Caribe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea virusului telefonului mobil, consultați Cabir .
Caribe
Dibujo de mujer caribe.jpg
Desen de Charles E. Taylor al unei femei din Caraibe ( 1888 ).
Denumiri alternative Caribales, Carijona , Coreguaje , Galibi , Kali'na, Kalinago, Pichao, Tamanaco, Yukpa
Subgrupuri andakes , Bakairi , carijona , Coyiama , Crichanas , Yukpa , mocoas, Chaparros, kiri-Kiris, Juma , Palmella, Panares , Yauperis, Crichanas, Maquiritare , kolimas, Panches , kimbaes , putimanes, paniquitaes, Tamaes , thahamíes, kalkaes , Ye Kuana , yaguae și Yukpa
Locul de origine Coaste din Atlantic , Marea Caraibelor , Cuba , bazinele Orinoco , Rio Magdalena , Río Negro, râul Amazon , râul Xingu , până în zonele deluroase ale Anzilor .
Limbă Limbi caraibiene
Religie animiști
Distribuție
Antilele
Brazilia Carijona , Kalapalo , Karipuna do Amapá , Ikpeng , Juma , kuikuro people , matipu people , Nahukwá , Panare , Yanomami , Yauperi
Columbia Carijona , Coreguaje , Bănci , Pijao , Quimbayas , Tamaes , Yalkanes
Guyana Galibi
Venezuela Maquiritare , Mariche , Pemon , Kari'ña , Yanomami , Yukpa

Caribe, Caribales, Kalinago, Karipuna (toate numele derivate din termenul proto-Carib karipona „bărbați“) sunt un grup de popoare amerindieni , care populează în prezent mai multe zone din America Centrală și America de Sud. Până în secolul al XV-lea au avut o distribuție mult mai largă, care a inclus partea de nord a Americii de Sud și multe enclave mici din Marea Caraibelor .

Istorie

Caribii sau Caribii sunt considerați „marinarii preistoriei din America”, dând inspirație numelui unei mări și teritoriilor înconjurătoare, ceea ce determină limitarea lor eronată la această regiune. Centrele lor de dispersie au inclus coastele Nicaragua , Panama , Venezuela , Columbia și Guiana , apoi au pătruns profund pe continent de râul Orinoco și în Brazilia de râul Amazon . Mai ales, au fost unul dintre primele grupuri care au locuit în Antilele , ajungând peste Atlantic în alte puncte, cum ar fi ceea ce avea să devină Coasta de Est și, în cele din urmă, peste râul Mississippi , către viitoarea Louisiana .

Din punct de vedere lingvistic, se pare că există o legătură între limbile caraibiene și alte limbi din America Latină, motiv pentru care Rodrigues și alți autori au propus o familie de limbi mai mare, Yê-Tupí-Caribe , bazată pe corespondențe morfologice neregulate comune. [1] Această familie ipotetică ar include, de asemenea, limbi vorbite în Brazilia, Paraguay și Uruguay . În plus față de populațiile din Pacific, cum ar fi tumacos în Columbia, acestea pot prezenta asemănări lingvistice cu limbile Carib , limbile familiei departamentului Chocó .

Extinderea populației din Caraibe

Familia lingvistică din Caraibe este și astăzi una dintre cele mai răspândite în America , nu numai pentru numărul mare de limbi și triburi care o compun, ci și pentru o anumită tendință expansionistă din Caraibe, care în acest mod a dat naștere la diferențele culturale marcate între diferitele zone ale populației din Caraibe, în urma adaptării la mediu și a contactelor cu alte grupuri etnice.

„Marinarul din Caraibe din timpurile preistorice a pătruns pe continent aventurându-se prin numeroasele guri ale Orinocului, ceea ce l-a condus în mod misterios spre interiorul continentului, până să urce pe râul Meta unde un torent agresiv s-a opus pătrunderii lor, apoi au format Colonia Carichana (Karib-Ana) sau Cariben. "

( Miguel Triana )

Toponime marcate cu sufixul "ima"

Rute de radiații marine și fluviale ale culturii caraibiene

În toponimia karibe, sufixul ima înregistrează regiunile la care au ajuns acești navigatori precolumbieni de mări și râuri. În America de Nord au ajuns în Yak-ima ( Yakima ), în Mexic în Col-ima ( Volcán de Colima ), în Columbia în Tol-ima ( Tolima ), în Venezuela au ajuns la Rora-ima ( Tepuy Roraima ) și merg spre sud, până în Chile, au ajuns la Lla-ima (vulcanul Llaima ). Avem nenumărate oronime în sistemele montane americane; acest sufix geografic -ima ar indica: „teritoriu mare”.

