Carlo Pisacane

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea actorului cu același nume, consultați Carlo Pisacane (actor) .

Carlo Pisacane
Naștere	Napoli , 22 august 1818
Moarte	Sanza , 2 iulie 1857
Cauzele morții	Sinucidere
Loc de înmormântare	Cenușă îngropată în cimitirul de lângă Sanza sau împrăștiată
Religie	Ateism
Date militare
Țara servită	Regatul celor Două Sicilii A doua Republică Franceză Guvernul provizoriu din Milano Republica Romană
Forta armata	Armata celor Două Sicilii Legiune străină franceză Corpul voluntarilor lombardi
Armă	Infanterie
Unitate	Regimentul 5 Infanterie de Linie „Bourbon”
Ani de munca	1830 - 1857
Grad	Standard Bearer (Regatul celor Două Sicilii) Locotenent secund (Legiunea străină franceză)
Rani	Rana în Monte Nota ( Tremosine )
Comandanți	Giuseppe Mazzini
Războaiele	Revoluția franceză din 1848 Primul război italian de independență Expediție Sapri
Bătălii	Bătălia de la Monte Nota
Acțiuni	Martie la Napoli în timpul expediției Sapri
Dușmani istorici	Imperiul austriac Statul papal Regatul celor Două Sicilii
Comandant al	A 5-a companie Vânătorii corpului voluntar lombard Expediție Sapri
Studii militare	Scoala militara San Giovanni in Carbonara Școala militară Nunziatella
Publicații	Uita-te jos
voci militare pe Wikipedia
Manual

Carlo Pisacane, Duce de San Giovanni ( Napoli , 22 august 1818 - Sanza , 2 iulie 1857 ), a fost un italian revoluționar și patriotic , ideologie socialistă libertariană și îndrumare impresie federalistă Proudhon . ^[1] A participat activ la întreprinderea Republicii Romane , împreună cu Giuseppe Mazzini , Aurelio Saffi , Goffredo Mameli și Giuseppe Garibaldi , dar a fost deosebit de renumit pentru că a condus încercarea nereușită de revoltă din Regatul celor două Sicilii , care a început cu aterizarea în Vibonati îndreptată spre Sapri și care a fost reprimată în sânge în Sanza , ambele în zona Salerno .

Biografie

Studii militare și călătorii

Fiul ducelui Gennaro Pisacane di San Giovanni și al lui Nicoletta Basile De Luna, a aparținut unei familii aristocratice căzute. La vârsta de doisprezece ani a intrat la Școala Militară San Giovanni din Carbonara și doi ani mai târziu a trecut la colegiul militar al Nunziatella unde era și el elev fratele său Filippo, care avea rangul de sublocotenent în regimentul husarilor rămânând credincios regele său până la sfârșit. ^[2]

Pisacane a efectuat în tinerețe studii confuze, dar pasionale, care i-au caracterizat personalitatea idealistă și vizionară, atât de mult încât a fost considerat de unii cercetători drept unul dintre primii socialiști care susțineau utopia egalitară .

În 1839 a fost numit purtător de etalon al Regimentului 5 linie de infanterie „Bourbon” al Armatei Regale . Cu toate acestea, strălucita carieră militară care îl aștepta nu se potrivea cu caracterul său și viziunea sa personală asupra lumii.

În 1840 a fost trimis la Gaeta pentru a coordona construcția căii ferate Napoli-Caserta , iar în anul următor, condamnat pentru adulter , a fost transferat la cetatea Civitella del Tronto . Această ultimă experiență a fost descrisă de Pisacane în lucrarea Memorie de la frontiera de nord-est a Regatului Napoli .

În jurul vârstei de treizeci de ani a devenit din ce în ce mai intolerant la conformismul caracteristic al cercurilor aristocratice și militare borboneze: și-a abandonat cariera militară și s-a retras să locuiască cu amanta sa, Enrichetta Di Lorenzo , soția vărului său Dionisio Lazzari care în 1846 a încercat să-l aibă ucis de asasini ^[3] . Dacă nu printr-un miracol, în 1847 cei doi, provocând senzație în înalta societate napoletană, au decis să fugă, urmărit de poliția burbonească, de la Napoli . În acel moment, Enrichetta aștepta deja un copil de la Carlo. Mai întâi la Marsilia , apoi la Londra, au ajuns la Paris , un refugiu pentru exilații politici italieni, unde Pisacane a întâlnit numeroase personalități ilustre precum generalul Pepe , refugiat la Paris de la revoltele din 1820 , Dumas , Hugo , Lamartine și George Sand .

