al treilea.
Panglici colorate : panglici au fost aduse împreună cu échantillon, de asemenea, din vânzare. Utilizarea panglicilor este atestată și de Compania franceză. Potrivit unor ipoteze, Carboneria ar putea fi unul dintre ordinele Compagnonaggio. Acest obicei se poate referi la o apropiere între cele două ordine la un moment dat în istoria lor. Culorile panglicilor sunt aceleași cu steagul carbonara. Negrul, culoarea cărbunelui, reprezintă credința. Culoarea albastru deschis a fumului aragazului reprezintă speranță. Roșul, culoarea focului, reprezintă Caritatea. Cele trei culori ca metaforă a virtuților teologice.
Păgâni : Cei care nu sunt inițiați în Carbonari, este echivalentul profanului pentru francmasoni.
Lopată : În gradul al doilea este instrumentul cu care sunt împrăștiate cenușa tiranilor.
Scutec alb (pânză de in) : pentru a crea, începând de la originea sa vegetală, pânza de in necesită multă muncă și mult efort. La fel, carbonaro trebuie să lucreze neîncetat pentru a deveni pur. Albul obiceiurilor lor face un Carbonaro bun.
Cuvânt de recunoaștere : În mod normal, acest cuvânt secret a fost schimbat la fiecare două luni. A nu ști că presupune a fi sau a nu mai fi Carbonari.
Perch : Este unul dintre semnele distinctive ale cursanților Carbonari.
Bucată de aragaz : Este o compoziție pe un anumit subiect. Echivalentul tabelului pentru francmasoni.
Regent : El este președintele revânzării, echivalentul Venerabilului Maestru în francmasonerie.
Sare : Acest element ca stejarul este prezent în multe tradiții ezoterice și religioase. Așa cum sarea protejează alimentele de putrefacție, tot așa trebuie să protejeze inima omului de vici. În gradul al doilea, sarea este elementul pentru conservarea capului despotilor după ce a fost tăiat, pentru a-și perpetua memoria infamă.
Semnul comenzii : în primul grad constă în menținerea brațelor încrucișate peste corp. În gradul al doilea semnul ordinii se face prin plasarea mâinii drepte pe umărul stâng.
Soare și Lună : reprezintă stelele din interiorul Vânzării și care luminează lucrările Verișilor Buni Carbonari. Ambele sunt prezente și în templul masonic.
Scală : pe lângă faptul că este un instrument obișnuit de lucru, scara ne amintește că cunoștințele și virtutea sunt atinse pas cu pas. În gradul al doilea, pierzând orice valoare simbolică, scara reprezintă cea care urcă de obicei la spânzurătoare.
Unelte : Hăcătoarea, sapa și lopata sunt instrumentele folosite de Carbonari în timpul muncii lor.
Pământ : pentru Carbonari acesta este un element foarte important. Pe măsură ce pământul acoperă cadavrele, atât verii buni trebuie să îngroape secretele Carboneriei în inimile lor. Numai prin ascunderea atât de profundă a ceea ce privește ordinul Carbonaro se pot proteja de detractorii lor și de campaniile defăimătoare și persecutorii care ar începe dacă secretele lor ar fi dezvăluite. În gradul al doilea, aceasta servește pentru a acoperi petele de sânge vărsate după uciderea tiranilor.
Trunchi de copac : Trunchiul cu rădăcinile sale bine înrădăcinate în pământ reprezintă reprezentarea rădăcinilor virtuții care trebuie să fie adânci și stabile în inima fiecărui verișor bun al verișorului. Arborele Carboneria este cel mai probabil un stejar. Deoarece frunzele copacului Carboneria sunt veșnic verzi, vărul bun trebuie să se străduiască întotdeauna cu aceeași solicitudine în a-și iubi și ajuta frații. Deoarece frunzele au fost folosite de Adam și Eva pentru a se acoperi după expulzarea din paradis, tot așa carbonaro trebuie să acopere defectele semenilor săi și, în special, ale verilor buni. În gradul al doilea reprezentat cu o ramură proeminentă (probabil de salcâm), descrie sfârșitul revoluției prin Ordinul Carbonic și egalitatea acesteia cu francmasoneria.
