Casă romană

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Casa romană (dezambiguizare) .

Casa romană , trebuind să ia în considerare în structura sa arhitecturală puținul spațiu disponibil pentru construcția sa, contrar a ceea ce se crede, era foarte asemănătoare cu cea din zilele noastre.

Reconstrucția ipotetică a interiorului unei domus romane.

Creșterea populației și a spațiului edificabil

Presupunând că Roma imperială se întindea pe o suprafață de aproximativ 2.000 de hectare , aceasta era în mare parte insuficientă pentru casele unei populații estimate de aproape 1.200.000 de locuitori. Existau o serie de clădiri publice, sanctuare, bazilice , depozite a căror utilizare rezidențială era rezervată unui număr mic de persoane: custodi, magazioniști, cărturari etc. De asemenea, este necesar să se ia în considerare, la îngustarea spațiului care va fi folosit pentru locuințe, a spațiului ocupat de cursul Tibrului , de parcurile și grădinile situate pe versanții Esquilino și Pincio , de către Cartierul palatin , rezervat exclusiv împăratului și în cele din urmă de marele teren al Campo Marzio ale cărui temple, săli de sport, morminte, arcade ocupau 200 de hectare din care, însă, casele erau excluse pentru respectul datorat zeilor.

Ținând cont de dezvoltarea tehnică insuficientă a transporturilor, se poate susține că romanii au fost condamnați să trăiască în limite teritoriale înguste, precum cele stabilite de Augustus și de succesorii săi. Romanii incapabili să adapteze teritoriul locuit la creșterea populației, cu excepția cazului în care au spulberat unitatea vieții orașului, au trebuit să caute înălțimea caselor lor ca remediu pentru micimea teritoriului și îngustimea străzile orașului.

Abia după studiile publicate la începutul secolului al XX-lea despre săpăturile arheologice din Ostia și despre rămășițele găsite sub scara Ara Coeli , pe cele din apropierea Palatinului din via dei Cerchi, ne-au permis să avem adevăratul concepție a structurii casei romane până atunci confundată cu casele găsite în săpăturile de la Pompei și Herculaneum unde domina clasica domus a celor bogați, care era foarte diferită de insulele care constituiau majoritatea la Roma: între acestea din urmă și domus există aceeași diferență pe care astăzi am putut să o vedem între un palat și o casă decomandată într-o zonă de recreere.

Planul și axonometria unei domus tipice romane.
1. robinete (intrare)
2. tabernae (magazine artizanale)
3. atrium (atrium)
4. impluvium (rezervor de apă)
5. tablinum (studiu)
6. hortus (grădină de legume / grădină)
7. oecus tricliniare (sufragerie)
8. alae (camere laterale)
9. cubiculum (cameră)

Insula

Același subiect în detaliu: Insula și Domus .

Casa romană ar putea fi de două tipuri: domus și insula. Structura arhitecturală a domusului , o casă domnească urbană privată care se distinge de vila suburbană , care era în schimb o casă privată situată în afara zidurilor orașului și de vila rustică , situată în mediul rural și dotată cu camere speciale pentru lucrări agricole , prevede că este alcătuit din pereți fără nicio fereastră spre exterior și complet deschis în schimb spre interior; dimpotrivă, casele publice au deschideri spre exterior și atunci când insula este alcătuită dintr-o serie de clădiri dispuse într-un patrulater, se confruntă cu o curte centrală: are și uși, ferestre și scări atât spre exterior, cât și spre interior .

Domusul este alcătuit din camere standard, prestabilite cu camere care se succed într-o ordine fixă: fauces , atrium , alae , triclinium , tablinum , peristyle.

Insula este alcătuită în schimb din cenacula , cele pe care astăzi le vom numi apartamente, alcătuite din camere care nu au o funcție de utilizare predeterminată și care sunt așezate pe același plan de-a lungul unei linii verticale în conformitate cu o suprapunere riguroasă.

Domusul care preia canoanele arhitecturii elenistice este aranjat orizontal în timp ce insula, care a apărut spre secolul al IV-lea î.Hr. , se dezvoltă pe verticală pentru a satisface nevoile unei populații din ce în ce mai numeroase, ajungând la o înălțime care i-a uimit pe antici și pe noi modernii. asemănarea sa cu casele noastre urbane.

