Casula

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Casula (dezambiguizare) .
Casula, inspirată din cea mai veche formă

Casula este veșmântul liturgic propriu celui care sărbătorește ritul de masă .

Principiile și normele de utilizare a Missalului Roman , preluate și din recenta Instrucțiune Redemptionis Sacramentum , indică casula sau planeta ca haină adecvată a preotului care sărbătorește în actul celebrării ritului Liturghiei și a acțiunilor strict legate de aceasta . Normele prevăd, de asemenea, că sub casula se poartă următoarele, în ordine: amice (acolo unde se prevede), alb sau alb , brâu (acolo unde se prevede) și stola ; sub casula episcopul adaugă dalmaticul în mase pontificale. În sărbătorile în care nu este prevăzută anexarea la ritul Liturghiei, preotul poate purta polița sau simpla stolă prefațând întotdeauna albul sau surplicul .

Casula poate fi de diferite forme și diverse culori liturgice, în funcție de Eucologie și de memoria liturgică sărbătorită.

Culorile ritului roman sunt alb, roșu, violet, verde, roz, negru și auriu. Albul este folosit în timpul solemnităților și sărbătorilor (de exemplu, Paștele, Crăciunul, sărbătorile sfinților non-martiri, Liturghia hristică, În Cena Domini, botezul, căsătoria, hirotonirea, prima împărtășanie, ungerea bolnavilor etc.) și simbolizează misterul învierea, slava lui Hristos, puritatea, credința și bucuria. Roșul este culoarea Duhului Sfânt, a sângelui lui Hristos și al martirilor și este folosit, printre alte ocazii, pentru înmormântarea pontificală, sărbătorile martirilor, Vinerea Mare, Duminica Floriilor, Rusaliile etc. Violetul este culoarea așteptării și a penitenței. Timpul liturgic relativ este de patru săptămâni, Postul Mare și Adventul sunt principalele momente în care este adoptat și în Italia poate fi purtat și cu ocazia înmormântărilor și comemorărilor funerare. Verde, culoarea speranței, este timpul obișnuit. Rozul, în urma reformei din 1969, este opțional: o culoare intermediară între movul penitenței și albul sărbătorii poate fi purtată la ocazii speciale, cum ar fi a treia duminică de Advent (Domenica Gaudete) și a patra duminică a Postului Mare (duminică Laetare). Negrul, după reformarea misalei, este, de asemenea, opțional și, în general, înlocuit cu violet ca culoare de doliu. Aurul este culoarea regalității, splendoare și glorie și este purtat în cele mai solemne ocazii în locul albului și în cele din urmă puteți găsi și albastru, mai răspândit în inserțiile și ornamentele diferitelor veșminte, poate fi purtat la petreceri în cinstea a Madonnei [1] .

Fiecare casula este echipată cu propria sa stolă și poate fi uneori realizată împreună cu alte veșminte precum mitra , dalmatic și cope.

Origine

Cardinalul Camillo Ruini poartă o casulă cu guler larg și stolon central

Numele de casulă derivă, așa cum indică Isidor din Sevilla , dintr-o casă mică , o explicație care se adaptează la forma tipică a halatului care inițial îl învăluia complet pe purtător. De fapt, țesătura ajunge până la încheieturi în partea superioară și până la tibie în partea inferioară. În Viața Sf. Patrick de Muirchu, profeția este atribuită druizilor că cineva ar veni „ în domu capiti perforata ” (în casa lui perforată la cap), o referință clară la casulă. [2] Termenul „casulă” a definit și celula locuită de călugăr și mica capelă rurală.

Această îmbrăcăminte derivă, ca toate veșmintele sacre, din veșmintele grecești și romane antice; de fapt casula derivă din paenula romană, foarte asemănătoare ca formă și caracteristici.

Casula sau planeta?

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Planeta (veșmânt liturgic) .

Acest veșmânt preoțesc a fost numit în limba latină planeta sau casula, planeta, paenula și în sursele antice , de asemenea , galice amphibalus. [3] Dintre acești termeni, cei mai comuni sunt casula și planeta (planeta).

Cărțile liturgice au folosit întotdeauna acești doi termeni ca sinonime. [4] În edițiile Missalului Roman [5] utilizate înaintea Conciliului Vatican II , termenul „planetă” a apărut de unsprezece ori [6] și termenul „casula” de douăsprezece ori. [7] Ritualul hirotonirii presbiterale a prescris ca ordinandul să se prezinte cu „ planetam coloris albi complicatam super brachium sinistrum”, dar a indicat apoi că episcopul „imponit Ordinando casulam usque ad scapulas ” și apoi, mai târziu, „explicans casulam , quam Ordinatus” are complicatam super humeros, and induit illum ". [8]

De la Conciliul Vatican II, termenul „casula” a fost folosit aproape exclusiv [9], dar rareori însoțit de cuvântul „planetă” ca sinonim („casula sau planeta”). [10]

Cu toate acestea, unele cărți de referință, în timp ce tratează cei doi termeni ca sinonime, consideră că termenul „casula” este arhaic: „denumirea antică a planetei preoțești”. [11]

Istorie

De-a lungul timpului, halatul, care inițial atingea tocurile din toate părțile corpului, a suferit variații de lungime pe brațe și picioare. A devenit o îmbrăcăminte semirigidă, căptușită, care nu acoperea nicio parte a brațelor și a fost purtată prin prinderea ei pe șolduri.

