Carnavalul Bagolino

Dansatoare cu costume tipice

Carnavalul Bagolino pentru folclorul său tipic, care a fost păstrat în virtutea poziției izolate a orașului, a căpătat o notorietate crescândă, atrăgând și atenția savanților etnologici . Festivalul este împărțit în două manifestări distincte, animate respectiv de figurile elegante ale Balarì (dansatori și jucători) și de figurile grotești ale Maschér (măști).

Folclorul carnavalului

Carnavalul Bagolino (sau carnavalul Bagosso ) datează cel puțin din secolul al XVI-lea , după cum este documentat de scrierile păstrate în arhiva municipală. O rezoluție municipală din 1518 prevedea recompensarea Companiei din Laveno cu o roată de brânză care intervenise pentru a înveseli petrecerea de carnaval.

Balari

Tradiția Balarì, care cântă exclusiv în zilele de luni și marți de carnaval, reprezintă cel mai spectaculos aspect al carnavalului Bagosso; a atras atenția studiilor etnografice pentru originalitatea muzicii și pentru complexitatea elegantă a dansurilor care se interpretează pe străzile și piețele orașului. Citim într-un studiu dedicat acestei tradiții folclorice:

„[Muzica și dansurile sunt] un fenomen unic în Italia și cu puține echivalente în întreaga Europă și oferă un exemplu impresionant al nivelului de complexitate la care poate ajunge o civilizație muzicală populară ...”

( Italo Sordi, Carnavalul Bagolino , în Roberto Leydi-Bruno Pianta, „Brescia și teritoriul său, lumea populară în Lombardia”, vol.III, Milano, Silvana, pp. 25-43. )

Dansul dansatorilor

Vioara este instrumentul care dictează melodia principală a diferitelor piese care alcătuiesc largul repertoriu muzical care însoțește dansurile. Pe ritmurile muzicii se poate observa că:

«Singurul" scandare "al instrumentelor duce la savurarea, într-o alternanță instrumentală caracteristică, a unor piese frumoase care sunt însoțite de arta interpretativă tradițională, unică de acest gen, de obicei cu trei voci: una joasă și două înalte. Sunetul este obținut mai ales prin „smulgerea” primelor două corzi mi-la, minus a treia, niciodată a patra. ”

Costumele dansatorilor sunt foarte caracteristice, începând cu pălăria de pâslă acoperită în întregime cu o panglică roșie lungă, împăturită expert, decorată cu broderii, bijuterii și panglici multicolore care formează un arc mare. Bijuteriile din aur (lanțuri, broșe, cercei, inele etc ...) aparținând familiei sau împrumutate sunt cusute cu atenție pe panglica roșie. Din acest motiv, „balari” nu șuieră în aer liber în caz de ploaie. Firul ud, stresat de salturile și mișcările dansatorilor, ar risca să cedeze, cu un risc serios de pierdere a aurului împrumutat. Fața este ascunsă de o mască de fildeș inexpresivă, odată făcută din pânză și acoperită în interior cu ceară (astfel încât transpirația dansatorului să nu o ude). Costumul formează și o bandă largă de mătase, așezată peste umăr pe umărul stâng, care poartă broderii somptuoase de flori, garnituri sau inserții din dantelă croșetată. Coboară pe rochia întunecată, cu sacou și pantaloni la genunchi; pe umeri este un șal mare cu franjuri care cade de-a lungul spatelui și este fixat sub bretele (acest detaliu a apărut după 1915). Costumul este completat de mănuși albe, ciorapi (de asemenea, albi, lucrați manual cu 4 ace, cu toate motivele diferite de ajurat, alune, împletituri și opriri la vițel printr-o garnitură țesută la țesutul de la fața locului) și pantofi negri.

Detaliu costumului Balarì

Maschér

Tradiția măștilor are un caracter mai popular, referindu-se la tradiția glumei de carnaval consumată păstrând întotdeauna identitatea cuiva necunoscută ^[1] . Personajele se mișcă dezordonate printre mulțime, cu măști grotești sau înspăimântătoare și saboți de lemn care fac zgomot pe pavajul străzilor; vizează persoanele care doresc să le tachineze atingându-le în organele genitale, o practică care amintește de ritualurile antice de fertilitate. Ei poartă costume, atât masculine, cât și feminine, tipice tradiției bagossa: se mișcă de obicei în perechi deghizate în vecio și vecia . Poziția neîndemânatică, mersul amestecat și utilizarea unei voci de falset trebuie să contribuie, de asemenea, la ascunderea identității Maschér-ului.

Notă

^ Tradiția spune că, în vremurile străvechi, farsele aveau chiar contele de Lodron ca țintă controversată, adesea antipatică de oamenii din Bagolino

Bibliografie

Francesca Cappelletto, Carnavalul: organizare socială și practici ceremoniale în Bagolino , Brescia, Grafo, 1995, p. 238, ISBN 978-88-7385-270-4 .
Nerio Requestiedei, Carnavalul Bagolino în Val Sabbia , în Luca Giarelli (editat de), Carnavaluri și folclorul Alpilor. Ritualuri, sunete și tradiții populare ale văilor europene , 2012, p. 69, ISBN 978-88-6618-948-0 .

Italo Sordi Carnavalul Bagolino , în Roberto Leydi-Bruno Pianta, „Brescia și teritoriul său, Lumea populară în Lombardia”, vol. II, Milano, Silvana, pp. 25–43, 1976.