La Paris, însă, cei doi au fost arestați de poliția franceză. Amândoi au ajuns în închisoare unde, în ciuda încercărilor de convingere ale ambasadorului de la Napoli la Paris, Enrichetta a decis să rămână cu iubitul ei, chiar dacă această alegere, din cauza condițiilor precare ale închisorii, i-a costat pierderea fiului ei .

Detenția nu a durat mult, totuși, deoarece, potrivit legilor vremii, o femeie nu putea fi reținută pentru adulter decât dacă la cererea soțului ei legitim. ^[4] Dionisio Lazzari, de fapt, nu a depus niciodată o plângere pentru adulter, pentru a evita consecințele legate de încercarea sa de asasinare a lui Charles. ^[5]

Portretul lui Pisacane.

În noiembrie 1847 , la Paris , Pisacane s-a înrolat în legiunea străină franceză ca sublocotenent , părăsind-o pe Henrietta, care trăia în sărăcie la Marsilia de unde, după ce a născut fiica ei Carolina, care a murit prematur, s-a alăturat Pisacane în Algeria , unde fusese îmblânzită recent.gherilele anti-franceze conduse de Emir Abd el-Qader . Această experiență l-a determinat pe Pisacane să reflecteze asupra avantajelor imprevizibilei tactici de gherilă împotriva unei armate obișnuite aflate încă în formă post-napoleonică, obișnuită să acționeze după modele fixe.

Intolerant la inactivitate, imediat ce a auzit de revoluția de la Paris, a luat concediu al legiunii pentru a participa împreună cu Henrietta la insurecția din iunie 1848, după care Louis Philippe d'Orléans a abdicat de la tron.

Eșecul Republicii Romane

Între timp, aerul revoltei suflă și în Italia: Pisacane și Carlo Cattaneo au luat parte la răscoalele milaneze împotriva austriecilor. Pisacane, comandantul comandantului Companiei 5 Vânători ai Corpului de Voluntari Lombard, a fost grav rănit în braț într-o ciocnire cu austriecii la Monte Nota pe teritoriul Tremosine , apoi a intrat ca voluntar în armata piemonteză participând la prima războiul de independență . Conflictul s-a încheiat cu o înfrângere pentru Piemont , dar Pisacane nu și-a permis descurajarea și s-a mutat la Roma la 8 martie 1849 unde, împreună cu Goffredo Mameli , Giuseppe Garibaldi , Aurelio Saffi și Giuseppe Mazzini (pe care i-a întâlnit pentru prima dată în acea ocazie și de care a devenit un adept convins) a fondat Republica Romană și a devenit imediat comisarul ei de război, apărându-l cu tenacitate în fruntea armatei populare, în calitate de șef de stat major. Apărarea victorioasă din 30 aprilie împotriva unui atac al francezilor, care fuseseră chemați de papa Pius al IX-lea să reprime, așa cum susțineau papalienii , „subversiunea instigată de francmasoneria anticlericală ” a fost datorită lui. ^[6] Partenerul său Enrichetta a participat concret, luptându-se cu Carlo în zona Janiculum ^[7] și având grijă, împreună cu alți patrioți, inclusiv Christina din Belgiojoso , de îngrijirea răniților printr-un sistem de îngrijire eficientă și spitale mobile. De fapt, Enrichetta este numită „directorul ambulanțelor”. ^[8]

Odată cu falimentul companiei, la 3 iulie 1849 a fost arestat și închis la Castelul Sant'Angelo . Eliberat la scurt timp, a plecat la Marsilia, apoi la Lausanne și în cele din urmă a exilat cu Enrichetta la Londra . În ultimii ani își împrumută colaborarea cu revista mazziniană „Italia poporului”, chiar dacă gândirea sa se apropie de socialism.

