Cardul Carnaro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Principalele elemente: Enterprise of Fiume , Regency Italian of Carnaro .

Cardul Carnaro
Alte titluri Constituția Regenței Rijeka
Autor Alceste de Ambris
Prima ed. original 1920
Tip constituţie
Limba originală Italiană

Carta Carnaro ( de asemenea , numit, în limba latină, Charta Quarnerina [1] ) a fost sindicalist [2] constituție a Regenței italian Carnaro , scrisă de socialistă comerțul unionist Alceste de Ambris și refăcut în formă , dar nu și în fond de către poet Gabriele D'Annunzio , [2] și promulgat de acesta la 8 septembrie 1920 în Fiume în ultimele luni ale întreprinderii de la Rijeka . Statutul nu a fost niciodată aplicat și, de fapt, legile municipale au rămas în vigoare.

Locația: compania Rijeka

După primul război mondial, unele dintre ținuturile definite de naționaliștii italieni drept „irredente” au rămas în afara statului italian. Istria și Dalmația au fost terenul confruntării diplomatice dintre Regatul Italiei și Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor nou format. [3] Nerespectarea Pactului de la Londra (care însă nu prevedea atribuirea orașului Rijeka în Italia) și o puternică prezență italiană în fostul oraș habsburgic au generat mitul așa-numitei victorii mutilate în rândul naționaliștilor. . [3] Întreprinderea Fiume a fost încercarea, condusă de Gabriele D'Annunzio , de a ocoli diplomația și de a stabili calitatea de membru al statului italian al orașului. La 12 septembrie 1919, poetul-soldat a aterizat împreună cu 2500 de arditi și legionari în Fiume și l-a ocupat militar și a stabilit Regența italiană din Quarnaro . [3]

Carta a fost promulgată, în ciuda părerii contrare a liderilor locali, printr-un discurs rostit de D'Annunzio de pe balconul clădirii guvernamentale.

Statutul prefigurează un model utopic al societății, bazându-se pe vârsta comunală și corporatism .

Instanțele

Deja în Preambul s-a afirmat dorința clară de a deveni o parte integrantă a statului italian și, în consecință, caracterul italian al lui Fiume și a fost susținut un viitor stat revoluționar-corporativ. Tocmai din Carta Carnaro „D'Annunzio” regimul fascist se va inspira ulterior pentru propria doctrină politică economică re-propusă în Carta muncii din 1927, unde prin politica corporatismului au dorit să creeze un sistem antagonist atât societatea capitalistă, cât și cea marxistă [4]

«Premisă - Oamenii orașului liber Rijeka, în numele francizelor sale seculare și ale dreptului inalienabil de autodeterminare, își reafirmă intenția de a fi parte integrantă a statului italian printr-un act explicit de anexare; dar întrucât aroganța altora îi interzice pentru moment îndeplinirea acestei voințe legitime, el decide să-și dea o Constituție pentru ordinea politică și administrativă a teritoriului (oraș, port și district) formând deja „corpus separatum” anexat la Coroana habsburgică și a celorlalte teritorii adriatice care intenționează să-și urmeze soarta. "

"Artă. 2 - Republica Carnaro este o democrație directă , care are ca bază munca productivă și cele mai largi autonomii funcționale și locale ca criteriu organic. Prin urmare, confirmă suveranitatea colectivă a tuturor cetățenilor fără distincție de sex, rasă, limbă, clasă și religie; dar recunoaște drepturi mai mari producătorilor și descentralizează, pe cât posibil, puterile statului, pentru a asigura coexistența armonioasă a elementelor care îl compun. "

"Artă. 5 - Constituția garantează, de asemenea, tuturor cetățenilor, fără distincție de sex, educație primară, muncă compensată cu un salariu minim suficient pe viață, asistență în caz de boală sau șomaj involuntar, o pensie pentru bătrânețe, utilizarea bunurilor dobândite în mod legitim, inviolabilitatea locuinței, habeas corpus , despăgubiri pentru daune în caz de eroare judiciară sau abuz de putere. "

Carta are conținut parțial referibil la intervenționismul de stânga , care în Fiume și-a găsit expresia într-o periferie de futuristi de stânga și în ziarul oficial Iron Head . Directorul său, Mario Carli , a fost (deși în felul său) pro bolșevic . [5] [6]

Instituțiile politice pe care le descrie sunt, în plus, modelate în diferite moduri pe democrația ateniană, pe guvernele municipalității medievale italiene, pe instituțiile Republicii Veneția și pe Constituția elvețiană. Scenariul pe care îl prevedea era acela al unei republici directoriale , cu puterea executivă încredințată unui colegiu format din șapte comisari, aleși de corpul legislativ, care ar fi trebuit să rămână în funcție timp de un an (reprezentând Republica în alte state și conducând colegiul executiv ca primus inter pares ar fi fost sarcina comisarului pentru afaceri externe); puterea legislativă ar fi trebuit să fie împărțită de două camere, Camera Reprezentanților și Consiliul Economic, dar nu ar fi existat bicameralismul perfect , fiecare fiind responsabil de diferite chestiuni (cu privire la unele chestiuni importante, totuși, participarea la activitatea legislativă a ambelor camere, întâlnită pentru ocazie în sesiune comună în Adunarea Națională); în caz de pericol pentru patrie, Adunarea Națională ar putea alege un comandant pentru o perioadă de șase luni (cifră inspirată de dictatorul vechiului stat roman ). [7]

Giuseppe Bottai amintind Carta Carnaro din 1938 a scris:

„Declarațiile Cartei Carnaro constituie prima expresie a noii ordini spirituale și juridice a italienilor”.