Un soare : O zi.
O lună : O lună
Avantaje : Aplauzele.
Vânzare : este echivalentul lojei pentru francmasoni. [9]
Alfabetul secret
Carbonarii au adoptat propriul cod alfabetic pe baza unui cifru de substituție pentru a transmite mesaje importante în timpul Moti din 1830-1831 . Cifrul s-a bazat pe simpla substituire a literelor, compensând astfel lipsa de secret pe care o dădea un cifru glisant , conform unui tabel de cuplare:
- Original: A | B | C | D | E | F | G | H | I | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | Z
- Criptat: O | P | G | T | I | V | C | H | E | R | N | M | A | B | Q | L | Z | D | U | F | S
Rețineți că tabelul poate fi utilizat și pentru decriptarea unui mesaj criptat, deoarece fiecare literă este înlocuită cu alta într-o poziție fixă. Schimbul de scrisori nu este întâmplător, deoarece se face prin cuplarea celor cu un tip similar de pronunție (de exemplu, „d” dentar cu „t” dentar): în acest fel textul criptat capătă aspectul unui mesaj normal dar scris într-o limbă străină.
Iată un exemplu de text ușor de calculat:
- Original: prefer mașina decât motocicleta.
- Criptat: Blivilezga ro nogghemo orro nada.
Deoarece nu este într-adevăr un cifru cu defilare, nu este la fel de slab ca acesta, dar încă nu este extrem de dificil de înțeles. Acest tip de alfabet a fost folosit și de Carbonarii napolitani ai revoluției din 1820 și de Carbonarii venețieni arestați cu câteva luni înaintea milanezilor și condamnați la Spielberg . Printre manuscrisele lui Silvio Pellico, păstrate în arhiva istorică a orașului Saluzzo, există texte scrise după eliberarea sa în jargonul Carbonaro, care însă sunt personale și nu politice.
Abonații
Membrii Carbonari aspirau mai ales la libertatea politică și la un guvern constituțional : erau în mare parte intelectuali și studenți ; unele minorități erau burgheze și clase sociale superioare; Carbonarii erau împărțiți în două sectoare sau „ loji ”: cel civil, destinat protestelor și propagandelor pașnice , și cel militar, destinat acțiunilor de gherilă .
Ca în orice societate secretă, cei care s-au înscris la Carbonari nu au trebuit să-i cunoască toate scopurile din momentul aderării sale: adepții au fost de fapt numiți inițial „ ucenici ”, au devenit „ stăpâni ” și, în cele din urmă, „ mari stăpâni” ". Marele Maestru deținea cel mai înalt rol de colibă sau de vânzări locale ; a prezidat ședințele și jurămintele ucenicilor [8] .
Alte roluri în cadrul vânzărilor au fost: vorbitorul , care avea sarcina de a răspândi principiile Carbonari prin discursurile sale către afiliați; secretarul care a întocmit procesul-verbal; asistenții , care au supravegheat întâlnirile; maestrul de ceremonii care s-a ocupat de ceremonial la ședințe și la probele de inițiere; acoperitorii erau gardienii înarmați care aveau sarcina de a păstra secretul întâlnirii și de a evita infiltrațiile externe; s-a spus teribil cine avea rolul de a-i înspăimânta pe cei care doreau să devină afiliați [8] . Toți Carbonarii, indiferent de rolul lor, au trebuit să se angajeze să păstreze secretul cel mai absolut, cu durerea morții.
Personalitati celebre ale Risorgimento Italia a intrat în Carbonería, explicit sau implicit: Silvio Pellico , Antonio Panizzi , Giuseppe Mazzini ca un om tânăr, Ciro Menotti , Don Giuseppe Andreoli , Nicola Longo , Emilio Maffei , Piero Maroncelli , Melchiorre Gioia , Napoleone Luigi Bonaparte , care a murit la Forlì în 1831.