Dar , încă din secolul al treilea î.Hr. s - a se vedea , de obicei , insulițe de trei etaje (tabulare, contabulationes, contignationes) , astfel încât Livius , ^[1] spune de minuni , care , în iarna lui 218-17 BC precedat ofensiva Hannibal , spune un taur a scăpat de la stăpânul său din Forum Boarium care, intrând pe o ușă, a urcat la etajul trei și s-a aruncat în gol, terorizând trecătorii.

Înălțimea acestor insule a fost deja depășită în epoca republicană și Cicero ^[2] scrie că Roma cu casele sale pare suspendată în aer („Romam cenaculis sublatam atque suspensam”).

Insula în epoca Imperiului

După cum scrie Vitruvius „măreția orașului, creșterea considerabilă a populației sale a dus în mod necesar la o extindere extraordinară a locuințelor sale, iar situația în sine ne-a determinat să căutăm un remediu în înălțimea clădirilor”. ^[3] Același Augustus s-a speriat pentru siguranța cetățenilor și prin prăbușirile repetate ale unor astfel de case a emis un regulament care interzicea persoanelor private să ridice clădiri care depășesc 70 de picioare (puțin peste 20 de metri) ^[4] . Lăcomia constructorilor a profitat de limitele impuse de regulamentul augustan pentru a profita la maximum de spațiu construind în înălțime chiar și acolo unde nu era necesar, deoarece Strabone a observat cu uimire că la marele port din Tir din Liban casele erau aproape mai mari decât cele din Roma. ^[5] Așa că Juvenal râde de această poftă de înălțimea caselor care stau pe stâlpi subțiri și lungi precum flautele ^[6] și retoricianul secolului al II-lea , Publio Elio Aristide observă că, dacă casele romane ar fi aranjate orizontal, ar ajunge până la țărmurile Mării Adriatice . ^[7]

• 

  Vedere externă

• 

  Insula romană a etajelor inferioare Ara Coeli

• 

  Camere interioare la etajul 2

• 

  Coridor pe fațada exterioară

Feliculele insulare

Degeaba, Traian a făcut ca reglementarea lui Augustus să fie mai restrictivă, coborând limita înălțimii insulelor la aproximativ 60 de metri (aproximativ 18 metri și jumătate), deoarece nevoile de locuință i-au obligat să depășească aceste limite. Dar chiar și speculațiile asupra clădirilor au avut rolul său dacă în secolul al IV-lea , între Panteon și coloana Aurelia, fusese ridicată o clădire monstruoasă, o destinație pentru vizitatorii uimiți de a admira înălțimea ei: era clădirea lui Felicula, insula Felicles construia două cu sute de ani mai devreme sub Septimius Severus ( 193 - 211 ). Faima acestei clădiri extraordinare ajunsese în Africa unde Tertulian , predicând împotriva ereticilor valentinieni , a spus că, în încercarea de a apropia creația de Dumnezeu creatorul, au transformat „universul într-un fel de mare palat amenajat” cu Dumnezeu sub acoperișuri ( ad summas tegulas ) cu atâtea etaje cât avea insula Felicles la Roma. ^[8]

Desigur, exemplul acestui zgârie-nori rămâne unic în Roma imperială, dar era foarte obișnuit să fie construite clădiri de cinci sau șase etaje. Giovenale ne spune că se consideră norocos pentru că pentru a reveni la cazare în Via del Pero sul Quirinale , trebuia să urci la etajul trei, dar pentru alții nu a fost așa. Cu ocazia unuia dintre incendiile frecvente care au lovit zonele populare ale orașului, satiristul își imaginează că se adresează unui locuitor al unei insule care este în flăcări și care trăiește mult mai sus decât etajul al treilea: „Deja etajul al treilea este arzând și nu știi nimic. De la parterul sus există frământări, dar cine va fript ultima este acel nenorocit care este protejat de ploaie doar de țiglă, unde porumbeii îndrăgostiți vin să-și depună ouăle ». ^[9]

