Carnavalul Cremasco

Carnavalul Cremasco este un eveniment popular organizat în fiecare an în Crema .

Istorie

Din secolul al XV-lea până în secolul al XVIII-lea

Se pare că carnavalul din Crema a fost introdus de venețieni după începutul domniei lor, care a avut loc în 1449 . Istoricul Pietro Terni este cel care ne vorbește despre o procesiune mascată care a avut loc în 1493 , cu plute decorate și copii din districtele porților orașului deghizați în planete, magi și „alte fantezii” ^[1] . O altă mențiune a carnavalului are data din 1523 , în care istoricul mai sus menționat Terni amintește de sărbători solemne, dansuri și prânzuri cu familii și nobili.

Cele care au avut loc în acele secole nu trebuiau să fie carnavaluri pașnice: deghizarea făcea posibilă îndrăznirea faptelor criminale cu îngrijorări serioase pentru autoritățile orașului. Canobio amintește că în 1658 „ pentru licența de arme de foc a reușit atât pe teritoriu, cât și în oraș, foarte sângeros, pentru diverse ocazii ” ^[2] . Și din nou, Canobio, în 1661, l-a lăudat pe primarul-căpitan venețian Francesco Cappello, deoarece evenimentele de carnaval au avut loc „ fără a ucide și a lupta ”, considerând că „ un astfel de fapt era atât de ciudat ” ^[3] .

Și din nou, în 1681 au apărut probleme morale, cu cenzura dansurilor private și publice pentru prea multe excese „temându-se recent de Dumnezeu și de dușmanii onestității” ^[4] .

Secolul al XIX-lea

La sfârșitul secolului al XVIII-lea dominația venețiană a încetat și chiar și carnavalul a suferit un proces de declin, favorizat de instabilitatea politică de la începutul secolului al XIX-lea și, de asemenea, de regimul polițienesc al dominației austriece ^[5] .

Chiar și în primii ani de după unificarea Italiei , lucrurile nu s-au îmbunătățit; pentru a putea trage mascat a fost necesar să aveți o autorizație de la sediul poliției ^[5] .

Abia în 1879 , în urma înființării unui comitet, a fost posibilă înființarea de evenimente publice, care au continuat până la primul război mondial , deși cu o splendoare mai sobră decât în ​​epoca venețiană ^[5] .

Vagonul carnavalului Cremasco

În secolul al XX-lea

În 1916 , în mijlocul războiului, Prefectura Regală a sfătuit să nu organizeze evenimente de carnaval, punând bazele unui nou declin care a durat până în 1927 . În timpul regimului fascist , au fost introduse noi restricții: nu era posibil să mergi individual deghizat, ci doar într-un grup, informând în prealabil autoritățile de securitate publică. Au fost interzise măștile care înfățișau politicieni și oficiali de stat. Evenimentele publice autorizate au luat caracterul propagandei (gloriile imperiului , Romei , autarhiei ) sau, cel mult, caracteristicile sportive sau locale ^{[6] [7] [8]} .

După arestarea forțată a celui de- al doilea război mondial , în 1953 , Comitetul Pro Crema a reînviat carnavalul, venind să organizeze parade solemne în care plutitorii, conform mărturiei fotografiilor de epocă, erau literalmente înconjurați de o mulțime uriașă, cu siguranță câteva zeci de mii. Instalațiile au fost inspirate din temele vremii: sport și dualismul Coppi - Bartali , primele lansări spațiale, televiziune etc.

Carnavalul a păstrat un mare succes până în 1959 , când a căzut în uitare. În același an, pe 14 februarie, Carnavalul Cremasco apare într-un ziar local „Il Torrazzo”, cu titlul „Carnevale limp, ardente Lent”. Prosperitatea crescândă a anilor șaizeci a condus oamenii la interese diferite (călătorii, televiziune, săli de dans). În ultimii ani, boom-ul economic a făcut ca carnavalul Cremasco să fie mai mult decât un festival popular, o petrecere privată, doar pentru cei mai bogați. În anii șaptezeci au venit anii de austeritate și un climat de pesimism general (au fost anii terorismului ), care, deși indirect, s-au reflectat și în micile orașe provinciale, încetinind demonstrațiile populare și de stradă ^[9] .