Femeile erau, de asemenea, afiliate Carboneriei, dar nu și structurii sale, care s-au organizat într-o asociație secretă, similară structurii Carboneriei, numită Societatea Grădinarilor .
Sfânt protector
Membrii Carboneriei îl recunosc pe Theobald din Provins drept sfântul patron al cărbunilor (precum și al tăbăcitorilor). De fapt, de exemplu, tatăl lui Felice Orsini , care aparținea Carboneriei, a vrut să-i dea numele de Orso Teobaldo Felice.
Notă
- ^ Giovanni La Cecilia, Povestiri secrete ale burbonilor din Napoli .
- ^ Anthony H. Galt, The Good Cousins 'Domain of Belonging: Tropes in Southern Italian Secret Symbol and Ritual, 1810-1821 , în Man , vol. 29, nr. 4, 1994, pp. 785-807, DOI : 10.2307 / 3033969 . Adus la 11 mai 2020 .
- ^ a b Denis Mack Smith, The Making of Italy, 1796–1866 , Palgrave Macmillan UK, 1988, pp. 1-12, ISBN 978-0-333-43808-4 . Adus la 11 mai 2020 .
- ^ Duggan, Christopher (2008), Forța Destinului .
- ^ Gian Mario Cazzaniga, Marco Marinucci, For a History of the Carbonari after the Unification of Italy (1871-1975) , Gaffi, Rome 2014 - Carbonari of the 20th century - between Adelphic rituals and republicans intransigence , Edizioni ETS, Pisa 2015.
- ^ Carmelo Bonanno, Epoca contemporană în critica istorică , Liviana editrice, Padova, 1973, vol. 3, p. 44
- ^ a b Raffaele Macina, Modugno în epoca modernă , Modugno, arte grafice Ariete, 1993, p. 125.
- ^ a b c Raffaele Macina, Modugno în epoca modernă , Modugno, Arte grafice Ariete, 1993, p. 127.
- ^ Michele Leone, Misterele antice și moderne: investigații asupra societăților secrete , Torino, Yume, 2015, p. 185, ISBN 9788898862177 .
Bibliografie
- Gianfranco Bo, Alfabetul Carbonaro și alte limbi criptate
- Gian Mario Cazzaniga ; Marco Marinucci, Carbonari din secolul al XX-lea între ritualurile adelfe și intransigența republicană , Edizioni ETS, Pisa 2015, ISBN 9788846742605
- Michele Leone, Misterele antice și moderne: investigații asupra societăților secrete , Yume, Torino 2015
- Raffaele Macina, Modugno în epoca modernă , Modugno, Arte grafice Berbec, 1993
- Giuseppe Mazzatinti , Revoltele din 1831 în Forlì , Roux Frassati și C., Torino 1897
- Federico Mussano, Pellico, Solera, Mantegazza in Leggere tutti (giugno 2016)
- Renato Soriga, « Carboneria », la voce nella Enciclopedia Italiana , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1930. Versione online sul sito Treccani.it
- Salvatore Santuccio, Uno Stato nello Stato. Sette segrete, complotti e rivolte nella Sicilia di primo Ottocento , Bonanno, Acireale 2020, ISBN 9788864964966
Voci correlate
- Massoneria
- Giuseppe Garibaldi
- Giuseppe Mazzini
- Piero Maroncelli
- Silvio Pellico
- Società delle Giardiniere
- Vincenzo Carravieri
Altri progetti
-
Wikiquote contiene citazioni sulla carboneria -
Wikizionario contiene il lemma di dizionario « carboneria » -
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su carboneria
Collegamenti esterni
- La Carboneria e altri movimenti politici a Bologna 1815 - 1831 , su certosa.cineca.it . URL consultato il 24 febbraio 2010 (archiviato dall' url originale il 30 marzo 2013) .
- ( LA ) Bolla Ecclesia a Iesu Christo , in Raffaele de Martinis, Iuris pontificii de propaganda fide. Pars prima , Tomo IV, Romae 1891, p. 609
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 242720822 · GND ( DE ) 4415753-8 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-242720822 |
|---|
