Carta muncii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Carta Muncii este unul dintre documentele fundamentale ale fascismului , lansată la 21 aprilie 1927 : își exprimă principiile sociale, doctrina corporativismului , etica sindicalismului fascist și politica economică fascistă .

Carta Carnaro

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Carta del Carnaro .

Carta Carnaro are o matrice care descinde din intervenționismul de stânga al fascismului revoluționar al acțiunii internaționaliste , dar mai ales din sindicalismul revoluționar Alceste De Ambris și Filippo Corridoni , care se găsește parțial în Manifestul fascistilor italieni de luptă , publicat pe " Il Popolo d'Italia " la 6 iunie 1919 . Mai exact, de la manifestul publicat în Il Popolo d'Italia , partea cea mai legată de fascismul de stânga al Piazza San Sepolcro programul este extrapolată; lăsând în afara scopurile imperiale și rezultând în baza ideală a fascismului, dar aplicată de acesta doar parțial datorită opoziției monarhiei și a cercurilor industriale și conservatoare.

Numai sindicalismul fascist din anii ’20 s-a desprins parțial de cultura oficială a fascismului, devenind propriul său mit al Impresa di Fiume și al Carta del Carnaro elaborată de Alceste De Ambris . [1]

Giuseppe Bottai amintind Carta Carnaro din 1938 a scris:

„Declarațiile Cartei Carnaro constituie prima expresie a noii ordini spirituale și juridice a italienilor”.

( Giuseppe Bottai în 1938 în sistemul corporativ [2] )

Dar cea mai răspândită atitudine în timpul fascismului a fost aceea de a considera Carta Carnaro ca fiind cea mai înaltă și mai completă expresie a unei experiențe care este acum încheiată, deci irepetabilă, destinată să fie înlocuită de noua Cartă a muncii fasciste. În esență, cele mai multe elemente corporative au fost extrase din Carta Carnaro, în timp ce cererile democratic-libertare au fost complet eliminate, care vor fi apoi preluate în experiența Republicii Sociale Italiene (RSI) și prin programele de democrație organică . [ fără sursă ]

Aprobarea Cartei Muncii

Documentul a fost pregătit și discutat pentru prima dată la 6 ianuarie 1927 , dar a suferit o anumită dificultate în a vedea lumina, din cauza dezbaterii din cadrul confederațiilor fasciste de muncitori și angajatori.
Deși au simțit că trebuie să depășească lupta de clasă în favoarea colaborării, pozițiile rămân îndepărtate și Marele Consiliu al fascismului este obligat să modereze diferitele instanțe. Impunând derogări ambelor, guvernul reușește să reconcilieze părțile: de exemplu, salariul minim pe categorii este respins, dar sunt acceptate compensațiile pentru concediere, păstrarea locului de muncă în caz de boală și asigurările sociale.

Textul întocmit de Carlo Costamagna , revizuit și corectat de Alfredo Rocco , a fost apoi aprobat de Marele Consiliu al fascismului la 21 aprilie 1927. Deși nu avea forța legii sau a decretului, din moment ce Marele Consiliu nu era un stat corp la acea vreme, dar de partid, a fost publicat în Monitorul Oficial nr. 100 din 30 aprilie 1927.

Acesta poartă semnăturile șefului guvernului, miniștrilor, subsecretarilor, liderilor de partid, președinților confederațiilor profesionale fasciste de angajatori și muncitori și este alcătuit din treizeci de axiome , sau declarații, numerotate cu cifre romane. El declară că munca este o datorie socială și că scopul ei este de a asigura, mult mai mult decât justiția, puterea națiunii , aducând sfârșitul luptei de clasă .

«Niciun document oficial nu a declarat vreodată atât de clar această natură etică a statului în general și în special în ceea ce privește activitatea economică, precum Carta muncii în premisele sale fundamentale și în tot spiritul care o guvernează. Națiunea este o unitate morală, politică și economică ”[...]. Credem că putem comenta liber adăugând: Unitatea politică și economică, ca unitate morală "(...). Astfel, conceptul de stat este integrat și iluminat ...; în același mod figura cetățeanului este integrată și iluminată ... care nu mai este o entitate statică și uniformă ..., ci acționează ... și în muncă își găsește funcția concretă și locul său în viață, omul este cetățean: în prezența aceleiași valori morale în care constă unitatea sa "

( Giovanni Gentile, revista lunară de cultură politică „Educația fascistă” )

A dobândit valoare juridică în 1941 , când a fost inserată printre principiile generale ale sistemului juridic, cu o valoare care nu este prescriptivă, ci interpretativă a legilor în vigoare.

În 1942 , Carta muncii a fost inserată ca premisă și prefață la noul cod civil modificat.

Evident, odată cu căderea regimului fascist, Carta a pierdut orice valoare juridică.

Problemele abordate

Inspirate de Carta Carnaro și de experiențele de pre-regim ale sansepolcrismului și sindicalismului revoluționar, temele Cartei Muncii se referă la problemele tipice ale sistemului fascist precum: ridicarea muncii în toate manifestările sale, transformarea uniunii o instituție publică, colaborarea dintre forțele productive ale națiunii, rolul egal dintre muncitor și angajator, intervenția statului în relațiile de muncă și activitățile economice, îmbunătățirea condițiilor fizice, economice, culturale și spirituale ale lucrătorilor prin intermediul modernității legislația socială.

Comentarii

Edmondo Rossoni din Piazza del Popolo (Roma) anunță promulgarea Cartei Muncii

Potrivit lui Casini, în Ierarhia din 1927 , punctele fundamentale și cele mai inovatoare ale Cartei Muncii erau trei. În primul rând, recunoașterea corporațiilor, a proprietății private și a contractului colectiv de muncă au devenit obligatorii.

Realizarea concediilor plătite și a indemnizațiilor în caz de deces sau concediere au fost definite ca:

„Beneficii practice pe care muncitorii nu au reușit niciodată să le obțină prin afișele demagogice ale democrației și pe care le-au realizat atunci, spre satisfacția perfectă a angajatorilor. [3] "

( Giuseppe Bottai )

Unii dintre foștii opozanți ai fascismului s-au declarat „cuceriți” de politica socială lansată de guvernul Mussolini .
Fostul deputat maximalist Romeo Campanini scrie o scrisoare (publicată de Il Popolo d'Italia ) în care spune „pocăit”: politicile sociale fasciste l-au obligat „la o examinare severă a conștiinței”.
Același ziar, pe 5 mai, publică o scrisoare a fostului redactor-șef al Avanti! Pio Gardenghi : în ea se exprimă aprobarea Cartei Muncii și se manifestă dorința de a corecta vechile erori.
Național-catolicii îi trimit lui Mussolini un mesaj în care explică de ce s-au separat de Partidul Popular și ne asigură: adeziunea noastră la regim, mai degrabă decât rezultatul entuziasmului, se datorează meditației și convingerii .

Notă

  1. ^ Giuseppe Parlato, Stânga fascistă , Bologna, Il Mulino, 2000, pag. 88: „Că cultura sindicală a rămas, în adâncuri, antagonică .... demonstrată de unul dintre miturile sindicalismului fascist, întreprinderea de la Rijeka, care a devenit cel mai evident punct de distincție între cultura fascistă oficială care a preferat nu să-l evoce pe comandant și „orașul holocaustului” ca un prodom al fascismului și o cultură sindicală în care memoria Cartei Carnaro a fost uneori redusă la tăcere, dar încă vie și actuală ”
  2. ^ Giuseppe Bottai, Organizație corporativă , Edițiile Arnoldo Mondadori, Milano, 1938, p. 14-15
  3. ^ Attilio Tamaro, Douăzeci de ani de istorie , Editrice Tiber, Roma, 1953, pp. 229

Bibliografie

  • Giorgio Pisanò Istoria fascismului (1914-1943) , volumul II, ediții Eco
  • Luca Leonello Rimbotti, Fascismul de stânga. De la Piazza San Sepolcro la Congresul de la Verona , Settimo Sigillo, 1989.
  • Giano Accame , Fascismul imens și roșu , Settimo Sigillo, 1990.
  • Arrigo Petacco , Comunistul într-o cămașă neagră, Nicola Bombacci între Lenin și Mussolini , Mondadori, 1997.
  • Paolo Buchignani, Fascistii rosii , Mondadori, 1998.
  • Tonino Filomena Sindicalism fascist, de la origini până la Carta muncii , edițiile Magna Grecia.

Elemente conexe

linkuri externe