Din 1985 până astăzi

În 1985, unele asociații voluntare (GTA, Bar Fiori, Olimpia Sports Group, Pantelù Group, Carnaval of Humor Group), susținute de radiodifuzorul local Radio Antenna 5, au înființat un comitet de organizare cu scopul de a readuce Carnavalul din Crema la succes . Astfel a început o nouă eră pentru eveniment, cu plutitoare mari mascate flancate de grupuri ( școli , oratorii , asociații, cluburi de dans). Inițiativa a urmărit imediat publicul și a crescut de la an la an pentru a favoriza afluxul de mii de oameni ^[10] .

În 1993 , din motive de siguranță, procesiunea tradițională din centrul istoric a fost abandonată în favoarea unui circuit în jurul Porta Ombriano ^[11] .

În 2016, a fost scris volumul „Pasiunea măștii”, dedicat celei de-a 30-a aniversări a carnavalului Cremasco, care este o inițiativă a Centrului de Cercetare Galmozzi și a grupului antropologic Cremasco. Volumul a fost editat de Nino Antonaccio și Walter Venchiarutti Cartea tratează povestea unui eveniment care exprimă nu numai bucurie, distracție, ci și un moment colectiv al comunității.

Vagoanele de astăzi sunt amenajate într-o magazie special pregătită, cu un mare angajament de voluntari. Ei abordează adesea probleme de actualitate și văd implicarea grupurilor și a persoanelor care vin adesea și din alte zone decât Cremasco.

Parada, dacă vremea o permite, se desfășoară în ultimele trei duminici consecutive ale perioadei de carnaval.

Masca cremasca

^[12]

Gaget cu sò uchèt , masca cremasca

În timpul carnavalului din 1955 a avut loc o competiție pentru stabilirea unei măști tipice Cremasca. A câștigat Paolo Risari, cunoscutul proprietar al unei taverne, care a creat ' l Gagèt col sunt uchèt .

Gagèt este un nume de companie pentru gagio (pl. Gagi ), un termen cu care, nu fără ironie, cetățenii din Crema au chemat țăranii de la țară care au venit la Crema pentru a-și vinde bunurile pe piață.

Gagèt poartă singura rochie bună pe care o are ( „istìt scapàt ), cu ciorapi arătați alb-roșii și saboți de lemn ( scalfaròcc și saculòcc ) pe picioare. Poartă o batistă roșie și albă la gât și o rozetă fixată pe piept, cu culorile alb și roșu ale orașului Crema. Folosește un băț ( curbèla ) și ține un coș de răchită cu o gâscă vie ( uchèt ) în brațe.

Pălăria este inspirată de o pălărie religioasă numită „Saturn”, transformată corespunzător și echipată cu o panglică în două tonuri care se desfășoară în jurul ei.

Gagèt col sò uchèt este emblema carnavalului Cremasco și, așa cum tradiția a deschis întotdeauna parada.

Centrul de Cercetare Galmozzi, în cinstea a 30 de ani de la carnavalul Cremasco, a creat un documentar despre istoria măștii Cremasca. Acest film, „Masca Cremei”, a fost filmat de Gabriele Garsia Pavesi în 2016 și pe YouTube există o versiune prescurtată publicată de Centrul de Cercetare Galmozzi la 14 februarie 2017 ^[13] .

Tradiții culinare

Deserturile tradiționale lombarde sunt preparate precum chiacchiere (clătite).

O specialitate tipică a zonei Cremasca în timpul carnavalului este chisulì , bile umplute cu un amestec preparat cu coajă de lămâie, drojdie de bere, măr și untură . După prăjire se servesc presărate cu mult zahăr glazură .

Notă

Bibliografie

• Ludovico Canobio, Continuarea istoriei lui Crema, numărul IV , Milano , Tipografie Ronchetti și Ferreri, 1847.
• Diversi autori, Arhiva Istorică Lombard. Ziarul Societății istorice lombarde , Milano , Frații Dumolard, 1883.
• Walter Venchiarutti, Carnavalul Cremasco ieri și astăzi , Crema , Leva artigrafiche, 1997.
• Nino Antonaccio, fiul lui Gagèt. Gianni Risari își amintește de tatăl său în Pasiunea în mască , Castelleone , Centrul de Cercetare „Alfredo Galmozzi”, 1997.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Carnevale Cremasco

linkuri externe

• Carnavalul Cremasco , pe carnevaledicrema.it .
• Câteva fotografii de epocă pe site-ul arhivei Centrului de cercetare Galmozzi , pe pprg.infoteca.it .
• Fotografie din Carnavalul Crema 2011 , pe vincenzoscognamiglio.it . Adus la 31 august 2011 (arhivat din original la 4 martie 2016) .

Portal de vacanță

Portalul Lombardia