În secolul al XX-lea a existat tendința de a reveni în schimb la o formă mai largă a pardoselii, menținând parțial scurtarea părților. [12] Utilizarea acestei forme a provocat din partea unora o reacție de respingere, pentru care Congregația Sacră a Riturilor a emis, la 9 decembrie 1925 , o judecată negativă. [13] Această hotărâre a fost apoi revocată în mod explicit cu declarația Circa dubium de forma paramentorum din 20 august 1957 , [14] care a lăsat decizia judecății prudente a ordinarilor locali. Există o fotografie a Papei Pius al XI-lea care sărbătorește liturghia în Bazilica Sf. Petru încă din 19 martie 1930 purtând o planetă cu o formă mai largă. [15]

Tendința de a scurta părțile casulei a apărut, dar într-o măsură foarte limitată, în secolele al XIII - lea și al XIV- lea. În secolele al XV - lea și al XVI- lea casula a adoptat o formă foarte asemănătoare cu cea modernă, în care părțile laterale ale veșmântului nu mai ajung la călcâi, ci doar la încheietura brațului. Apoi, spre sfârșitul secolului al XVI-lea , așa cum se poate vedea în imaginile Sf. Ignatie de Loyola și Sf. Filip Neri , o formă destul de similară cu cea și mai redusă care a predominat în secolele al XVIII - lea și al XIX- lea, când casula nu a mai acoperit o parte a brațelor (și în Spania nici măcar nu a acoperit umerii în întregime) și a fost foarte scurtat și în față și în spate. [16]

Casulele antice aveau adesea un design în formă de Y, care acoperea cusăturile care uneau piesele veșmântului, apoi de formă conică. Casulele perioadei în care brațele au rămas total descoperite erau în general decorate pe spate cu o cruce sau cu o imagine sacră, adesea bogat brodată.

Notă

  1. ^ Antonello Battaglia, Rochia sufletului. Materiale și simboluri ale îmbrăcămintei religioase din G. Motta, La Moda conține Istorie și ne-o spune cu promptitudine, pp. 189-190 , Roma, Noua cultură, 2015.
  2. ^ (RO) găsesc la planetă pe newadvent.org, New Advent. Adus 17/02/2007 .
  3. ^ (RO) găsesc la planetă pe newadvent.org, New Advent. Adus 06.05.2007 .
  4. ^ Glosar: «Chasuble - Planet» , pe museoduomocdc.it , Museo del Duomo di Città di Castello. Adus 05-05-2007 .
  5. ^ Pentru ediția tipică din 1920 (cu sărbători actualizate la aproximativ 1930), vezi. acest site
  6. ^ Rubricae generalis Missalis (de 6 ori); Ritus servandus in celebratione Missae , I, 4; VIII, 6 și 8; Praeparatio ad Missam , Ad Planetam (pentru episcopi, de două ori)
  7. ^ Ritus servandus in celebratione Missae , XIII, 4; Praeparatio ad Missam , Ad Casulam, cum assumitur (pentru preoți); Feria Quarta Cinerum ; Dominica în Palmis ; Feria VI în Parasceve (de 2 ori); Sabbato Sancto (de 3 ori); Sâmbătă în priveghiul Rusaliilor ; În Purificatione B. Mariae V .; Absolutio super tumulum .
  8. ^ ( LA ) De Ordinatione Presbyteri , în PONTIFICAL ROMANUM . Adus la 17 februarie 2007 (arhivat din original la 11 aprilie 2008) .
  9. ^ De exemplu, Omilia Preasfinției Sale Benedict al XVI-lea , Indicații pentru părinții sinodali , Stema lui Benedict al XVI-lea
  10. ^ De exemplu, Instrucțiunea „Redemptionis sacramentum”, 123 și Missale Romanum 2002, Institutio generalis Missalis Romani , 337
  11. ^ Căutare în Vocabularul italian , pe Sapere.it , www.sapere.it. Adus 05-05-2007 .
  12. ^ Adrian Fortescue , Vestments of the Roman Rite , CTS, Londra, 1912; The Origin and Development of Roman Liturgical Vestments de Raymund James (Catholic Records Press, Exeter, 1934 (ediția a doua); Vestments and Vesture : A Manual of Liturgical Art de Dom EA Roulin (Sands & Co, London & B. Herder Book Co, St. Louis, 1931)
  13. ^ De forma paramentorum
  14. ^ Acta Apostolicae Sedis , 49, 1957, 762
  15. ^ de forma paramentorum Arhivat 15 februarie 2012 la Internet Archive .
  16. ^ Dezvoltarea (și viitorul?) Veșmintelor în ritul roman

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4227217-8
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul