Cazul Edgardo Mortara

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Edgardo Mortara (dreapta) cu mama sa

Cazul Edgardo Mortara a fost un eveniment istoric celebru care a atras atenția internațională în mare parte din Europa și America de Nord în anii 1950 și 1960. Se referă la îndepărtarea de către autoritățile clericale a unui copil de 6 ani din familia sa evreiască din statul papal de atunci, în timpul Risorgimento italian , la 23 iunie 1858 , care a fost urmat de transferul său la Roma sub custodie. Al Papei Pius IX , să fie crescut ca catolic. În ciuda cererilor disperate și repetate ale părinților de a-l readuce pe copil, Papa a refuzat întotdeauna să-l înapoieze. Acest lucru a contribuit la crearea, în opinia publică, atât în ​​Italia, cât și în străinătate, a imaginii unui stat papal anacronic și nerespectuos al drepturilor omului în epoca liberalismului și raționalismului , împotriva căruia ar fi fost potrivit ca Savoia să intervină militar.

Copilul, născut într-o familie evreiască la Bologna la 27 august 1851 , a fost botezat fără știrea părinților săi, în primul său an de viață, de servitoarea Anna Morisi care îl considera risc de moarte iminentă din cauza unei boli ; când la sfârșitul anului 1857 inchizitorul de la Bologna, părintele Pier Feletti, a auzit povestea, Sfânta Inchiziție a decretat că această acțiune îl făcuse irevocabil pe Edgardo catolic și, din moment ce legea statelor papale prevedea interzicerea oamenilor de alte credințe creșterea creștinilor, părinții copilului au pierdut autoritatea părintească . Poliția a intrat în casa familiei Mortara și l-a luat pe Edgardo, care a fost crescut într-un internat catolic din afara familiei sale de origine, devenind ulterior preot.

Când s-a scurs cazul copilului răpit, vestea s-a răspândit în curând în străinătate, provocând indignare pentru sentimentul de umanitate și un scandal internațional.

Cazul Mortara, pentru o perioadă subestimată și uitată de istoriografia italiană, a primit un nou ecou după cartea Prigioniero del Papa Re , a istoricului David Kertzer, dar mai ales după decizia Papei Ioan Paul al II-lea de a-l beatifica pe Pius IX în 2000 , negativ influențând relațiile cu organizațiile evreiești [1] .

Istorie

Răpirea copilului

În seara zilei de 23 iunie 1858, poliția statului papal , care la acea vreme încă includea Bologna , s-a prezentat la ușa familiei evreiești a lui Solomon Momolo Mortara și a soției sale Marianna Padovani pentru a colecta al șaselea din cei opt copii ai lor. , Edgardo (care toată epoca avea șase ani) și îl transportă la Roma, unde va fi crescut de Biserică.

Poliția a acționat la ordinele Sfintei Inchiziții aprobate de Papa Pius IX [2] . Reprezentanții bisericii au raportat că o femeie de serviciu catolică a familiei Mortara, Anna Morisi, în vârstă de 14 ani, l-a botezat pe micul Edgardo [3] în timpul unei boli, crezând că, dacă va muri, va ajunge în limb . Botezul lui Edgardo l-a făcut creștin și, conform legilor statului papal, o familie evreiască nu putea crește un creștin. Legile statului papal nu permiteau creștinilor să lucreze pentru evrei sau evreilor să lucreze în casa creștinilor [4] chiar dacă legea a rămas în mare parte nesocotită [3] . Însuși Morisi, conform celor relatate de Mortara, ar fi primit instrucțiuni, la șase ani după aceea, să boteze în secret pe fratele mai mic al lui Edgardo, Aristide, care era și el grav bolnav; Totuși, Morisi a refuzat să facă acest lucru, citând drept motiv faptul că ea a făcut un lucru similar pentru Edgardo crezând că el nu va supraviețui și nu a vrut să repete greșeala [4] . Această mărturisire indirectă a sa a adus atunci, cu aproximativ șase ani întârziere, autoritățile ecleziastice conștiente de faptul că Edgardo Mortara fusese botezat fără știrea părinților săi [4] .

Copilul a fost dus la Roma la Casa dei Catechumeni [5] , o instituție creată pentru folosirea evreilor convertiți la catolicism [3] și menținută cu veniturile din impozite impuse sinagogilor statului papal [3] [6 ] ] . Părinților săi nu li s-a permis să-l vadă timp de câteva săptămâni și, când li s-a permis să-l vadă în octombrie, nu au putut să o facă singuri [7] , în acele câteva momente acordate pentru a vizita băiatul a putut să se încredințeze mamei sale " Știți, seara încă mai recit Shemà Israel "(„ Ascultați Israel: Domnul este Dumnezeul nostru ... ”- Deut. 6,4), alte posibilități de vizitare nu s-au mai acordat [8] până în 1870. Pius al IX-lea s-a interesat personal de istorie și toate apelurile către Biserică, pentru întoarcerea copilului la părinți, au fost respinse.

Reacții internaționale

Răpirea lui Edgardo Mortara , pictată de Moritz Daniel Oppenheim în 1862

Cazul a ieșit în evidență atât în Italia, cât și în străinătate. În Regatul Sardiniei , care era atunci un stat independent și un punct de sprijin al unificării naționale, atât guvernul, cât și presa au citat incidentul pentru a-și întări cererile de eliberare a ținuturilor italiene de influența temporală a statului papal.

Protestele au fost susținute de organizații evreiești și de personalități politice și intelectuale britanice , americane , germane și franceze ; la Paris , episodul, combinat cu alte acte de antisemitism desfășurate de Biserică și de personalități din lumea catolică, a fost punctul de plecare pentru nașterea Alianței Israelite Universale [7] . Dar au existat și critici din partea catolicilor. Abatele francez Delacouture, profesor de teologie, a publicat în ziarul Journal des débats din 15 octombrie 1858 o analiză indignată a cazului, în care se plângea că răpirea copilului Mortara a fost făcută „cu încălcarea legilor religiei, precum și cele ale naturii ”.

Nu a trecut mult timp până când guvernele acestor țări s-au alăturat corului celor care cer revenirea lui Edgardo la părinții săi. A fost menționat și cazul Montel anterior, care a avut loc în 1840 sub Papa Grigore al XVI-lea , care a fost soluționat diferit, deoarece părinții erau cetățeni francezi [9] . Și împăratul francez Napoleon al III-lea a protestat, în ciuda garnizoanelor sale care au permis Papei să mențină status quo-ul în Italia [10] .

Pius IX a fost rezistent la astfel de apeluri, în special din partea protestanților , ateilor și evreilor. Când o delegație de israeliți notabili s-a întâlnit cu Edgar în 1859, el a spus: „Nu mă interesează ce crede lumea despre asta”. Mai mult, în memorialul său a notat: „Când am fost adoptat de Pius al IX-lea, întreaga lume a strigat că sunt o victimă, un martir al iezuiților. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, îi sunt foarte recunoscător Providenței care m-a adus înapoi la adevărata familie a lui Hristos, am trăit fericit în San Pietro in Vincoli și, în umila mea persoană, acționează legea Bisericii, în ciuda împăratului. Napoleon al III-lea, al lui Cavour și al celorlalți mari ai pământului. Ce rămâne din toate acestea? Doar eroicul „ non possumus ” al marelui Papă al Neprihănitei Concepții ». [11] Într-o altă întâlnire l-a adus pe Edgardo pentru a arăta că băiatul era fericit sub îngrijirea sa. În 1865 a spus: „Aveam dreptul și obligația de a face ceea ce am făcut pentru acest băiat și, dacă aș face-o, aș face-o din nou”.