Abordarea socialismului utopic și libertarian

În perioada londoneză, în timp ce Karl Marx își răspândea „ socialismul științific ”, el și-a refăcut proiectul politic personal, prima manifestare a unui nucleu italian de gândire socialistă , grefat pe sugestiile iluminismului , în care idealul independenței naționale era legat de aspirațiile de răscumpărare socială și politică a maselor țărănești. Apropiându-se parțial de gândurile lui Giuseppe Ferrari și Carlo Cattaneo , el a fost profund influențat de ideile franceze ale „ socialismului utopic ” și ale socialismului libertarian pre- marxist , exprimate prin formula sa „libertate și asociere”, care își avusese precursorii în François - Noël Babeuf și Filippo Buonarroti . ^[10] Pisacane credea că, chiar înainte de educarea și instruirea oamenilor, conform cu ceea ce predica doctrina lui Mazzini, era necesar să se rezolve problema socială, care era problema țărănească, cu reforma agrară. ^[11] În anii dintre 1848 și cea a expediției tragice în Campania , lecturile meditative ale lui Proudhon și Fourier l-au determinat să se certe cu Mazzini asupra caracterului viitoarei revoluții italiene, așa cum arată lucrările „Războiul a luptat în Italia în anii 1848-49 "și" Eseuri istorice politice și militare despre Italia ", nepublicate imediat. Atitudinea lui Pisacane nu a diferit substanțial de cea a anarhistului rus Bakunin în faza sa pan-slavă. Mai mult, ideologia bakuniniană a avut o influență substanțială asupra formării politice a unei părți a patrioților italieni, cum ar fi Garibaldi, de exemplu. ^[12]

Revoluția națională trebuia să izvorăscă din revoluția socială. Pentru a elibera națiunea a fost necesar ca mai întâi să se ridice plebe țărănești, oferindu-le eliberare economică odată cu eliberarea de tiranii lor imediați: proprietarii de terenuri.

În mod similar cu mutualismul formulat de Proudhon, Pisacane a teoretizat că fiecărui muncitor i se garantează roadele muncii și că proprietatea privată nu numai că a fost desființată, ci „prin legile bătute ca furt”, declarându-se și el susținător al proprietății colective a fabricilor și teren agricol.

În concordanță cu aceste idei, pentru Pisacane scopul final al revoluției nu a fost constituirea unui stat centralizat, pe modelul iacobin sau blanchist , ci formarea unei societăți guvernate de o formă de guvernare esențial anarhică , neierarhică și cantonală . Prin urmare, el a propus simplificarea instituțiilor politice și sociale existente, afirmând că societatea „constituită în relațiile sale reale și necesare, exclude orice idee de guvernare”. ^[13] Potrivit lui Pisacane, răscoalele revoluționare anterioare „au atacat forma despotismului și nu despotismul însuși”, el crede, de asemenea, „că Italia nu poate spera decât la mântuirea de socialism”, nu separată de lupta pentru libertatea națională. „Sunt convins”, a scris el în voința sa politică, „că revoluția morală există în sud: sunt convins că un impuls puternic îl poate împinge să se miște și, prin urmare, scopul meu, eforturile mele vizează realizarea unei conspirații care să dea un astfel de impuls " . ^[14]

Ateism și ireligie

Un alt motiv de contrast cu ideologia lui Mazzini a fost problema religioasă. În timp ce Mazzini s-a considerat apostolul unei noi religii cu un concept personal al lui Dumnezeu - într-un fel comparabil cu deismul din secolul al XVIII-lea, cu influențe evidente din religiozitatea civică și pre - romantică a lui Rousseau - și a definit Papalitatea ca „baza tuturor tiranilor autoritate " ^[15] , Carlo Pisacane s-a declarat deschis ateist . ^[16] În Eseul său despre revoluție a scris, printre altele: «Cine a creat lumea? Nu știu. Dintre toate ipotezele, cea mai absurdă este aceea de a presupune existența unui Dumnezeu. Și omul a creat după chipul său; acest Dumnezeu, omul l-a creat după chipul său și l-a făcut Creatorul lumii ”. O „particulă” absurd „creator al întregului”. ^[17]

Religia a adăugat că a fost „cea mai puternică cauză care se opune progresului umanității” ^[18] și ca efect al „ignoranței și terorii” trebuie să dispară din „societatea regenerată care trebuie, fără îndoială, să fie ireligioasă”. ^[19]

«În societatea regenerată (caracterizată prin ireligie și ateism) ei nu vor mai avea raison d'etre, antagonisme sociale sau conflicte de interese între popor și clasa filozofilor, așa cum sa întâmplat și se întâmplă în toate constituțiile nereformate." ^[20]

Noua credință va fi atunci ireligie sau lipsa de credință în orice reprezentare religioasă care nu este altceva decât rodul fantastic al imaginației umane. Pisacane este convins că ireligiunea este deja prezentă în modul popular de a simți, în timp ce socialismul este o doctrină încă slab înțeleasă, dar în cele din urmă cele două idealuri vor coincide și pentru prima dată omenirea va putea trăi o viață pământească liberă de falsă consolare de o fericire nepământeană.

Problema religioasă va trebui abordată politic în cadrul unei viziuni materialiste a istoriei . „De aici înțelegem neîncetarea nereligioasă a lui Pisacane și importanța relativă pe care o atribuie papalității și capacitatea acesteia de a influența politica italiană odată ce revoluția a fost realizată”. ^[22]

Cu toate acestea, divergând de Mazzini în privința socialismului și a problemei religioase, stima personală dintre cei doi nu a eșuat. ^[23] .

Propaganda faptului

Pisacane a fost teoreticianul din Italia a ceea ce avea să devină ulterior „ propaganda faptului ”, sau acțiunea avangardistă care generează insurecția, exemplul care permite declanșatorul propagandei revoluției sociale necesare și de aici necesitatea de a și să se angajeze activ în întreprinderea revoluționară.

Debarcarea lui Carlo Pisacane este amintită în Sapri cu un monument lângă plajă.

Numai după ce au eliberat oamenii de nevoile lor materiale, aceștia puteau fi instruiți și educați să-i conducă la revoluție. De fapt, el a reafirmat încă în testamentul său politic plasat ca apendice la Eseul despre revoluție ^[24] : «Cred profund că propaganda ideii este o himeră, iar educația populară este un absurd. Ideile iau naștere din fapte și nu din acestea, iar oamenii nu vor fi liberi pentru că vor fi educați, dar în curând vor fi educați când vor fi liberi ». Acesta este sensul afirmației sale că „Italia va triumfa atunci când țăranul schimbă spontan marra cu arma”.

În aceeași scriere, el a argumentat controversat că „dominația Casei Savoia și dominația Casei Austriei sunt exact același lucru” și că „regimul constituțional al Piemontului este mai dăunător Italiei decât tirania luiFerdinand al II-lea ». ^[25]

Acestea sunt expresii ale unui socialism radical opus oricărui reformism și soluțiilor problemei sociale într-un sens interclasist , așa cum dorea însuși Mazzini. Pentru aceasta, Carlo Pisacane este considerat de mulți nu doar un patriot și revoluționar, ci un precursor al anarhismului , dacă nu chiar un adevărat anarhist^[26] .

Planificarea gherilelor în sudul Italiei

S-a mutat împreună cu Enrichetta la Genova, unde s-a născut a doua sa fiică Silvia în 1853 , iar de acolo la Torino, întotdeauna cu ochii pe poliție, a frecventat-o ​​pe filosoful rus Aleksandr Herzen, care l-a convins de potențialul pe care îl au masele . Carlo Pisacane a început apoi să se gândească la o acțiune care ar începe din sudul adânc al cizmei, implicând marile mase de țărani.

Pentru a-și pune credințele în acțiune, a început să ia contact cu alți patrioți și conspiratori care împărtășeau ideile sale. Printre acestea ne amintim de Nicola Fabrizi , cunoscut pe vremea apărării Romei și cu care a legat o puternică prietenie. Fabrizi a contactat mai mulți patrioți din Legiunea Italică , intenționând să aducă gherila în sud: Giuseppe Fanelli , fost luptător pentru Republica Romană, îl urmase pe Fabrizi în exil în Corsica și Malta , a operat în secret în Napoli și a devenit ulterior un propagator al Bakunianului. anarhismul.în Spania ^[27] ; Luigi Dragone și soția sa Rosa, care erau și ei activi în Napoli; Nicola Mignogna căutat de poliție ca complice în atacul asupra lui Pius IX din septembrie 1849 ; Giovanni Nicotera care va deveni ministru de interne în guvernul Italiei unite; Giovan Battista Falcone , un tânăr conspirator care s-a refugiat în Malta; sicilianul Rosolino Pilo .

La început, s-a crezut că va pleca din Sicilia, unde nemulțumirea față de burboni era răspândită, dar planul definitiv al expediției prevedea plecarea din portul Genovei și debarcarea în Ponza pentru eliberarea unor prizonieri politici închiși acolo. După aceea, plecați către Sapri , la granița dintre Campania și Basilicata , într-un punct strategic ideal pentru a aștepta întăririle care erau așteptate numeroase și cu care să marșăm pe Napoli . La 4 iunie 1857, Pisacane s-a întâlnit cu înalții lideri ai gherilei pentru a stabili toate detaliile întreprinderii.

O primă încercare a fost făcută la 6 iunie, dar nu a reușit deoarece avangarda lui Rosolino Pilo își pierduse încărcătura de arme într-o furtună. Cu intenția de a aduna arme și consimțământuri, Pisacane s-a dus la Napoli, deghizat în preot. Dar rezultatul a fost foarte dezamăgitor. Pisacane nu s-a lăsat însă descurajat persistând în intențiile sale.

Expediție și moarte

Același subiect în detaliu: Expediția Sapri .

La 25 iunie 1857, Pisacane s-a îmbarcat cu alți douăzeci și patru de revoluționari, printre care Giovanni Nicotera și Giovan Battista Falcone , pe linia Cagliari , a companiei Rubattino , inițial îndreptată spre Tunis . Douăzeci dintre participanții la expediție au elaborat și semnat un document care reflecta bine ideologia politică a lui Pisacane bazată pe „propaganda faptului”:

Expediția a avut o contribuție economică din partea lui Adriano Lemmi, un bancher din Livorno, în stil mazzinian. Pilo s-a ocupat din nou de transportul armelor și a plecat a doua zi pe niște bărci de pescuit. Dar, de asemenea, de data aceasta, Pilo a eșuat în sarcina care i-a fost atribuită și l-a părăsit pe Pisacane fără armele și întăririle de care avea nevoie. Pisacane a continuat fără să schimbe planurile: luând în posesie nava în timpul nopții, cu complicitatea celor doi mașiniști britanici , a trebuit să fie mulțumit de puținele arme care au fost îmbarcate pe Cagliari .

La 26 iunie a aterizat în Ponza unde, fluturând steagul , a reușit cu ușurință să elibereze 323 de deținuți, dintre care câteva zeci pentru infracțiuni politice, adăugându-i aproape pe toți la expediție. Pe 28, Cagliari a plecat din nou încărcat cu prizonieri comuni și arme furate din garnizoana Bourbon .

Seara conspiratorii au aterizat la Sapri , probabil, mai exact, în districtul Uliveto din municipiul Vibonati , la aproximativ 1,5 km de granița cu municipiul Sapri ^[30] . Debarcarea, de fapt, ar fi putut avea loc cu greu în golful Sapri, deoarece fundul mării nu l-a permis. Mai mult, harta găsită pe Pisacane arăta un X pe localitatea „Oliveto”, teritoriul Vibonati. ^{[31] [32]}

Piatra sepulcrală a lui Carlo Pisacane, lângă locul morții sale, Salemme, Sanza (SA) ^[33] , construită după 1860 ^[34] .