Insulele de lux

Pe de altă parte, insulele nu erau destinate tuturor claselor mai puțin înstărite. De fapt, existau insulele care la parter aveau un singur apartament cu caracteristici foarte asemănătoare cu o casă impunătoare, de fapt domus se numea, în timp ce la etajele superioare erau cenacula destinată locatarilor mai săraci; mult mai răspândite erau insulele care la parter aveau o serie de magazine sau depozite, tabernae ale căror cadre rămân în Ostia. Puțini erau cei care își permiteau o domus la parter: pe vremea lui Cezar, Celio plătea o chirie anuală de 30.000 de sesterci . Puteți să vă faceți o idee despre cât de scumpe erau chiriile vremii dacă credeți că un bushel de grâu costa între 3 și 4 sesterci și că lățioarele furnizau în 5 moggi suma necesară pentru ca o familie medie să se întrețină pentru o salariul unui muncitor necalificat era, pe vremea lui Cicero , de 5 sesterci pe zi, în timp ce cel al unui profesor de retorică a unei școli publice, pe vremea lui Antoninus Pius , în Atena variază de la 24.000 la 60.000 sesterci a anul care a fost aceeași cifră inițială, care totuși putea ajunge până la 200.000 de sesterci pe an, a unui membru al consiliului lui Augustus. ^[10]

Tabernae

Tabernele se deschideau de-a lungul străzii, ocupând aproape toată lungimea și aveau o ușă arcuită ale cărei uși erau cu atenție coborâte și închise cu zăvor în fiecare seară. Celor care le-au observat din exterior le-au apărut ca depozite obișnuite sau ca magazinul unui meșteșugar sau al unui negustor, dar la intrare se putea vedea în partea de jos o scară din zidărie de trei sau patru trepte care se alătura unei scări de lemn care ducea la o mezanin care primea lumină de la o fereastră alungită situată deasupra intrării în tabernă: aceasta era casa negustorului ale cărei condiții economice erau adesea mai mici decât cele ale chiriașilor din cenacula de la etajele superioare, trebuind să se adapteze la locuința într-un mediu unic în care am gătit, am dormit, am lucrat. Expresia legală latină percludere inquilinum , care blochează un chiriaș, pare să derive din modul în care proprietarul i-a obligat pe locuitorii tabernelor, care datorau chiria, să o plătească, prin îndepărtarea scării de lemn care ducea la cămăruța lor.

Se prăbușește și se declanșează

Dacă insulele erau, în multe privințe, similare cu clădirile noastre moderne înalte, de fapt erau mai apreciabile din punct de vedere estetic: pereții erau decorați cu combinații de lemn și stuc , camerele aveau ferestre și uși mari, rândurile de taberne erau acoperite de un portic și unde lățimea străzii o permitea, existau și logii ( pergule ) care se odihneau pe verandele sau balcoanele ( maeniana ) din lemn sau cărămidă. Adesea plantele cățărătoare înfășurate în jurul balustradelor balcoanelor pe care se vedeau și ghivece de flori, grădini aproape mici, așa cum spune Pliniu cel Bătrân ^[11] bază la înălțimea lor și care au fost construite și de constructori necinstiți care au economisit pe grosimea pereților și a pardoselilor și pe calitatea materialelor. Giovenale ne spune:

(GIOVENALE, III, 190 și urm.)

Desei prăbușiri s-au alăturat incendii care s-au răspândit rapid atât pentru cantitatea de lemn care a fost utilizată pentru a ușura structurile și grinzile pentru a susține podelele, cât și pentru îngustimea aleilor.

Plutocratul Crassus al acestor evenimente îl făcuse obiectul speculațiilor asupra construcțiilor: la auzirea acestor dezastre, el s-a prezentat pe site și, după ce l-a consolat pe proprietarul afectat al clădirii prăbușite sau a fumat, i-a oferit să cumpere terenul pe care se afla. desigur la un preț mult mai mic decât valoarea reală; cu propria echipă de zidari special instruiți, a reconstruit rapid o altă insulă din care să obțină profituri uriașe.

Deși încă de pe vremea lui August, Roma avea un corp de pompieri și brigăzi, focurile erau atât de frecvente încât, așa cum spune Ulpian , nu a trecut o zi în Roma imperială fără mai multe focuri ( plurimis uno die incendiis exortis ) ^[12] .

Când au avut loc aceste evenimente nefericite, săracii erau într-un anumit sens favorizați față de cei bogați din domus: aceia, de fapt, se salvau mai repede, deoarece nu aveau obiecte prețioase sau mobilier, aproape absent în locuința lor, de salvat. Nu că bogații aveau o mulțime de mobilă de păstrat de foc, ci mai degrabă obiecte de artă prețioase pentru fabricarea lor, ceea ce vom numi knick-knacks.

Mobilierul casei

Pentru romani majoritatea mobilierului constau din paturi. În timp ce săracul avea un pat de cărămidă lângă perete pentru patul său, bogatul avea o serie de paturi pe care nu numai că dormea, dar mânca, scria, primea.

Cele mai frecvente erau paturile de o persoană ( lectuli ); apoi erau cei cu două pătrate pentru soți ( lectus genialis ), trei pătrate pentru sufragerie ( triclinia ), până la șase pătrate pentru cei mai bogați care doreau să-și uimească oaspeții. Paturile ar putea fi din bronz, mai des din lemn prelucrat sau din lemn exotic prețios care, atunci când lustruit, emana multe culori precum penele unui păun ( lecti pavonini ).

Foarte diferite de mesele noastre cu patru picioare erau cele romane ( mensae ) constând adesea din rafturi de marmură așezate pe un picior pe care erau expuse cele mai prețioase obiecte pentru a fi admirate ( cartibula ) sau de mese rotunde din lemn sau bronz cu trei sau patru picioare mobile. Nu au lipsit mesele semicirculare pe pereți sau mese pliante.

Mult mai rare erau scaunele , de care romanii nu simțeau nevoia, deoarece foloseau în principal paturile. Exista un anumit scaun, un fel de scaun înalt ( thronus ), dar era destinat zeilor. Scaunul cu spatele mai mult sau mai puțin înclinat ( catedrala ) a fost folosit de marile doamne romane pe care Juvenal le acuză că sunt moi. Rămășițele acestui scaun au fost găsite în sala de recepție a palatului lui Augustus și în studiul lui Pliniu cel Tânăr, unde și-a primit prietenii. Mai târziu a devenit președintele profesorului din școală și al preotului creștin. Scaunele nu aveau nicio căptușeală, dar acest lucru era evident cu pernele prezente aproape peste tot chiar și pe paturi. Romanii stăteau de obicei pe bănci ( scamna ) sau preferau să folosească scaune fără spate și cotiere ( subsellia ) pe care le purtau cu ele.

Există, de asemenea, un dulap care era folosit în cea mai mare parte pentru depozitarea obiectelor de manoperă fină. Hainele erau păstrate în arcae vestiariae sau cufere din lemn. Covoare, pături, tapiserii, covorașe, cuverturi au completat mobilierul casei romane așezate pe pat sau pe șeuri , unde strălucea ceramica de argint a bogatului, adesea decorată cu aur de către maeștrii daltă și așezată cu pietre prețioase, foarte diferite la cea a săracilor în lut simplu. Corturile au abundat cu diferite scopuri de utilizare pentru a se proteja de frig, vânt, praf, căldură, ochi curioși. Era și un cufăr, bine văzut pentru a fi admirat, dar păzit de un sclav atriensis . ^[13]

Iluminat și încălzire

Iluminatul casei romane a lăsat mult de dorit, nu pentru că nu existau ferestre care să lumineze și să ventileze încăperile, ci pentru că ferestrele caselor romane erau deseori lipsite de lapis specularis , o foaie subțire de sticlă sau mică , din care nici măcar nu s-au găsit fragmente în nobila domus din Ostia. ^[14] Lapis specularis a fost folosit pentru a închide o seră , o baie sau un scaun sedan , dar pentru ferestrele caselor impunătoare s-au folosit pânze sau piele care permit trecerea vântului și a ploii sau obloane din lemn care se adăpostesc mai bine de rece sau calduroasa dar care nu lasa sa treaca lumina. Pliniu cel Tânăr povestește cum să se protejeze de frigul pe care a fost forțat să-l trăiască în întuneric, atât de mult încât nu se vedea nici măcar strălucirea fulgerului. ^[15]

Săpăturile băilor termale ale lui Juliomagus cu vestigiile Hypocaustum (încălzire prin pardoseală)

Starea insulelor a fost foarte precară în ceea ce privește încălzirea, fiind imposibil să aprindă un foc, așa cum au făcut țăranii în colibele lor cu o deschidere în partea de sus pentru a scoate fumul și scânteile și nici nu a existat în insulă , este mult timp crezut, o încălzire centrală.