Potrivit susținătorilor corectitudinii acțiunii pontifice, părinții săi, contravenind unei legi precise a statului papal, angajaseră o servitoare creștină, Anna Morisi, care, văzându-l pe cel mic în pragul morții, l-a botezat în secret . Doar câțiva ani mai târziu, din cauza unei serii de circumstanțe, fata a dezvăluit faptul. Biserica a interzis botezul copiilor din familii necatolice, dar a adăugat că sacramentul poate fi administrat, chiar și împotriva dorințelor părinților, în momentul morții. Cazul Mortara a trecut prin aceste contradicții doctrinare și în această situație papa și-a pronunțat non possumus (nu putem). Întrucât botezul este valid din punct de vedere religios, din punct de vedere catolic, era datoria Papei să garanteze copilului o educație creștină, având în vedere nici ignorarea copilului când a primit botezul, nici dorința și religiozitatea familiei sale de origine. S-a căutat inițial un compromis cu Mortarii: au încercat să-i convingă să-l lase pe băiat să intre într-un internat din Bologna: în acest fel va rămâne în contact cu familia și la 17 ani își va decide viitorul liber. Nu s-a găsit un acord cu părinții și în vara anului 1858 copilul a fost dus la Roma. [11]

Efecte

Cazul Mortara a răspândit în Italia și în străinătate imaginea unui stat pontifical anacronic și nerespectuos al drepturilor omului în epoca liberalismului și raționalismului , ajutând la convingerea opiniei publice din Franța și Marea Britanie cu privire la oportunitatea de a permite Savoia să ducă război împotriva statul papal. Când Bologna , la sfârșitul celui de-al doilea război de independență , a fost anexat la Regatul Sardiniei , Mortarii au încercat în continuare să-și recupereze fiul, dar nu au reușit.

În 1867 Edgardo a intrat în noviciatul canoanelor regulate laterane . După capturarea Romei, la 20 septembrie 1870 , mortarii au încercat din nou să-și recupereze fiul, dar Edgardo a refuzat să se întoarcă. La capturarea Porta Pia , care merita o medalie pentru vitejie, luptând și locotenentul Bersaglieri Riccardo Mortara, fratele lui Edgardo. [12] Confruntat cu această poziție neașteptată, noul comisar al orașului s-a prezentat în mănăstirea San Pietro in Vincoli, cerându-i băiatului să părăsească viața respectivă și obținând un nou refuz [11] . Pentru a scăpa de alte solicitări, poate și la propunerea lui Pius IX, Edgardo a părăsit orașul și a mers mai întâi în Tirol , apoi în Franța [7] . [11]

În anul următor tatăl său Momolo a murit. În Franța, Edgardo a fost hirotonit preot la vârsta de douăzeci și trei de ani și a adoptat numele de Pio. El a fost trimis ca misionar în orașe precum München , Mainz , Breslau pentru a converti evrei, însă cu puțin succes. A învățat să vorbească nouă limbi, inclusiv basca . În timpul unei serii de conferințe în Italia, el a restabilit contactele cu mama și frații săi și a încercat să-i convertească [7] . În 1895 a participat la înmormântarea mamei sale și doi ani mai târziu a fost în Statele Unite , dar arhiepiscopul din New York a anunțat Vaticanul că se va opune încercărilor lui Mortara de evanghelizare a evreilor pe pământul american și că comportamentul său pus îl jenează pe Biserică. Mortara a murit la 11 martie 1940 la Liège , după ce a petrecut câțiva ani într-o mănăstire [13] .

Cauza beatificării lui Pius IX

În memorandumul menționat anterior în favoarea beatificării lui Pius al IX-lea, menționat într-o cheie apologetică și de Vittorio Messori [11] , Mortara scrie că, la câteva săptămâni după răpirea de către gardienii papali și traducerea sa la Roma , a primit o vizită de la părinții săi, dar care nu doreau să se întoarcă la familie, potrivit lui, ca urmare a unui „har supranatural” care l-a reținut [4] ; în plus, ca dovezi suplimentare aduse de Mortara acestui „har”, el a raportat că a primit vizita părinților săi după ce a slujit o masă la Alatri și că s-a speriat, atât de mult încât s-a refugiat sub sutana unui preot [4] , da pentru a-l convinge pe episcopul orașului să-l țină în custodie pentru a „evita răpirea” de către părinți [4] .