La 30 iunie, Pisacane a sosit la Casalnuovo (după Unire, Casalbuono ), unde a fost bine primit de populație, care a fost însă foarte impresionat de sentința de moarte pronunțată, pentru a dovedi onestitatea și ca avertisment pentru prizonierii eliberați în Ponza, către revoluționar Eusebio Bucci., Care jefuise o femeie. ^{[35] [36]}

Moartea lui Carlo Pisacane, masacrată de țăranii din Sanza incitată de pro-borboni.

În marșul său către Napoli, Pisacane a decis să se oprească la Padula, unde era activ un grup sectar mazzinian ai cărui lideri fuseseră arestați recent de poliție. Aici a fost adăpostit în palatul unui simpatizant al revoluției, Don Federico Romano, care a încercat în noaptea dintre 30 iunie și 1 iulie să-l convingă pe Pisacane să renunțe la întreprinderea improvizată. ^[37]

În dimineața următoare s-a întâmplat un alt episod care i-a impresionat pe revoluționari: o femeie, Giuseppina Puglisi, care se îmbarcase pe Ponza, în răzbunare, a ucis un membru al expediției, un anume Michelangelo Esposito, un fost soldat borbonian în concediu care i-a ucis cu ani în urmă. soțul. ^[38]

Revoltele nu au găsit masele insurecționale pe care le așteptau să le aștepte, dar oricum au început revolta, eliberând prizonierii din Padula și atacând casele nobililor. Între timp, „ciaurri” ^{[39] i-} au incitat pe țărani împotriva rebelilor printre care erau cunoscuți și bandiți activi în acele teritorii. ^[40]

Sosirea jandarmilor borbonii și a VII-a Cacciatori i-au forțat pe Pisacane și oamenii săi să se retragă în orașul Padula unde 53 dintre adepții săi au murit printre împușcături, venind de la ferestrele caselor și de pe aleile înguste. Celelalte, în total 150, au fost capturate și predate jandarmilor. ^[40]

Pisacane, împreună cu Nicotera, Falcone și ultimii supraviețuitori, au reușit să scape la Sanza , lângă Buonabitacolo , unde în zori, pe 2 iulie, preotul paroh, Don Francesco Bianco, a făcut să sune clopotele pentru a avertiza oamenii despre sosirea „tâlharilor”. . Rebelii au fost din nou atacați și masacrați unul câte unul cu cârlige de tăiere, lopeți, coase ^[41] . Pisacane și-a îndemnat tovarășii să nu lovească oamenii înșelați de propagandă, dar chiar și apărarea disperată opusă a fost inutilă. ^[40] 83 au pierit și printre aceștia Pisacane, care s-au sinucis pentru a evita căderea prizonierului; această versiune este cea mai compatibilă cu faptele, dat fiind că nu au fost găsite documente sau elemente materiale care purtau Pisacane, deoarece acestea au fost probabil distruse de aceeași înainte de a se sinucide. Între timp, pentru a se încuraja cu recunoștința guvernului burbon și pentru a obține recunoaștere, mulți au atribuit meritele morții sale: poate ucis de Sabino Laveglia, șeful urban al gărzii orașului Sanza și Falcone ^[42] . Potrivit altor versiuni ale episodului, Pisacane a fost ucis de soldații borboni ^[43] , în timp ce, conform unei alte relatări diferite, Pisacane și Falcone, grav răniți și pe cale să fie uciși, s-au sinucis cu pistolele lor ^[44] ; cei care au scăpat de mânia populară au fost apoi judecați în ianuarie 1858 : condamnați la moarte, au fost graționați de rege, care a transformat sentința în închisoare pe viață. Cei doi mașiniști britanici , care au favorizat îmbarcarea lui Pisacane pe vasul cu aburi „Cagliari”, prin intervenția guvernului lor, au fost declarați inculpați pentru infirmitate mintală .

Nicotera, rănit grav, a fost dus în lanțuri la Salerno, unde a fost judecat și condamnat la moarte. Și pentru el, sentința a fost transformată în închisoare pe viață grație acțiunii guvernului englez care urmărea cu furie represivă a lui Ferdinand al II-lea cu o îngrijorare crescândă. Odată cu intervenția ulterioară a expediției de la Mii a lui Garibaldi , Nicotera a fost eliberată și, după ce și-a început cariera politică (va deveni ministru de interne ), a obținut de la Garibaldi un decret de întreținere pentru partenerul lui Pisacane, Enrichetta, de care a adoptat fiica lui Silvia. ^[40]

Morții din Padula au fost îngropați într-un mormânt comun al unei biserici, în timp ce trupul lui Pisacane, la fel ca cel al celorlalți care au murit la Sanza, a fost incinerat într-un țăruș ridicat în același loc, în urma legislației sanitare pentru cei care au rămas neîngropați. pentru câteva zile. și cenușa îngropată în cimitirul din apropiere sau împrăștiată. ^{[40] [45]} O piatră funerară comemorativă, plasată după expediția celor Mii în 1860 , îl amintește lângă locul în care a căzut. ^{[46] [47]}

Concurentul proiect Murattian

Potrivit lui Nicola Nisco (1816-1901) , temerile unei reînvieri a murattismului , care aspira la restaurarea casei Murat din sud, i-a determinat pe mazzinienii napoletani Giuseppe Fanelli și Nicola Dragone să organizeze expediția Pisacane, de asemenea, pentru a anticipa o încercare similară aterizării insurecționale pe care muratii o pregăteau la Marsilia . Chiar și în caz de eșec, încercarea lui Pisacane ar fi împiedicat sau ar fi făcut foarte dificilă implementarea unei a doua încercări murattiene de a prelua puterea în sud. ^[48]

Proiectul Murat a fost inspirat de tratatul de la Aix din Savoia, la care au participat Pietro Leopardi și Antonio Scialoja , cu Saliceti și generalul Talabot, ultimii doi reprezentând Luciano Murat . Tratatul de la Aix a prevăzut crearea unei confederații italiene a două regate, unul din nord și altul din sud, în timp ce papalitatea a rămas independentă, un proiect care îi îngrijora pe susținătorii unității naționale, în special pe republicani. ^[49]

Valoarea politică și morală a expediției eșuate

Carlo Pisacane.

Pe măsură ce a plecat scris în testamentul său politic, Pisacane a reafirmat idealul lui Mazzini de „sacrificiu fără speranță de recompensă”: „Îmi voi găsi toată răsplata în adâncul conștiinței mele și în sufletul acestor prieteni dragi și generoși ... că dacă sacrificiul nostru nu aduce niciun bine Italiei, va fi cel puțin o glorie pentru că a produs copii care au vrut să se sacrifice pentru viitorul său ». ^[50] Astfel, ceea ce a contat a fost să dăm un exemplu pentru a stimula acțiunea minților ^[51] , acțiune care nu viza doar simpla substituire a unei puteri cu alta, ci reconstrucția revoluționară a unei societăți mai drepte și libere^[26] .

Expediția eșuată a avut în realitate meritul de a propune din nou opiniei publice italiene „problema napolitană”, adică eliberarea sudului italian de acel guvern borbonian pe care ministrul englez Gladstone l-a definit ca o „negare a lui Dumnezeu ridicată ca un sistem de guvernare ”. Infine il tentativo di Pisacane sembrava riproporre la possibilità di un'alternativa democratico-popolare come soluzione al problema italiano: era un segnale d'allarme che costituì per il governo di Vittorio Emanuele II uno stimolo ad affrettare i tempi dell'azione.

Carlo Pisacane non si lasciò dietro nessun movimento. Esercitò tuttavia una profonda influenza sui repubblicani più giovani, sia attraverso i suoi personali collaboratori, sia, dopo la sua morte, attraverso i suoi scritti. Questa influenza contribuì a creare il clima favorevole che accolse Bakunin quando arrivò a Firenze nel 1864 . È significativo il fatto che sia della Fratellanza Fiorentina sia della Fratellanza Internazionale , fondata più tardi a Napoli , fecero parte vecchi compagni di Pisacane.

La figura di Pisacane rimane tutt'oggi fra le più importanti del Risorgimento italiano . Sarà di ispirazione anche per i fratelli Rosselli , Carlo e Nello , autore del saggio Carlo Pisacane nel Risorgimento italiano , entrambi militanti antifascisti e liberalsocialisti , fondatori di Giustizia e Libertà .

Pubblicazioni

Carlo Pisacane, che aveva pubblicato le opere Guerra combattuta in Italia negli anni 1848 - 49 ( 1850 ) e Saggi storici-politici-militari sull' Italia ( 1854 ) e che nel 1856 aveva fondato insieme con Rosolino Pilo il periodico La parola libera , in virtù di questa sua avventura, venne ben presto eletto a eroe nazionale dalla propaganda risorgimentale. Il più celebre dei saggi, suo testamento politico, è il Saggio sulla rivoluzione .

Filmografia

• 1973 - Allonsanfàn di Paolo e Vittorio Taviani con Marcello Mastroianni
• 1975 - Quanto è bello lu murire acciso di Ennio Lorenzini con Stefano Satta Flores
• 2010 - Noi credevamo di Mario Martone

Note

Bibliografia

• E. Negri, L'idea politico-sociale di Carlo Pisacane , in La rivendicazione , Forlì, n. 45, 27 agosto 1887.
• Nello Rosselli , Carlo Pisacane nel Risorgimento italiano , Torino, Einaudi, 1977
• Ruggero Orlando Pisacane Ardita 1935
• Renato Monteleone, Cospiratori, Guerriglieri, Briganti. Storie dell'altro Risorgimento . Einaudi Ragazzi Storia, Trieste 1995
• George Woodcock, L'Anarchia - Storia delle idee e dei movimenti libertari . Feltrinelli Editore, Milano 1966.
• Manlio Cancogni, Gli angeli neri. Storia degli anarchici italiani da Pisacane ai circoli di Carrara , Mursia, 2011. ISBN 9788842544715 .
• Luciano Russi, Carlo Pisacane. Vita e pensiero di un rivoluzionario senza rivoluzione . Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 2007.
• Tra pensiero e azione: una biografia politica di Carlo Pisacane , a cura di Carmine Pinto e Luigi Rossi, Plectica, Salerno, 2010
• Roberto Carocci, La Repubblica Romana. 1849, prove di Democrazia e Socialismo nel Risorgimento , Odradek, 2017.
• Vittorio Morelli, Eran Trecento Vitantonio de Luca, 1825-1877 , Edizioni Mel@rancio, Cepagatti, 2011.

Voci correlate

• Legione straniera francese
• Spedizione di Sapri

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Carlo Pisacane
• Wikiquote contiene citazioni di o su Carlo Pisacane
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Carlo Pisacane

Collegamenti esterni

• Carlo Pisacane , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Carlo Pisacane , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Carlo Pisacane , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Carlo Pisacane , su sapere.it , De Agostini .
• ( IT , DE , FR ) Carlo Pisacane , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Carlo Pisacane , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Carmine Pinto, PISACANE, Carlo , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 84, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2015.
• Opere di Carlo Pisacane , su Liber Liber .
• Opere di Carlo Pisacane / Carlo Pisacane (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Carlo Pisacane , su Open Library , Internet Archive .
• C. Pisacane, Saggio sulla Rivoluzione , Bologna, Libreria Treves di Pietro Virano, 1894 , su archive.org .
• Giancarlo Iacchini, Il socialismo "romantico" di Carlo Pisacane , dal sito del Movimento Radical Socialista
• Per Carlo Pisacane , dall'Atlantide di Mario Rapisardi
• Erminio Fonzo, Il mito di Pisacane nel movimento operaio napoletano in Tra pensiero e azione: una biografia politica di Carlo Pisacane , a cura di Carmine Pinto e Luigi Rossi, Plectica, Salerno, 2010, pp. 275–287
• Leopoldo Cassese, Note intorno alla biografia di Carlo Pisacane , Estratto da: Rassegna storica del Risorgimento, A. 23., fasc. 6, giugno 1936
• Francesco Corridore, Autografi di Carlo Pisacane , Torino : Carlo Clausen, 1901

Portale Anarchia	Portale Biografie	Portale Legione straniera francese
Portale Risorgimento	Portale Socialismo	Portale Storia d'Italia