( Giuseppe Bottai în 1938 în sistemul corporativ [8] )

Depășirea cu Carta Muncii (1927)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Carta muncii și politica socială (fascismul) .

Carta are o matrice care derivă din intervenționismul de stânga al acțiunii revoluționare internaționaliste Fascio , dar mai ales din sindicalismul revoluționar Alceste de Ambris , Filippo Corridoni și Vittorio Picelli și care se regăsește parțial în Manifestul Fascilor italieni de stradă luptând cu San Sepolcro ( Sansepolcrism ). Mai exact, din manifestul publicat în Il Popolo d'Italia partea cea mai legată de sindicalismul revoluționar al manifestului San Sepolcro este extrapolată (lăsând în afara partea imperialistă) și, prin urmare, manifestul publicat este teoretic baza fascismului, dar nu va fi niciodată pe deplin aplicat de fascism, doar pentru a fi pus deoparte de cultura oficială .

Numai sindicalismul fascist din anii ’20 s-a desprins parțial de cultura oficială a fascismului, făcând propriul „mitul” Impresa di Fiume și Carta del Carnaro elaborată de Alceste de Ambris. [9]

Dar cea mai răspândită atitudine în timpul fascismului a fost aceea de a considera Carta Carnaro drept cea mai înaltă și mai completă expresie a unei experiențe încheiate acum, deci irepetabilă, destinată să fie înlocuită de noua Cartă a Muncii propusă de Giuseppe Bottai și aprobată de Marele Consiliu fascist. la 21 aprilie 1927 .

Practic, cele mai multe elemente corporative au fost extrase din Carta Carnaro, în timp ce cererile democratic-libertare au fost complet eliminate.

Notă

  1. ^ Leone Kochnitzky , Al cincilea sezon sau centaurii lui Fiume , Bologna, Zanichelli, 1922, p. 472.
  2. ^ a b D'Annùnzio, Gabriele în Enciclopedia Treccani , pe www.treccani.it . Adus la 13 iunie 2019 (arhivat din original la 7 iulie 2019) .
  3. ^ a b c Giuseppe Vottari, Primul Război Mondial , Alpha Test, 2001, ISBN 9788848302111 . Adus la 13 iunie 2019 .
  4. ^ Giuseppe Parlato, The fascist left , Bologna, il Mulino, 2000 pag 88: "Că cultura sindicală a rămas, în cea mai profundă parte, antagonistă ... demonstrat de unul dintre miturile sindicalismului fascist , întreprinderea de la Rijeka, care a devenit punctul unei distincții mai evidente între cultura fascistă oficială care a preferat să nu-l evoce pe comandant și „orașul holocaustului” ca vestitor al fascismului și o cultură sindicală în care memoria Cartei Carnaro a fost uneori tăcută, dar încă viu și actual "
  5. ^ Mario Carli, Bolșevismul nostru , Editura Barbarossa, Milano, 1996.
  6. ^ Claudia Salaris La sărbătoarea revoluției. Artiști și libertari cu D’Annunzio în Fiume , il Mulino, Bologna, 2002.
  7. ^ Lucy Hughes-Hallet ,, Gabriele D'Annunzio. Poet, Seducer, and Preacher of War , AA Knopf, New York, 2013 ..
  8. ^ Giuseppe Bottai, „Organizație corporativă”, Ediții Arnoldo Mondadori, Milano, 1938 pag. 14-15
  9. ^ Giuseppe Parlato, Stânga fascistă , Bologna, Il Mulino, 2000

Bibliografie

  • Paolo Alatri , Scrieri politice de Gabriele D'Annunzio , Milano, Feltrinelli, 1980.
  • Renzo De Felice , Carta Carnaro în textele Alceste De Ambris și Gabriele d'Annunzio , Bologna, il Mulino, 1973.
  • Mimmo Franzinelli și Paolo Cavassini, Fiume: cea mai recentă aventură a lui D'Annunzio , Gorizia, LEG, 2019.
  • Giordano Bruno Guerri , nusupun. Cinci sute de zile de revoluție , Milano, Mondadori, 2019.
  • Carlo Ricotti, Carta Carnaro. Dannunziana masonistă autonomistă , Roma, Fefè, 2015.
  • Enrico Serventi Longhi, Alceste De Ambris. Utopia concretă a unui revoluționar sindicalist , Milano, Angeli, 2011.
  • Enrico Serventi Longhi, Farul lumii noi , Gaspari, Udine, 2019.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Carta del Carnaro, 1920 , despre Universitatea din Torino, Departamentul de Științe Juridice . Adus la 20 martie 2018 .