Cardul Köln
Carta de la Köln este un document scris de mână datând din 1535 , dar de autenticitate incertă, care ar mărturisi existența și activitatea francmasoneriei încă din secolul al XV-lea și ar stabili o legătură între francmasoneria modernă și breslele francmasonilor răspândite în evul mediu .
Acest document, de fapt, va mărturisi pentru prima dată „acceptarea” în breslele masonice a membrilor care nu au participat material la construcția de clădiri și lucrări de arhitectură. Documentul îi considera „masoni acceptați” medicii , care se ocupau de sănătatea lucrătorilor, capelanul și toți notabilii locului unde urma să fie construită clădirea care dețineau calitățile fizice și morale cerute de statutele corporației și care ar avea capacitatea de a introduce în zidărie noile teorii științifice și filozofice care ar fi permis creșterea tuturor componentelor lojei.
Originalul a fost păstrat în arhivele lojei- mamă din Amsterdam, care a păstrat și actul propriei sale constituții, din 1519. Cu toate acestea, mai mulți cercetători cred că a fost un apocrif.
Documentul arată existența, deja de unul sau două secole, a unei societăți secrete răspândite în întreaga lume, cu inițieri misterioase și ascultătoare unui lider suprem cunoscut doar de câțiva maeștri [1] :
„ Neavând nicio putere în lume și supuși doar superiorilor aleși ai asociației noastre răspândite pe tot pământul, îndeplinim comisiile lor oculte și ordinele lor clandestine printr-un comerț cu scrisori secrete și prin agenții lor responsabili de comisii exprese. " |
„ Nu vom da acces la misterele noastre decât la cei care, examinați și încercați cu chinuri corporale, vor fi legați și consacrați adunărilor noastre cu un jurământ oribil și detestabil ” |
Scriitorii recomandă, de asemenea, colaboratorilor cărora le va fi comunicată această lege să nu „se îndepărteze vreodată de acest document al adevărului” și să se refere și ei înșiși și respectiv non-adepților cu cuvintele „lumea iluminată” și „lumea cufundată în întuneric ", adică cu aceiași termeni care se regăsesc în documentele francmasoneriei.
Printre abonații acestei Carti se numără Philip Melanchthon , un mare prieten al lui Luther [2] , Ermanno di Viec , arhiepiscop electoral de Köln, căruia i s-a interzis imperiul pentru conivința sa cu protestanții, Iacob de la Anvers , prepostul augustinienilor din acest oraș și Nicola Vari Noot , care au suportat aceleași acuzații.
Acest lucru i-a determinat pe unii cercetători să conjectureze că francmasoneria a avut un rol important în Reforma protestantă și unele relații cu diferiți umaniști, observând, de asemenea, că protestantismul și-a găsit primii adepți în orașele pe care Carta le-a indicat drept scaune ale lojilor [2] .
Un indiciu ar veni din mărturia editorului lui Melanchthon , învățatul Bretschneider [2] :
« Melanchthon a primit în intimitatea sa străini pe care nu-i cunoscuse niciodată înainte și i-a recomandat cu căldură oriunde mergeau și le-a îngrijit toate nevoile. Nu știu dacă o astfel de familiaritate a fost cauzată doar de virtuțile acestor oameni sau de faima lui Melanchthon și de doctrina pe care le-a împărtășit cu ei " |
Un alt indiciu ar veni din cuvintele pronunțate în 1523 (la patru ani de la înființarea lojei de la Amsterdam) de către Franz de Seckongen , un rebel protestant în Germania , murind de răni suferite în luptă, asediat în fortăreața Landstuchi de către prinții din Trier. , al Hesse și al Palatinat [3] :
- Unde sunt toți prietenii noștri? Unde sunt elvețienii, prietenii mei, aliații din Strasbourg și toți prietenii frăției care mi-au făcut atâtea promisiuni și care și-au ținut cuvântul atât de rău? " |
Notă
- ^ N. Deschamps, Societățile secrete și societatea ; II, p. 318. În paginile următoare, autorul citează integral documentul și oferă dovada fiabilității acestuia. (op. cit. în H. Delassus, The Problem of the Present Hour ; I, cap. 8)
- ^ a b c Henry Delassus , Problema prezentei ore ; Eu, cap. 8
- ^ Janssen, L'Allemagne et la Réforme . (op. cit. în H. Delassus, The Problem of the Present Hour ; I, cap. 8)