Catacombele din Napoli
Prin catacombe din Napoli, ne referim la acele cimitire subterane săpate în tuf sau alt teren ușor de îndepărtat în epoca clasică de comunitatea creștină napoletană. În ceea ce privește importanța arheologică și artistică, acestea sunt secundare doar celor din Roma, care sunt mai extinse și numeroase.
O imagine generală a înmormântărilor subterane din Napoli
Cele mai vechi cavități artificiale descoperite până în prezent sub pământul Napoliei au servit drept locuri de înmormântare, în special cele găsite în anii cincizeci ai secolului XX până la Materdei . Acestea, care datează din mileniul al treilea î.Hr., se pot referi la cultura Gaudo și sunt caracterizate prin morminte „de cuptor” săpate în stâncă cu o fântână de acces și una sau două camere de înmormântare cu înmormântări multiple. Aceste locuri au primit cadavrele clanurilor familiale de natură războinică.
După 2.500 î.Hr., subsolul orașului va fi acoperit continuu cu cavități artificiale, în principal din alte lucrări funerare . La momentul creării lor, trebuie să fi fost situate în mare parte dincolo de zidurile orașului , în timp ce, de-a lungul secolelor, au devenit parte a coloanei vertebrale a orașului.
Numeroasele necropole grecești , organizate în hipogea, au urmat mormintele eneolitice ; acestea, găsite la o adâncime modestă în cartierul Stella , sunt caracterizate de camere funerare medii-mici: arhitectura lor este îmbogățită de basoreliefuri , fresce , scrise cu caractere grecești și așa mai departe. Mai mult, au fost găsite numeroase ceramică, urne cinerare, figurine din teracotă , oglinzi etc. .
Odată cu apariția creștinismului , catacombele vor fi din ce în ce mai mult în centrul vieții religioase a orașului. Spre deosebire de înmormântările pre-elenice și grecești , unde erau plasați membrii aceleiași familii, acestea adăposteau trupurile tuturor credincioșilor din aceeași religie . Anterior, creștinii erau îngropați împreună cu păgânii , dar, pe măsură ce comunitatea devenea tot mai numeroasă, era necesar să se creeze cimitire colective. La început, catacombele erau folosite exclusiv în scop funerar și pentru cultul martirilor îngropați acolo. Cele mai vechi catacombe ale orașului creștin datează din secolul al II-lea .
Opinia comună susține că acestea au fost folosite ca ascunzătoare de către creștinii persecutați este probabil fără fundament. La urma urmei, persecuțiile au caracterizat doar unele perioade ale Imperiului Roman , pe vremea lui Nero (între 64 și 67 ), Domițian (numai în 96 ), Decius ( 249 - 251 ), Valerian ( 253 - 260 ) și Dioclețian ( 303 - 305 ). Construcția catacombelor creștine a încetat în jurul secolului al V-lea , ergo, odată cu sfârșitul Napoli Roman .
Cu toate acestea, chiar și după aceste paranteze istorice, orașul se va arăta predispus în mod special la înmormântări subterane, la cultul morților și al sufletelor în durere, cel puțin până la întregul secol al XIX-lea ; adesea, cu o amprentă păgână marcată: biserica Santa Maria delle Anime del Purgatorio din Arco și cimitirul Fontanelle sunt doar cele mai faimoase exemple.
Tipologia catacombelor creștine
Tipologia catacombelor creștine este una dintre cele mai comune și bogate în detalii, în special arhitecturale. Acestea sunt formate din pereți laterali lungi (numiți, ambulatori ) în care au fost efectuate săpături, pentru a permite înmormântarea cadavrelor oamenilor mai puțin înstăriți; în timp ce rămășițele muritoare ale oamenilor înstăriți sau ale persoanelor aparținând unor clase sociale superioare au fost plasate în nișe . Aceste nișe, în general dispuse în rânduri verticale (pilae), ar putea conține unul sau mai multe cadavre și au fost depășite de un arc special numit arcosolium . Restul încăperilor poziționate sub podea ( cripte ), adăposteau corpurile unor familii întregi. GF Rodwell a fost printre primii care a efectuat studii sistematice asupra acestei tipologii de structuri și în cartea sa, intitulată South from East: Travel Notes of Southern Europe din 1877 , a scris despre cele napolitane:
«Catacombele din Napoli sunt de mare interes, la fel ca cele din Roma; ei spun că se extind pe câțiva kilometri sub pământ și constau din secțiuni mari sculptate în stâncă care conțin, de ambele părți, nișe care odinioară adăposteau trupurile morților. Au fost, fără îndoială, săpate de primii creștini și multe simboluri sunt pictate pe pereți, uneori într-un mod foarte dur. În unele locuri, fresca originală a fost acoperită cu un strat de tencuială, pe care a fost creată o a doua frescă, uneori există și a treia. [1] " |
Catacombe
După cum sa explicat deja, în subsolul napolitan există numeroase mărturii de acest tip; dintre unii există doar urme istorice și toate urmele locației lor precise s-au pierdut; în plus, multe dintre ele nu sunt vizitate deoarece nu sunt foarte accesibile, într-o stare de conservare slabă sau slab apreciate. Alții încă nu pot fi vizitați din cauza problemelor birocratice . Catacombele sunt situate în cea mai mare parte în Rione Sanità .
Mai jos este o listă aproximativă a catacombelor antice încă existente astăzi:
- Catacombele din San Gennaro ( secolul II )
- Catacombele din Sant'Eufebio (sau din Sant'Eusebio, în Mănăstirea Capucinilor din Sant'Eframo Vecchio , de la sfârșitul secolului al III-lea )
- Catacombele din San Severo (sfârșitul secolului al IV-lea )
- Catacombele din San Gaudioso ( secolul al V-lea )
- Catacombele Santa Maria del Pianto (despre care nu se știe nimic despre locație și întâlnire)
- Catacombele din Sant'Elmo (sau din Sant'Eramo sau din San Martino; despre această catacombă nu există știri)
- Catacombele din San Pietro ad Aram ( sec. IV )
- Catacombele din San Vito ( secolul al II-lea , sub fostul spital San Camillo de la mănăstirea Santa Maria della Vita , deși s-au pierdut urme de secole)
- Bazilica sepultrală Sant'Eufemia (lângă vicolo dei Lammatari, databilă la sfârșitul secolului al V-lea , transformată într-un atelier de caroserii)
- Bazilica Sepulcrală a Sfinților Fortunato și Massimo (lângă vicolo dei Lammatari, databilă poate la sfârșitul secolului al IV-lea și nu mai poate fi identificată)
- Catacombele evreiești din Napoli (sub Corso Malta)
- Catacombă a perioadei augustene din Piazza Santa Maria degli Angeli (descoperire recentă, 2011)
Notă
Bibliografie
- Liccardo Giovanni, Catacombele din Napoli , editori Newton compton, Roma 1995
- Antonio Emanuele Piedimonte, Secret Napoli , Ediții Intra Moenia, 2006.
Elemente conexe
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Catacombele din Napoli