Mulți factori antropologici au permis extinderea Caraibelor în aproape toată America; prima și cea mai evidentă, marea dexteritate în navigația fluvială și de coastă care le-a permis să depășească obstacolele naturale și antropologice, oferindu-le capacitatea de a forma mari grupuri de invazie. Al doilea factor care le-a făcut puternice a fost practica exogamiei , care a permis crearea unor familii poligame mixte cu un grad echitabil de rudenie, care a implicat și creșterea multor cunoștințe de botanică , ihtiologie , medicină și tehnologii neolitice , prin transculturare . Aceste încrucișări între indivizi de etnii diferite au întărit genetica triburilor rezultate și au condus la o cultură mai largă și mai diversificată, toate sancționate de obiceiul antropofag cu care au pretins (în viziunea lor cosmologică) să-și însușească înțelepciunea, miturile și curajul alte etnii amerindiene .

Conform dovezilor istorice, teritoriile ocupate s-au extins de la nordul râului Amazon ( carijona , panares), până la poalele Anzilor , unde triburile yukpas , caras, mocoas, [2] chaparros, caratos, parisis, kiri- kiris, etc; și de la platoul brazilian la izvoarele râului Xingu : palmella, bacairi, în Río Negro; Yauperis și Crichanas. În Columbia s-au răspândit prin Rio Magdalena cu descendențele ambiguelor , muize, kolimas, panches , kimbaes , putimanes și paniquitaes și navigând pe Orinoco în afluentul său columbian Rio Meta cu descendențele tamanaco , tamaes , thahamíes, guakaes , koriguages , kalkaes , yaporoges , yaguae și andakes . În Guyana Franceză : galibis , accavois și calinas.

Contactele lingvistice ale culturii caraibiene

Dovezile lingvistice reconstruiesc extinderea culturii caraibiene la următoarele teritorii ocupate: în America ecuatorială și insulară găsim limbile: Pemón , Ye'kuana sau Maquiritare , Tamanaku , Chaima, Cumanagoto, Japrería (din Venezuela ); Tukana , limba Tama , carare-Opone, Yukpa și Carijona (în Columbia ); akawaya , Macushi-Kapon, Kapon, Patamona, Macushi, Waimiri, Atruahí, Waiwa, Sikiana (în Guayana ); i Salumá, Sikiana, Waiwai, Wama, Akurio, Wayana-Trio, Apalaí, Arára, Pará, Ikpeng, Tiriyó, Wayana, Galibi, Kariña, Mapoyo, Eñepa, Yabarana (în Brazilia și Guyana Franceză ). In sudul Americii vom găsi limbile: Hixkaryána, The Wichí , Kaxuiâna, The Chiquitano , Bakairí, Kuikúro-Kalapálo, Matipuhy, în partea de sud a Amazonului și în Argentina Gran Chaco .

Aspecte culturale

Tânără femeie Embera din Panama în îmbrăcăminte de dans.

Organizatie sociala

Caribii s-au grupat în clanuri familiale numite cacicazgos , menținând alianțe ca popoare federate. Nu locuiau în sate, dar colibele lor gigantice construite din noroi întărit cu frunze de palmier (un sistem cunoscut sub numele de „ bahareque ”) erau departe. În construcție au folosit grinzi portante din lemn, acoperișuri din palmă țesută , pereți despărțitori și pereți interiori din stuf țesut, canna brava, unele tipuri de cactuși . Zonele de lucru atașate casei erau numite caney .

Activitatea economică

Abundența în Marea Caraibelor a speciilor mari de pești ( curvina , ròbalo , mero , broască țestoasă , wahoo ), atât în ​​oceane, cât și în râuri, le-a permis o dietă bogată în proteine. Indienii din Caraibe și-au păstrat captura mult timp datorită procedurilor precum sărarea, expunerea la soare și vântul puternic și constant, în unele cazuri au fumat peștele. Găteau folosind grătarul barbacoa , adică folosind o masă de lemn acoperită cu nisip de plajă (care păstra și distribuia uniform căldura). Adesea înveleau mâncarea în frunze de bananier , o procedură care a dus încet la rulouri de porumb cunoscute sub numele de hallaco iritari .

În agricultură, ca și în America Centrală , porumbul a dominat. Dar s-au hrănit și cu cartofi , „ arracachas ”, „uchuvas”, „ yucca ”, mandioca, coca , tabaco , algodón , cacao , aji , „ achira ”, „ avocado ”, fasole , „ qhuyama ”, „ guayanas ”, „ guava "," mameys ".

Decoratiuni pentru corp

În general, aceste grupuri etnice din regiunile tropicale aveau obiceiul de a nu acoperi organele genitale sau fesele, iar prin nuditate se distingeau clasele de vârstă. Vârstnicii și adulții s-au acoperit cu fuste de frunze sau piele, în timp ce tinerele femei necăsătorite au rămas goale, precum și tinerii care deveniseră recent războinici. Chiar și copiii au fost goi până au împlinit cincisprezece ani. Aceștia au folosit pigmenți vegetali și minerali pentru crearea coloranților cosmetici, care, pe lângă asigurarea protecției împotriva insectelor, au fost în principal un identificator al familiei, al tribului și al clanului în fața altor grupuri etnice. Tatuajul de pe față, care identifică numele de familie, a fost descris pe scară largă de cercetătorii care au studiat popoarele corigaje ; acest trib folosește modele stilizate în negru, reprezentând animalul caracteristic familiei lor. Printre cele mai multe modele comune: liliac , jaguarul , păianjenul și maimuță , foarte similare cu cele utilizate de Embera și Karajá de Amazon River teritoriu și de un număr bun de familii care fac parte din grupul etnic din Caraibe.

Aspecte antropologice

Modificarea craniului este un aspect cultural neechivoc care permite identificarea acestor marinari în toate regiunile Americii, deoarece au folosit tablete ortopedice încă din copilărie pentru a-și modifica forma.

( ES )

"... for the arrangement of cuerpos and cabezas porque en lo que mas cuidado ponen en naciendo los children es en entablarles la head with dos tablillas ..."

( IT )

„... pentru aranjarea corpurilor și a capetelor, deoarece acestea au cea mai mare grijă la nașterea copiilor prin închiderea capului cu două tăblițe ...”

( Fray Pedro Simon [3] )

Și-au schimbat forma brațelor și picioarelor cu ajutorul unor pitas înguste (corzi de fibre împletite), au străpuns nasul și lobul urechii, au folosit coroane din diferite materiale, măști, diademe de pene, brățări și alte pandantive. În general, Caraibe folosesc adesea decoratiuni cu pene de păsări (în procesul de luare a care sunt foarte calificați), în principal , printre ojonas și triburile macusis. Au făcut hamacas în mărimea unui pat până la cel al unui pătuț (țesut pe un război cu fibre vegetale). Încoronarea cacicilor , a altor rituri și a diverselor acte s-au transformat în petreceri, unde au dansat în ritmul maracas , fotuto , yaporojas și alte tamboras , folosind băuturi fermentate ( Chicha ) din diferite plante. Aceste petreceri erau animate de cântece și muzică, dansau dansuri imitând animale. Au fost înotători foarte pricepuți. Printre armele folosite de acești oameni le găsim: sulițe, bodoqueras, arcuri și săgeți, în plus față de macanas , de curele și blowpipe .

Una dintre cele mai tulburătoare tradiții pentru noi este taxidermia umană, o legătură etnică a Caraibelor, justificată de acestea ca un mijloc de a surprinde esența totală sau spiritul victimei, pe care europenii, neînțelegând dimensiunea spirituală a acestor obiecte, au considerat-o ca fiind amulete macabre. De exemplu, putem cita ostentația capetelor dușmanilor redusă la o dimensiune minimă, într-o stare superioară de mumificare, cu scop religios.