Sistemele de încălzire romane erau formate din hipocausturi , unul sau două arzătoare alimentate în funcție de intensitatea sau durata flăcării cu lemn, cărbune sau fagot și printr-un canal prin care trecea căldura împreună cu funinginea și fumul care ajungeau în hipocaustul adiacent, format din mici grămezi de cărămizi ( suspensurae ) prin care circula căldura care încălzea podeaua camerelor suspendate deasupra hipocaustului însuși. ^[16]

Suspensurae nu a acoperit niciodată întreaga suprafață a hipocaustelor ( hipocaustă ), astfel încât au fost necesare mai multe hipocauze pentru a încălzi podeaua unei camere. Prin urmare, a fost imposibil ca acest sistem de încălzire să poată fi aplicat central clădirilor cu mai multe etaje, în timp ce ar putea fi folosit pentru a încălzi o singură cameră izolată, așa cum se vede în băile vilelor pompeiene sau în calidariul băilor termale .

Nici nu existau coșuri în insulă . La Pompei doar în două cazuri s-a găsit ceva similar cu coșurile noastre de fum în magazinele de panificație: unul, totuși, a fost trunchiat și altul a ajuns nu la acoperiș, ci la o sobă dintr-un compartiment superior.

Lipsa unui sistem eficient de încălzire a forțat să folosească brațe portabile sau montate pe roți cu pericolul constant de asfixiere de către gazele de monoxid de carbon. ^[17]

Sistemele sanitare

Deoarece este greșit să credem că insula se bucura de un sistem de încălzire centrală, este de asemenea fals să credem că în casele romanilor exista confortul de a avea apă curentă la dispoziție.

Nu trebuie uitat că aprovizionarea cu apă în detrimentul statului a fost concepută de la început ca un serviciu public, ad usum populi , în beneficiul comunității și nu de interes privat.

Paisprezece apeducte care aduceau în oraș un miliard de litri de apă pe zi, 247 de decantări ( castella ), numeroasele fântâni ornamentale, canalizările mari ale caselor private ne-au făcut să credem că în casele romane exista o distribuție a apei curgătoare. Dar nu a fost așa: în primul rând numai cu principatul Traian , apa ( aqua Traiana ) de la sursă a fost adusă pe malul drept al Tibrului, unde oamenii până atunci au fost nevoiți să o folosească pe cea a puțurilor. Apoi, de asemenea, pe malul stâng, derivatele legate de castella au fost acordate la plata unei taxe numai personale și pentru terenurile agricole.

A existat multă rigoare în acordarea acestor atacuri foarte scumpe asupra apeductului, atât de mult încât după câteva ore de la moartea celor care le-au folosit au fost imediat suprimate de către administrație.

Aceste derivări se refereau atunci, ca de obicei, la casele impunătoare ale domusului sau ale parterelor: nicio coloană de susținere care ar putea sugera că apa a fost adusă la etajele superioare nu a fost găsită vreodată în săpăturile arheologice. Textele antice mărturisesc această situație: în piesele lui Plautus, stăpânul casei este îngrijorat de faptul că are întotdeauna o sursă de apă ^[18] .

În Satirele lui Juvenal, purtătorii de apă ( aquarii ) sunt indicați ca fiind plasați pe ultima treaptă a sclaviei, dar considerați atât de necesari încât legea succesiunii a stabilit că aceștia, împreună cu portarii ( ostiarii ) și scavengers ( zetarii ), trebuiau să treacă deținută împreună cu clădirea. ^[19] . Pompierii au cerut atunci proprietarilor casei să găsească întotdeauna rezerve de apă gata să stingă orice incendiu, o obligație inutilă dacă ar fi existat apă curentă în insule, ceea ce, tocmai din cauza acestei lipse, mai ales în etajele superioare, unde era aveau nevoie de cei mai mulți, nu aveau curățenia necesară, complicată de lipsa canalizărilor .

Sistemul de canalizare

Toalete publice în Ostia antică

Toată lumea cunoaște sistemul de canalizare roman cu celebra Cloacă Massima , cea mai veche dintre canalizările romane, care funcționează încă, a început să se construiască în secolul al VI-lea î.Hr. și s-a extins continuu sub Republica și Imperiu. Sistemul de canalizare s-a datorat în principal Agrippa , care a turnat și excesul de apă din apeducte în sistemul de canalizare și a făcut-o atât de spațioasă încât să poată fi călătorită cu barca. ^[20]

Romanii, însă, nu l-au folosit la întregul său potențial, folosindu-l doar pentru a elimina canalizarea din casele de la parter și din latrinele publice. Nu există dovezi certe din săpăturile arheologice că etajele superioare ale insulelor erau conectate la sistemul de canalizare și că cei mai săraci aveau în mod necesar, plătind o sumă modestă, să folosească latrinele publice gestionate de contractanții fiscali ( conductores foricarum ). Contrar a ceea ce s-ar putea crede, latrinele publice erau camere amenajate cu un anumit rafinament. Exista un hemiciclu sau un dreptunghi în jurul căruia apa curgea continuu în canale în fața cărora se aflau aproximativ douăzeci de scaune de marmură dotate cu găuri pe care tableta potrivită nevoii era introdusă între două cotiere reprezentând delfini. Mediul a fost încălzit și chiar împodobit cu statui ^[21] .

Cele mai sărace sau mai avare borcane folosite, tăiate pentru utilizare și așezate în fața laboratorului unei fabrici de plin, care foloseau astfel urina pentru munca sa gratuit.

Ar putea exista și un container special, dacă proprietarul ar fi dat consimțământul, plasat în casa scărilor, dolium , unde chiriașii își puteau goli ghivecele. Începând cu Vespasian, comercianții de îngrășăminte au dobândit dreptul de a le goli periodic.

În Roma imperială au existat și fântâni negre ( lacus ) care desfigurează orașul nu numai din motive evidente, ci și pentru că deseori femeile interlope aruncau sau își expuneau bebelușii acolo. Nu s-a putut scăpa de această murdărie, dacă mai exista în Roma marelui împărat Traian. ^[22]

Pentru cei care nu doreau să se obosească să meargă la locurile de descărcare sau să urce scările abrupte ale insulei lor, cel mai simplu mod de a scăpa de excremente a fost să-i arunce pe stradă de la fereastră, cu ce satisfacție trecătorii ... prin el este ușor de imaginat. Dar în Roma juriștilor au încercat în toate modurile să-i prindă pe cei nenorociți în fapt organizând supravegherea specială și să-i pedepsească aspru cu legile care, atât de mult a fost ascultată de opinia publică, au văzut sfatul învățat al mare jurist Ulpiano . ^[23]

Notă

Bibliografie

• Jérôme Carcopino, Viața de zi cu zi la Roma , Universale Laterza, Bari 1971.
• Alberto Angela , O zi în Roma antică. Viața de zi cu zi, secrete și curiozități , Rai Eri, Mondadori 2007, ISBN 978-88-04-56013-5 .
• Adam Jean-Pierre, Arta de a construi de către romani. Materiale și tehnici Editura: Longanesi, 2003.
• Gros Pierre - Torelli Mario, Istoria planificării urbane. Lumea romană , Laterza 2007.
• Coarelli Filippo, Roma , Laterza 2008.
• Cesare Cesariano. Vitruvius. De architectura. Cărți 2º-4º. Materiale, temple, ordine Editat de: Rovetta A. Editura: Vita e Pensiero 2002 Serie: Biblioteca erudită ISBN 88-343-0660-0 .
• Marco Vitruvio Pollione , De architectura , Turin, Einaudi, 2 vol., 1997.
• Andrea Giardina , Omul roman , „Economica Laterza”, 1908.
• Léon Homo, Rome impériale et l'urbanisme dans l'Antiquité , Paris, A. Michel (col. L'évolution de l'Humanité), 2e éd., 1971.

Elemente conexe

• Arhitectura romană
• Insula
• Domus

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate din sau despre Casa Romană
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Casa Romană

V · D · M Viața de zi cu zi în Roma antică
O zi în Roma antică	Îmbrăcăminte - Coafuri - Calendar roman - Canto - Comunicare literară - Cultură - Educație - Sărbători - Laudatio funebris - Gurney - bordel - Măsurarea timpului - Muzică - Parfum - Salutatio matutina ( Patronaj ) - Eliminarea deșeurilor - Spectacole - Terme - Toaletă dimineața
Romanii la masă	Mancare - Bucatarie - Defrutum - Garum - Paine si circuri - Posca - Taberna
Sănătatea romanilor	Boli în Roma antică - Medicină romană - Nebunie - Valetudinarium
Casă romană	Domus - Grădini romane - Insula - Vilă romană
Armata romană	Viața legionarului roman
Dreptul familiei romane	Adopție - Coabitare - Familie - Divorț - Femeie - Copilărie - Liberi - Căsătorie - Pater familias - Patronus - Sclavie - Eunuci
Relatii sociale	Amicitia - Benevolentia - Humanitas - Mos maiorum - Necesitatea - Suicide - Turpiloquio

Portalul Romei Antice : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu Roma Antică