Casca lui Dumnezeu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Casca lui Dumnezeu este un aparat experimental numit inițial „casca lui Koren” după inventatorul său original Stanley Koren . A fost dezvoltat de acesta din urmă și de neurologul Michael Persinger pentru a studia corelația dintre creativitate și efectele stimulării subtile a lobilor temporali (zone despre care se crede că sunt responsabile de această activitate în creierul uman). Participanții la experimente au raportat că percep senzația unei prezențe eterice în jurul lor în timpul în care purtau dispozitivul. Mai multe documentare de televiziune și diverse media au evidențiat aceste experimente. Dispozitivul a fost utilizat în cadrul cercetărilor lui Persinger în „ Neuroteologie ” (un studiu privind corelațiile neuronale ale religiozității și spiritualității în general). Echipamentul plasat pe craniul subiectului generează un câmp magnetic foarte slab echivalent cu cel creat de linia fixă ​​a unui telefon sau a unui uscător de păr și de un milion de ori mai slab decât stimularea magnetică transcraniană. Persinger a afirmat că subiecții au raportat „experiențe mistice” și „stări de conștiință modificate”, totuși teza dezvoltată de aceeași pornind de la rezultatele sale a făcut obiectul criticilor și efectele sale greu de reprodus. De fapt, singura încercare de a repeta aceste experimente, făcută de o echipă suedeză, s-a dovedit a fi un eșec, ducându-i la concluzia că munca lui Persinger a fost distorsionată de sugestibilitatea subiecților participanți, precum și de absența recursului. la „ dublu orb ”.

Cască

Inițial, casca (o cască pentru snowmobile la care fuseseră adăugați solenoizi ), nu avea funcția de a provoca nicio „viziune a lui Dumnezeu”, ci era menită să permită testarea ipotezelor lui Persinger asupra anumitor activități ale creierului. Teza sa a afirmat că simțul de sine al ființei umane ar fi compus din două părți, una pe fiecare parte a creierului care funcționează de obicei la unison, dar din care emisfera stângă este dominantă. Persinger propune teza că cele două emisfere contribuie diferit la simțul sinelui, dar că, în anumite condiții, ele pot apărea ca două entități separate (de unde și impresia unei alte prezențe, de exemplu). Prin urmare, casca avea scopul de a crea condițiile în care ar putea fi perturbat sentimentul sinelui care vine din cele două emisfere și de a confirma teza conform căreia experiențele religioase sau paranormale se datorează perturbărilor activității creierului.

Raportul subiecților studiați

80% dintre participanții la experimentele lui Persinger au raportat că au perceput o prezență la fața locului, interpretată ca fiind cea a unui înger, a unei rude decedate sau a unui grup de ființe de alt tip. Numai unul dintre ei a vorbit despre prezența divină. Cu toate acestea, omul de știință Richard Dawkins, care a încercat experimentul pe el însuși, spune că nu a perceput nimic din toate acestea, în afară de o „ușoară vertij” și senzații la nivelul membrelor. Susan Blackmore , la rândul ei, a spus că a avut „cea mai extraordinară experiență din viața ei”.

Reflecții ale reproducerii și dezbateri ulterioare

În decembrie 2004, Nature a raportat raportul unui grup de cercetători suedezi condus de Pehr Granqvist, psiholog la Universitatea Uppsala , care a încercat să reproducă experimentul Persinger în condiții de dublu orb. Nu au reușit să reproducă rezultatele raportate de Persinger. Granqvist și colabori au concluzionat că prezența sau absența câmpurilor magnetice nu are nicio legătură cu experiențele religioase sau spirituale raportate de participanți. Persinger a spus că grupul suedez nu și-a expus subiecții suficient de mult câmpului magnetic. Granqvist și alții au răspuns că Persinger și-a dat acordul cu privire la metodologia propusă în experimentul lor înainte ca acesta să fie lansat. Teoria din spatele creării coifului, în special în ceea ce privește o posibilă relație între lobul temporal și experiențele mistice, a făcut obiectul diferitelor critici.

linkuri externe