Uniunile familiale

Grupurile etnice ale caribilor practicau poligamia masculină prin endogamie și exogamie , aceasta din urmă cu dimensiuni antropologice foarte semnificative, într-o relație intimă cu caracterul expansionist al acestei etnii. Exogamia apare și în cazurile de uniri consensuale, rar matriarhat și mai frecvent variante de tip patriarhal , în urma acordurilor dintre familii (de exemplu putem menționa descendența Tama). În uniunile non-consensuale, caribii au dominat populațiile inamice, exterminând toți indivizii bărbați (nici măcar copiii nu au fost cruțați), lăsând în viață doar femeile din etnia supusă, asigurând astfel transmiterea materialului genetic într-un mod patriliniar.

Antropofagie

Cronicile primilor istorici le descriu ca un popor care practică antropofagia :

„Vei vedea câte oameni antropofagi deschid - sau au deschis - craniul dușmanilor lor pentru a-și mânca o parte din creier, în încercarea de a lua în stăpânire înțelepciunea, miturile și curajul lor”

( Fernando Savater . )

Din numele lor: Karib, spaniolii conquistadores au numit acest comportament „caribelismo”, care în cele din urmă a evoluat în cuvântul spaniol: caníbal, extins în curând la alte limbi („ canibalism ” în italiană).

Practica canibalismului și alte caracteristici precum răspândirea pe mare și râu, susțin unii autori, leagă Ana-Zasi sau Yuma (pătrunsă din Golful California ) cu descendențele din Caraibe din America de Nord , care navighează prin Oceanul Pacific a ajuns în Baja California și ulterior pe întreaga coastă de vest a continentului american.

Modalitățile lor expansioniste i-au determinat să cucerească așezările care permiteau exogamia pașnică. În satele în care acest lucru nu le era permis, ei au venit să efectueze masacre de violență fără precedent. Pe lângă eliminarea bărbaților adulți, au ucis bătrânii. Au cruțat doar femeile și fetele tinere, în timp ce chiar și bărbații au fost măcelăriți fără milă. Unii antropologi au îndoieli cu privire la veridicitatea și amploarea acestor comportamente.

Mulți cercetători se întreabă care au fost instrumentele folosite de aceste grupuri etnice pentru sacrificii, unii cred că au folosit cuțite de silex , o teorie considerată de mulți ca fiind neîntemeiată. De fapt, există un mare inventar în muzeele de instrumente de tăiere, realizate de grupurile etnice Karibe, construite în aur , precum cele realizate de cultura Pijao din Columbia. [4]

În mâner poartă figura zoomorfă legată de proprietarul cacic al instrumentului. Unele instrumente mari au fost folosite în sacrificiile umane prin sacrificare. Masacrul a fost efectuat începând de jos în sus, cu victima în genunchi sau în picioare nemișcată, fără decapitare. Urmele lăsate de lamă în primele vertebre cervicale au fost adesea observate prin studii de arheologie criminalistică în zona Caraibelor.

Cele mai frecvente victime în sacrificiile umane Carib au fost copiii bărbați ai popoarelor înfrânte. Când nu au fost sacrificați împreună cu ceilalți, copiii au fost luați prizonieri. După câteva zile au fost îngenuncheați, goi și nemișcați, apoi au fost măcelăriți sau sugrumați. Alteori, după ce au fost dezbrăcate, au fost împușcați în cap și apoi lăsați să sângereze, încet-încet.

Limbajul caraibian

Extinderea limbilor din Caraibe, spre deosebire de limbile Arawak .

Cu siguranță există o însușire a limbilor străine în rândul grupurilor etnice din Caraibe. Utilizarea străinismelor cu însușirea frecventă a cuvintelor, foarte frecventă în zilele noastre, de-a lungul secolelor a fost întărită de familiaritatea născută din uniunile de căsătorie, care au permis un mare schimb cultural, fără a exclude limba, dar în ciuda acestui fapt, aceste familii au menținut un rezerva de cuvinte de mare antichitate, care au fost adesea estimate (și calculate prin deriva fonetică ) aparținând unei limbi ipotezate ca paleo-americane (sau paleo-indiene) antice de la 5.000 la 8.000 de ani, caracterizate prin oronimele deosebite Ima , Gua și Ana .

Limbile din Caraibe formează o familie de limbi care include în prezent aproximativ 30 de limbi derivate din „proto-Caraibe”. Antichitatea estimată a proto-Caraibelor o plasează acum aproximativ 3.700 de ani. Această familie este una dintre cele mai mari din America dacă ne menținem extensia geografică la sosirea lui Cristofor Columb . Unii autori grupează distinct aceste limbi și alte limbi într-o familie mai mare pe care o numesc Yê-tupí-caribe, pe baza unor dovezi indirecte, dar această rudenie este încă în curs de investigare.

Fonologie

Vocalele sunt: ​​/ i, i , e, a, o, u / ( i , este o vocală înaltă, închisă, cu spate central, fără rotunji). Limba yukpa posedă vocale orale și nazale, dar nu are / i /.

Inventarul consoanelor unei limbi amazoniene poate avea fonemele descrise în tabelul următor:

labial alveolar palatal voal gutural
ocluziv surd p t k, (kʷ) (ʔ)
sunet plosiv (b) (d) (g)
ocluziv palatal
african (ʧ, ʤ)
fricativă fără voce (ɸ) s ʃ (X) h
fricativ cu voce (β) (z) (ʒ)
nazal m n ɲ
sonor w ɾ, (l) j, (ɹ)

Fonemele fără paranteze se găsesc în toate limbile din Caraibe, fonemele între paranteze sunt prezente doar în unele dintre aceste limbi.

Formula silabică este mai complexă decât cea observată în alte familii de limbi amazoniene: (C) (C) V (V) (C).

Morfologia limbii caraibiene

Multe dintre limbile din Caraibe au un sistem interesant pentru desemnarea subiectului și complementului verbului care prezintă ergativitate divizată . De obicei, prima și a doua persoană sunt desemnate printr-un sistem tipic nominativ-acuzativ atunci când sunt agenți și cu un sistem tipic ergativ atunci când sunt pasive. În unele limbi, factorii care decid atunci când se utilizează o denumire acuzativă sau ergativă depind de timpul .

Tulpinile verbale sunt modulate de prefixe sau sufixe; de exemplu, prefixul wos- introduce noțiunea de acțiune reciprocă, ca în exemplele e: ne „vezi”, wos.e: nene vedem”. Prefixul we- și variantele indică faptul că acțiunea exprimată de rădăcină nu implică a doua sau a treia persoană, cum ar fi exke: i "gătit" (pentru alții), woxhe: i "gătit" (pentru propriul consum). Sufixul -pot i exprimă o acțiune iterativă, cum ar fi e: nepot i „merge să văd” în timp ce sufixul -kep i indică întreruperea acțiunii, ca în forma ene: kep i „nu mai văd”.

Exemple de sufixe sunt pa: to 'beside', ta 'in', uwa: po 'vai', comr yu: wa: po "în fața mea", ayu: wa: po "în fața ta".

Numerotarea de la 1 la 10 este următoarea: ōwibß (carijona: te'nyi, yukpa: i kúma), ōko (carijona: saka'narI, yukpa: kósa), ōruwa, o: kopaime, aiyato: ne, o: winduwo : p i ima, o: kotueo: oIima, o: ruwatuwo: p i ima, o: winapo: sik i r i , aiyapato: ro .

Lexic spaniol din limba caraibiană

Diverse termeni (Americanismos) au fost transferate din limbile Caraibe în spaniolă ( în special castilian vorbită în Columbia și Venezuela ), care sunt transmise ulterior în alte limbi: AJI , Balaca bahareque , Barbacoa , Boga , cabuya , Cacique , Caney, canìbal , canoa , chicha , fotuto , guaca , huracán , iguana , maiz , manati , maracas , piragua , pisca , tabaco .

Sosirea europenilor

„Caraibe, în special spre sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea , se aflau într-o fază de expansiune teritorială deplină, până la extremul că cuceritorii spanioli și cei ai altor naționalități europene au descris presupusa„ ferocitate ”a Nativii din Caraibe, care au navigat în mod organizat în canotele lor „curiaras”, înarmați și dispuși să se confrunte violent cu orice străin care le-a invadat teritoriile sau, odată aterizați, au luptat în mână feroce cu mână cu oricine li s-a opus. În jurul curajului lor, s-au format numeroase mituri și au fost considerate nu numai „sălbatici” ca restul nativilor, ci și antropofage veșnice ”

( Domingo Sánchez P. )

„Europenii au atribuit Caraibelor tot felul de fapte și atrocități pentru a face un fapt firesc că cuceritorii aveau dreptul la viața și proprietatea indigenilor, în numele regilor Spaniei și al creștinismului, o credință care a făcut ei săvârșesc un autentic genocid oriunde au trecut și au călcat în picioare "

( Domingo Sánchez P. [5] . )

Caraibe, ca clasă de navigație în Marea Caraibelor, râuri și conducători ai celorlalte grupuri etnice stabilite, au fost rapid deplasate de cuceritori și mai târziu au fost aproape total exterminate în perioada colonială ( Pijao ). În ciuda acestui fapt, au reușit să păstreze unele insule, cum ar fi Saint Vicent , Dominica , Santa Lucia și Trinidad . Caraibe cu pielea neagră ( garifuna ) a Sfântului Vicent care se amestecase cu sclavii negri ai unui naufragiu au fost deportați în 1795 pe insula Roatán din Honduras , unde descendenții lor, garifuna , sunt prezenți și astăzi. Britanicii au perceput mai puțină ostilitate în cariburile Sfântului Vicent și le-au permis să rămână pe insulă. Rezistența acerbă din Caraibe a încetinit așezarea europenilor pe insula Dominica, iar comunitățile caraibiene care au rămas în Saint Vicent și Dominica au păstrat un grad echitabil de autonomie în secolul al XIX-lea . În prezent există aproximativ 3000 de Caraibe în Dominica, deși nu există indigeni care să cunoască limba originală (limba Caraibilor a fost declarată dispărută în 1920 ).

Câteva cacici celebri ai grupului etnic Karib

  • Indio Mara , poate mitic, care s-a opus colonizării spaniole. Poate că numele său se află la rădăcina numelui orașului Maracaibo .

Notă

  1. ^ Rodriges, 2000, pp. 95-104.
  2. ^ Daniel Garrison Brinton The American race , 2009
  3. ^ American Library, Cronicas de Indias , pe archive.org . Accesat în 2009 .
  4. ^ Museo del Oro Colombia: Herramientas para el corte Pijao y pectoral "Cultura Tolima" Arhivat 5 septembrie 2012 la Internet Archive . (Ambigi, 2009)
  5. ^ Domingo Sánchez P. El Concepto del Tiempo en las Etnias Caribe de Venezuela (2000)

Bibliografie

  • ( ES ) Miguel Triana, La civilizacion Chibcha , Bogotà, Escuela Tipográfica Salesiana, 1922.
  • ( ES ) Pedro Bosch Gimpera, Las razas humanas , Instituto Gallach de Libreria y ediciones, SL, 1971.
  • ( ES ) Fernando Savater, Etica pentru amador , seria Apeiron „Invitación a la philosophía” Editorial Ariel, 1991.
  • Desmond C. Derbyshire & GK Pullum, 1991: Manual de limbi amazoniene , ISBN 978-0-89925-813-3
  • Dixon, RMW, 1999, Limbi amazoniene , ISBN 978-0-521-57021-3 .
  • Rodrigues AD, 2000, "'Ge-Pano-Carib' X 'Jê-Tupí-Karib': sobre relaciones lingüísticas prehistóricas en Sudamérica", în L. Miranda (ed.), Actas del I Congreso de Lenguas Indígenas de Sudamérica, Tome I, Lima, Universidad Ricardo Palma, Facultad de lenguas modernas, p. 95-104.
  • Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue : Languages ​​of the World , ediția a cincisprezecea. Dallas, Texas: SIL International.

Elemente conexe

Alte proiecte

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85020272 · GND ( DE ) 4097658-0 · BNF ( FR ) cb11981041b (data)