Carmina convivalia
Carmina convivalia erau poezii latine pre- literare din care mai rămân foarte puține urme, constând din fragmente de Carmen Priami și Carmen Nelei . Știm existența carmina convivalia numai prin scrierile altor autori latini din epoca clasică , precum Cicero și Varro , care au vorbit despre ele în lucrările lor.
Carmina convivalia a fost recitată sau cântată cu însoțirea flautelor ( tibiile ) în timpul banchetelor din casele celor mai importante gente romane. Din ele au luat naștere poveștile și legendele epice ale vremii romane: carmina , de fapt, o expresie a unei culturi nobiliare arhaice, a avut ca scop glorificarea faptelor strămoșilor strămoși ai familiei și au spus mituri despre întemeierea Romei sau despre episoade de război importante. Prin urmare, în compoziții, elementul privat, atribuibil locului și circumstanțelor executării, s-a contopit cu cel public, evident în celebrarea unor acte care aveau ca obiectiv creșterea statului roman.
Carmina convivalia a fost recitată sau cântată de oaspeții înșiși, care s-au rânduit între ei, sau de copii ( pueri ) de rang nobil special convocați.
Mărturiile despre aceste carmine lăsate de autorii latini în lucrările lor sunt importante. Cicero spune în Tusculanae disputationes :
„[...] În Origini , acel scriitor autoritar care este Cato ne spune că la banchetele strămoșilor noștri acest obicei era în vigoare: cei care stăteau trebuiau să cânte pe rând, însoțiți de flaut, de faptele și virtuțile nobile. a oamenilor mari, Aceasta este o dovadă clară că muzica și poezia existau chiar și atunci. " |
| ( Cicerone, Tusculanae disputationes , IV, 2, 3; adaptarea traducerii de A. Di Virginio, Mondadori, Milano 1962. ) |
La fel de semnificativă este mărturia lui Varro:
„În timpul banchetelor, au existat și copii de onoare, care cântau cântece străvechi în cinstea strămoșilor lor, fie pur și simplu prin voce, fie cu însoțirea unui flaut”. |
| ( Varro, De vita populi Romani , de Nonio, 77, 2. ) |
Din istoria romană a lui Dionisie din Halicarnas [1] și dintr-un poem al lui Horace este probabil ca carmina convivalia să fi continuat să fie recitată chiar și în epoca clasică, urmând probabil politica de restaurare culturală pusă în aplicare de către împăratul August . Horace însuși ne oferă o descriere poetică a carminei :
«Și noi, în zilele de muncă dulce și în sărbători |
| ( Horace, Carmina , IV, 15, 25-32; traducere. De G. Pontiggia. ) |
Notă
- ^ I, 79, 10; VIII, 62.
Bibliografie
- G. Pontiggia , MC Grandi, literatura latină. Istorie și texte , Milano, Principate, 1996.