Aceste declarații sunt judecate de strănepoata lui Edgardo, Elèna Mortara, într-un interviu acordat Confronti , ca un exemplu exemplar de condiționare suferită în epoca dezvoltării „de acest copil de șase ani: violență psihologică, existențială, religioasă” [7]. , căruia i s-a spus că familia lui evreiască era „nevrednică” să-l crească ca catolic (atât de mult încât au considerat că este o favoare și nu un drept să-l revadă: „Acum, însă, acești părinți se prezintă Lui Sfințenia nu numai cu înfățișarea unor supuși umili, ci cu sinceritatea celor care se cred oprimați printr-un act arbitrar, îi cer să i se dea dreptate " [7] ) și căruia i-au fost îndepărtate toate referințele familiale, sociale și psihologice [7] ] și care, chiar și când a crescut, nu și-a dat seama de abuzurile comise față de el și familia sa din cauza „educației catolice pe care a primit-o” [7] care „l-a determinat să vadă un plan providențial în condiția sa de fiu” adoptat de Pius IX "" [7] .

Mai general, pe lângă faptul că a fost un subiect recurent în controversa antipapistă, cazul Mortara a fost unul dintre principalele motive de opoziție (inclusiv din partea catolică [14] ) la beatificarea lui Pius IX [5] , care a luat loc în 2000 .

Influența culturală

Pe baza cărții scrise de David Kertzer , Prizonierul regelui Papă , Steven Spielberg a dorit să realizeze un film intitulat Răpirea lui Edgardo Mortara . Filmările urmau să înceapă la Bologna , dar pe 21 februarie 2017 regizorul s-a răzgândit, aruncând capitala emiliană. [15] . După ce a aflat despre abandonul proiectului de către regizorul american, incapabil să găsească un actor potrivit pentru rolul lui Edgardo în copilărie, regizorul Marco Bellocchio în 2020 a devenit interesat de proiect, pe baza unui subiect scris de el însuși în timpul blocării următoare pandemia COVID-19 . [16]

Notă

  1. ^ Controversele reaprinse de decizia de beatificare a lui Pius IX, cf. De ce Wojtyła nu este un sfânt , pe topic.repubblica.it , 24 aprilie 2014.
  2. ^ (EN) Michael Allcock și David Rabinovitch, The End of Inquisition , of Secret Files of the Inquisition, pbs.org, Public Broadcasting Service , în mai 2007.
  3. ^ a b c d Dawkins , pp. 169-172 .
  4. ^ A b c d și f (EN) Testimonie Levi - pentru Beatificarea lui Pius IX , a lui Edgardo Mortara , în Agenția ZENIT, 20 septembrie 2000. Accesat la 24 decembrie 2011 (depus de 'Original url 30 mai 2009).
  5. ^ a b Claudio Rendina, micul Edgardo, evreul răpit de Papa și apărat de Cavour , în Repubblica , 28 septembrie 2008. Adus la 24 decembrie 2011 .
  6. ^ Contrareforma - Papa Paul al IV-lea și bula sa anti-evreiască - Măsuri persecutorii , pe morasha.it . Adus la 24 decembrie 2011 .
  7. ^ a b c d e f g h i David Gabrielli, Edgardo Mortara răpit cu binecuvântarea lui Pius IX , în Confronti , martie 2000 (arhivat din original la 9 aprilie 2012) .
  8. ^ Povestea adevărată a copilului Edgardo Mortara răpit cu binecuvântarea lui Pius IX , pe cristianesimo.it , interviu de David Gabrielli cu Elena Mortara, stră-nepoată.
  9. ^ Da Silva , p. 21 .
  10. ^ Cornwell , p. 151 .
  11. ^ a b c d și Messori .
  12. ^ Ori, Perich , p. 75 .
  13. ^ Brechenmacher , p. 113 .
  14. ^ Marco Politi, Dar Pius IX pe altare îi va alunga pe credincioși , pe repubblica.it . Adus la 24 decembrie 2011 .
  15. ^ Dietrofront Spielberg: povestea lui Mortara nu mai este filmată la Bologna , pe bologna.repubblica.it .
  16. ^ Confesiune: Marco Bellocchio va regiza un film despre răpirea lui Edgardo Mortara , pe badtaste.it , 20 iulie 2020. Adus 20 iulie 2020 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe